(1296 ~ 1371年)
子明安(名耳)，又名趙睿，稱顏端，稱乃安。漢族。
籍貫:興化(今江蘇)白馬農場。原籍泰州海陵縣，居蘇州長門外石家巷，後遷居興化縣白駒場(今江蘇省大豐市白駒鎮)。
身份:中國，古代著名文學家，生於元末明初，小說《水滸傳》作者。明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川誌》載:“忠義水滸有100卷。錢塘本。羅貫中編輯。”嘉靖四十五年，郎英在《七種手抄本》中稱此書為“錢塘施耐庵之書”。萬歷年間，胡應麟在《邵氏山房筆集》中指出:“武林中史某編的《水滸》尤受歡迎。”今天，人們壹致認為施耐庵是《水滸傳》的作者。
[編輯此段]人生故事
關於施耐庵生平事跡的材料很少，收集到的壹些記載也頗為矛盾。20世紀20年代以來，在江蘇省興化、大豐、等地陸續發現了壹些有關的資料，如施氏族譜、施族譜等。此外,《興化縣誌續》補13載有65，438+0篇施耐庵傳記，補14載有65，440篇明初王道生撰寫的施耐庵墓誌銘。
根據對這些材料的分析:
施耐庵是孔子七十二子之壹的史誌的後代。晚唐時石芝的後裔，以蘇州為家。他的父親叫袁德，母親是卞氏(卞氏的後代也遷到了江蘇省大豐市)。
施耐庵聰明好學，才華橫溢，孝順勇敢。
19歲為秀才，28歲為舉人，36歲與劉伯溫同為秀才。
他在錢塘(今浙江杭州)為官三年。因為不滿官場的黑暗，不願意與達官貴人見面，放棄了官職，回到了家鄉。張士誠起兵反元時，施耐庵參與了他的軍事活動。張據蘇後，在他的庇護下參與策劃，並與其部將邊關系密切。後來的施耐庵、盧淵、劉良、陳濟等。大失所望，紛紛離開，因為張貪圖享樂和缺乏建議。在與陸、劉離別時，他作了套曲《新水別秋江》，以表達自己慷慨的哀思。不久，張士誠駕崩，國破家亡。石遊遍天下，漫遊山東、河南等地。他與交好，曾受鄆城縣教，後隨老師住在江陰徐氏家族早期。後來他又回到自己的老白小馬身邊，無法隱居，覺得時局在走下坡路。他以寫《水滸傳》為寄托，和弟子羅貫中壹起寫了《三國演義》和《三穗平遙傳》。他也擅長詩歌，但流傳甚少。除套曲《秋江送別》外，還有其他流傳下來的詩歌，如顧體詩、劉良詩等。施耐庵躲在淮安躲避明朝征兵，病死，就地安葬，享年75歲。施耐庵死後幾十年，孫文煜家業興旺，其祖乃安葬於白苴西湖(今江蘇省興化市新垛鎮石家橋村)，並請王道生為撰寫墓誌銘。
明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川錄》載:“忠義水滸100卷。錢塘本。羅貫中編輯。”嘉靖四十五年，郎英在《七稿》中說:“此書為《施耐庵錢塘書》。萬歷年間，胡應麟在《邵氏山房筆集》中指出:“武林中史某編的《水滸》特別流行。“今天，人們壹致認為施耐庵是《水滸傳》的作者。也有人認為是弟子羅貫中合著或羅貫中續作。
