但是，隨著年齡的增長，人生閱歷的豐富。在這個信息爆炸的時代，我開始重新審視這個問題，開始懷疑老師的說法。畢竟，科學也說，不能否認不認識事物的存在。就像，妳不認識我，但妳不能否認我的存在。
當我們睜開眼睛看世界的時候，當我們呀呀學語的時候，當我們蹣跚起步的時候。我們就知道，生命的形式有很多種，比如我們常見的小貓小狗，小魚小鳥，小花，小草，還有壹些我們肉眼看不見的微生物。所以，每當我們發現壹種新生命的時候，我們常常會說“噢，原來世界上還有這種動物啊！”。就像，我們的科學家，也常常發現壹些沒見過的物種，並且給它們命名，讓這些新物種為人類的發展服務。
人總是有求知欲望的，總想知道壹些還沒發生的事，總想去壹些還沒到達的領域。比如，有些人總喜歡算卦，有些人總喜歡旅遊，有些人總喜歡做科學研究。道理是壹樣的，也正因為如此，人類社會才有了今天的成就。
那麽，人死後，是否會有“鬼魂”？“鬼魂”究竟存不存在呢？其實，客觀的說，只有死人才知道答案。
從理論上講，人的思想來源於對客觀世界的認識，當人的肉體消亡時，思想也會隨之消失，即無神論；如果思想能夠擺脫肉體而獨立存在，那麽就成了我們所理解的“鬼魂”，即有神論。
思想，我們也可以理解為壹個人的意識，意念。思想來源於對客觀事物的認識，同樣也反作用於客觀事物。比如，我們看見花盆裏長草了，草是客觀存在的，也是大自然的產物。但我們不喜歡草長在花盆裏，因為它影響花的成長。所以，我們把這些草清除了；再比如，我們2008北京奧運會要開始了，可烏雲偏偏跑過來搗亂，這會影響奧運會開幕式，所以我們科學家就采用科學方法控制了降雨時間。由此可見，因為人有了肉體，有了器官，才會用自己的思想去影響以及改變客觀事物的形態。
但，這些都是顯而易見的改變。有沒有壹些思想能夠獨立影響客觀事物形態的例子呢？其實也有，就像我們人類，人類的肉體是大自然的產物，也是客觀存在的。但我們的喜怒哀樂常常會影響我們的肉體，比如：今天因為某件事和別人吵架了，生氣了，上火了，受驚嚇了，導致身體某個器官病變了，甚至威脅到生命的安全，我們就得用＊＊去治療身體，恢復肉體的健康；再比如，不幸患了癌癥的病人，醫生告訴他只能活幾個月，大多數人在得知這個情況下，都很難積極面對，哪怕接受治療，心裏還是有壓力的，所以不到幾天便離開了這個世界；而有些人由於心態好，再加上積極配合治療，他的生命得到了有效的延長；比如，當妳想到醋這個詞的時候，妳會感覺到酸，口腔裏也會汾泌出這類物質；再比如面由心生，天天心事重重，面相自然好不到哪去，別人看了心情也不好。這些例子充分說明，思想可以影響甚至改變肉體的結構形態。
有人會想，思想意念影響的只是自身的肉體，是否會直接影響或改變其它客觀事物的形態呢？日本有個著名的試驗，好像叫善的信息可以產生美麗的水結晶，即三杯水各貼上不同的字樣（美麗，醜陋等），在結晶後，分別產生不同的形態，寫著美麗的水，結晶出來的圖案非常好看，寫著醜陋的水，結果出來的圖案沒有規則，亂七八糟；還有兩組實驗，第壹個科學試驗是：將兩面小鏡子相對而立，用電子監測儀器嚴密監測試驗的進行。隨機找人用腦子想，讓兩面鏡子的距離縮短，專心致誌意想這兩面鏡子“靠近，再靠近”。經過幾千人次意念力的作用結果是，奇跡出現了：兩面鏡子的距離確實有了變化真的比原來的距離縮短了；另壹個科學試驗是：隨機找人用意念力使電子溫度計的溫度升高，同樣經過幾千人次的意念作用，經過嚴密的統計學的數據處理，溫度計的溫度確實有了變化—比原來升高。
當然，我並未親身檢驗實驗的可靠性，也無從確定。但可以看出，現在的科學家正在用嚴密的科學試驗來證明，思想是可以改變客觀事物的形態。
假若，以上論證都成立，當人的肉體消亡後，思想獨立於空間，那麽傳統意義上的“鬼魂”，也便存在了。如果“鬼魂”存在，輪回假說也便有了可靠的依據。即，當人的肉體消亡後，思想遊離出肉體，存在於空間中，當某些新生命降生時，原來思想便被壹個匹配的或是若幹肉體所吸收。經過壹段時間的磨合，產生了壹種或是多種新的思想。而並非所有的思想都能被新生命所吸收，剩余的“孤魂野鬼”由於長時間未能被接收，便慢慢地消失在空間中，就像沒有電的手機壹樣，信號慢慢的減弱，直至完全消失。