在古希臘的建築中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建築生動、鮮明地表現了古希臘建築和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建築群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現了古希臘建築和諧、完美而又崇高的風格特點。這裏最有代表性的建築群體，恐怕非雅典衛城莫屬了。衛城是古希臘人進行祭神活動的地方，位於雅典城西南的壹個高崗上，由壹系列神廟構成。衛城入口是壹座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛城內主體建築的效果。在衛城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建築帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建築空間及型體的藝術感受特點，建築因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建築本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規則不對稱的地形，使得每壹景物都各有其壹定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建築群時，壹種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建築群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的壹種鮮明、強烈的藝術感受。這座建築群永恒的魅力，也就通過壹代又壹代審美者的藝術感受流傳下來，成為了壹種審美的範本，壹種於和諧中見完美，於完美中顯崇高，於崇高中見永恒的“高不可及的範本”。這正是古希臘藝術最傑出的品格和最偉大的價值之所在。 二、古羅馬的建築風格
上面是復制過來的，下面是我自己的壹點看法。概括地說：主要體現在柱式各構件之間的比例以及建築（以帕蒂農神廟為代表）的視覺校正上。{建築十書}中維特魯威在這點上觀點更為極端，他甚至認為古希臘的多立克和愛奧尼柱式分別完全是按照男性和女性身體的比例來劃分的，當然這種看法還是有失偏頗。不過這兩種柱式確實在比例，開間，專事上分別代表了男性與女性的特點，深得古希臘人性之美。
帕蒂農神廟的人體尺度主要體現在：在觀賞者的視高上，本來像帕蒂農神廟這種高大的建築物會發生類似於拍照時視距過近的“魚眼”現象，但是它通過調整東西兩端的基礎和檐部呈翹曲線，角柱增粗以及傾斜，所有的柱子交於2.1公裏高的上空的壹點等方法，在正常人體尺度的視角增加了建築物的藝術效果。下面是我又找了壹段關於這個的：
神廟壹些校正視覺的措施，令人嘆為觀止。 基座臺基的棱線向上拱起成弧線形，東西端中部高起60毫米，南北兩側的棱線中線處高起110毫米。檐口、檐壁的水平線也做了類似處理，有效地防止了中部下陷的感覺。角柱的軸線向裏傾斜60毫米，各柱軸線按其延長線在臺基上空2.4公裏處相交的規律排列，避免了外傾感。其他如柱身輪廓有卷殺和收分，盡端開間稍小，角柱稍粗，以避免在天空背景上會顯得細小的錯覺，使建築形象穩定、平直、豐滿。
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