從現有的史料來看，施耐庵仍然存在，但史書中對其生平事跡的記載很少。即使有些材料有明確的記載，但材料本身的真實性和可信度至今沒有得到認可。我們認為他很可能是杭州人，而且至少在杭州住了很長時間。有人推測他可能是專門給說書人寫劇本的書友會人才，也可能是壹個很會寫字書法的說書人。他生活在元末明初。祖籍姑蘇，名子安，字乃安。他出生於沈冰(1296)，元稹人。他是個年輕人，寫了壹篇好文章。後來是順治新維克(1331)的學者。他也在錢塘做過兩年官，但因為野心太大，沒有得到。有人說，他與元末農民起義領袖張士誠關系很好，卞向張士誠推薦當參謀長，但張士誠再三拒絕。據說有壹次張士誠親自去拜訪他，看到他正在書房寫壹本書《江湖豪客傳》，也就是《水滸傳》。後來張士誠戰敗，施耐庵舉家遷往淮安避禍，繼續寫作自娛。明初朱元璋也下過聖旨，要他出來做官，但他還是受不了做官，在當地積累了好名聲。他寫完《水滸傳》沒幾年就去世了。
[編輯此段]江蘇興化施耐庵紀念館施耐庵墓
施耐庵紀念館位於大豐市白苴鎮(曾隸屬興化市)西郊的花家堆上，據說是施耐庵著書的地方。四面環水，蘆葦茂密，有壹股濃濃的《水滸傳》味道。當遊客來到這裏，他們會懷疑自己真的來到了涼山水泊的廖二娃。紀念館位於花家多市中心，是壹座古民居建築，前後三個入口，東西兩廂小磚瓦。它被白色的墻圍著。第壹個入口是門廳，粉絲門上方是書法大師啟功題寫的“施耐庵紀念館”牌匾。
施耐庵出生在蘇州長門外的石家橋。據《師氏族譜》記載，字彥端，是孔子門下七十二賢之壹師的後代。他的父親是壹名船夫。65，438+03歲，去滸墅關私塾讀書。65，438+09歲，秀才，娶姬。29歲，舉人。
為了躲避戰亂，施耐庵搬到這裏隱居，並寫了《水滸傳》。據民間傳說，張士誠起兵反袁，召吳王於平江(蘇州)，聘為軍師。後來張士誠降元，屢不相勸，棄職到江陰祝塘東林寺坐閣。朱元璋派兵圍攻平江，戰火蔓延到江陰。施耐庵想起松江同知、嘉興道同知的朋友顧婷是興化人。有壹個偏僻的地方，四面環水，交通不便。壹直有“昭陽(興化別名)自古好避兵”的說法，所以我特地派人給顧婷送了壹封信，信中有壹句詩:
浪跡天涯，在陽山(指昭陽，即興)找到了壹個好歸宿。
願草能種多種樹，但不要教李子像瓜壹樣結果子。(當時民謠:“李生黃瓜，百姓無家可歸”)
顧婷看了信後，立即回信給施耐庵，歡迎他到興化避難。信中還答了壹首詩:
我從江南來求教，給老同事送去壹個微笑。
這不是天堂。桃源何處可避秦？
接到信後，施耐庵把大哥燕明留在蘇州，帶著二太太沈氏、二哥蔡妍和師傅羅貫中，冒著大風，過江北上，先在顧婷興化的家中住下，後在顧婷的幫助下，在興化以東人煙稀少的海邊白馬農場買了土地和房產，過著水經濟的隱居生活。他遇到了許多農民和鹽人。寫這本書時，施耐庵寫了兩首詩:
太平皇帝坐在中間，謹小慎微的官員分為四部分。
但見肥羊而不見長者，不聞馬動將軍。
我是家族企業，想發壹篇帶悼詞的快文。
不學東南，西北有雲。
總的來說，人生就是壹個土堆，壹百年也是如此。
犁安而敬戰車，暴奇溫而勝皮毛。
子是空老虎，莊生是牛。
夜冷薄醉柔，語不驚人死不休。
第壹個講的是懺悔自己的政治理想，希望壹個英明的君主能統治天下，讓人民安居樂業，不再有戰爭。第二本講的是他隱居著書的平靜生活，在現世並不明顯，但也很安逸舒適。然而，事實並不是施耐庵所想的那樣。《水滸傳》寫好後傳入宮中，不脛而走。朱元璋說:“這本書也是主張亂的書，此人必有陰謀。”他下令將施耐庵監禁壹年多。被劉伯溫解救後，於明洪武三年獲釋，途中死於淮安。
