壹、關雎（漢拼音朗誦）
guān guān jū jiū，zài hé zhī zhōu yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
cēn cī xìng cài，zuǒ yoù líu zhī ?yǎo tiǎo shū nǚ，wù mèi qiú zhī
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
qiú zhī bù dé，wù mèi sī fú ?yōu zāi yōu zāi，zhǎn zhuǎn fǎn cè
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
cēn cī xìng cài，zuǒ yoù cǎi zhī ?yǎo tiǎo shū nǚ，qín sè yǒu zhī
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
cēn cī xìng cài，zuǒ yoù mào zhī ?yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ yào zhī
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
二、 翻譯：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。 長長短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。 長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。 參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
三、註釋：
⑴關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩(jū jiū)：壹種水鳥名，即王鴡。?
⑵洲：水中的陸地。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美;窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。
⑷好逑(hǎo qiú)：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。?
⑸參差：長短不齊的樣子。荇(xìng)菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這裏是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這裏指摘取。之：指荇菜。
⑺寤寐(wù mèi)：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋註通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”也可通。
⑻思服：思念。服，想。 《毛傳》：“服，思之也。”
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞註。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。
⑽輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。?
⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。
⑿芼(mào)：擇取，挑選。?
⒀鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第壹篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，壹些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，壹翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
當初編纂《詩經》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少後人的理解，並不認為《關雎》是隨便排列在首位的。《論語》中多次提到《詩》（即《詩經》），但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》壹篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。
在他看來，《關雎》是表現“中庸”之德的典範。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”這裏牽涉到中國古代的壹種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下壹切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。
《毛詩序》的作者認為，《關雎》在這方面具有典範意義，所以才被列為“《風》之始”。它可以用來感化天下，既適用於“鄉人”即普通百姓，也適用於“邦國”即統治階層。