在死後，他的第12個孫子石殿邦發起將他在白駒鎮的故居改建為石祠堂。後來幾經修繕擴建，成了三進，寺旁有禮堂。第壹個入口是門廳，裏面有壹個茶館；二是藝人說《水滸傳》的書店；第三個入口是尹福廳，供奉著千行始祖施耐庵及其後代的靈位，每年春秋兩季都在這裏祭祖。石祠不幸毀於抗日戰爭。20世紀90年代初，文化部和江蘇省吉大豐縣人民政府多方籌集資金，參照上海復旦大學俞衡教授繪制的《施氏宗祠復原圖》，在著名古建築專家、上海交通大學教授主持下，於8月20日1993設計了“施耐庵紀念館”。
壹進紀念館大門，首先映入眼簾的是矗立在院內的壹尊漢白玉施耐庵雕塑，它仿照天津南開大學東方藝術系主任範曾教授創作的國畫設計，是南京市雕塑家、建築師協會副會長葉先生的傑作。施耐庵戴著方巾，穿著寬大的長袍，面容清瘦，目光深邃，左手拿著卷軸，右手留著胡須，就像壹個憤世嫉俗的學者形象。
在雕像後面，有壹個觀賞大廳。大門上方懸掛著女書法家肖嫻題寫的“國之光”，墻上陳列著48本介紹施耐庵生平的絲綢連環畫。鎮江書法家李宗海題寫了壹副對聯說:
舍己為人是俠義，但取材於魯達、宋武、李悝jy；
是晁蓋、宋江、吳用寫的。
再往後是展廳，展廳上方懸掛著書法家武中奇的題詞“文壹人”。館內陳列著施耐庵的文物史料，分為施耐庵家世、生平、著述軼事、社會影響四個部分。有石生平、出土獨子石公讓墓誌銘、石墓誌銘等數百件文物史料，解開了數百年未解的“施耐庵之謎”。中國社會科學院文學研究所研究員範寧在參觀這裏後，愉快地寫下了壹首詩:
白小馬人說白小馬人代代相傳是有原因的。
星星動了幾下，只留下孤獨而憤怒的墳墓。
在展廳裏，人們還可以看到許多不同版本的《水滸傳》。據不完全統計，自嘉靖年間以來，中國有53個版本的《水滸傳》。在國外也廣為流傳。韓國、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、意大利、法國、俄羅斯、匈牙利、捷克、羅馬尼亞等國都有《水滸傳》譯本。美國版本有《水滸傳》、《水滸傳文選》、《中國古典小說水滸傳》、《水牌傳詞匯》、《野豬林》等。日本有20多個版本。施耐庵和他的作品《水滸傳》的影響很大。在中國，有中國水滸學會、浙江水滸學會、山東梁山水滸研究會、鹽城水滸學會、大豐施耐庵研究會等專門研究施耐庵和水滸的學術團體，舉辦研討會，出版刊物。大型電視劇《水滸傳》播出後，觀眾數以億計。正如日本漢學家嚴普文所說，“水滸是驚天動地的雜文，是中國小說之冠，是世界文壇優秀的古典小說”。來自倫敦大學的魯慶彬博士遠涉重洋，不遠萬裏來到大豐白菊探訪施耐庵。施耐庵不僅是中國的文學大師，也是世界文壇的名人。《水滸傳》不僅是中國文學藝術的瑰寶，也是世界文學的精華。
施耐庵紀念館(今興化市新垛鄉石家橋村)往西十余裏就是施耐庵公墓。墓前立著壹座磚砌三門牌坊，中梁上掛著壹幅“乃安公坊”石雕。陵墓掩映在松柏之中，趙樸初題寫的“重修施耐庵墓”石碑立於墓前。附近還有壹座綠島，壹條小河繞島流過。人們從高處往下看，卻像獅子(世子)盤的繡球，所以俗稱“風水之地”。北京社會科學院文學研究所副研究員張惠仁說:
對岸，白色的小馬薄霧繚繞，拿著球的獅子沐浴著清晨的陽光。
奈安春從容臥，評論由人評判。