情與法的沖突，義與利的博弈
——材料作文“海因茨偷藥”寫作指導
閱讀下面壹則材料，根據要求作文。（60分）
意大利某城市有個名叫海因茨的人，他的妻子得了癌癥，危在旦夕。該市有個藥劑師，研制了壹種治癌特效藥，配制這種藥的成本只有200美元，但他要價極高，每劑要價 2000 美元。為了買到這劑藥，海因茨變賣家產，並且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說：他的妻子快要死了，能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，並且還說：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。海因茨沒別的辦法，於是在壹個晚上潛入藥劑師的倉庫把藥偷走了，結果警察發現，把他抓進警察局。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。
思路點撥
這個題目呈現的其實是壹個兩難困境。材料只是呈現了壹個兩難困境的事實，不提供任何的傾向性觀點，而是引導學生對所提供的兩難困境進行辨析，重在考查考生的思辨能力。題目材料主要涉及三個人物：海因茨、藥劑師、警察，盡管還有壹個妻子，但很明顯，妻子在整個材料中並非主要人物，可不予考慮。依據有多少個主要人物，就有多少個寫作角度的原則，我們可以從以下三個角度立意：
1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使變賣家產、到處借錢，也無法湊夠購買特效藥的錢，鋌而走險選擇偷藥，結果被抓緊警察局。在海因茨身上，主要面臨的是情感與理智的沖突，考生可以肯定海因茨的行為，也可反對海因茨的行為，只要言之有理，立意的角度是開放的。
2、藥劑師的角度。藥劑師，研制了壹種治癌特效藥，要價極高，目的只是賺錢，面對苦苦哀求、走投無路的海因茨，斷然拒絕。在藥劑師身上，主要體現的是義與利的沖突，很明顯，藥劑師選擇了利益為先。此角度看似開放，考生固然可以選擇支持藥劑師行為的角度立意，因為其確有賣與不賣以及以多少價錢賣的自由，但利益為先的觀點放在當下社會則明顯不妥，因此還是以否定藥劑師行為的角度立意為宜。
3、警察的角度。警察發現了海因茨的偷竊行為，把他抓緊了警察局。警察此時面臨的兩難困境其實情與法的沖突。此角度也是開放的，考生可以法大於情為觀點，也可以執法也應考慮人情為觀點，只要言之有理，均可。
海因茨偷藥作文素材曾經看過壹個關於選擇的故事：如果，妳喜歡壹個蘋果，但，它在很高的樹上，妳要搬個梯子，才能把它摘下來，那麽妳得到它的時候，會很開心。
可是，如果妳為了這個蘋果，搬了梯子，但是梯子沒穩，妳摔了下來，摔破了胳膊，摔斷了腿，結果那個蘋果自己掉到了妳懷裏，妳還會不會開心？我的答案：不會！！記得小學時，我參加了田徑隊，不知什麽原因感冒了，但沒有在意，因為以前我感冒有時不用吃藥就能好，所以仍繼續訓練。
哪知，感冒加重，壹咳嗽就腦仁疼，還壹連幾天發起了燒。
去醫院檢查，並沒有什麽結果，只是打了幾天針，以為能夠退燒，可是壹點也不管用，就只好去醫院查，才知道是肺炎。
當初，對肺炎這個詞沒有什麽概念可言，只是知道我的手要遭到針頭的摧殘了。
就這樣，連續幾個星期都要光顧醫院，直至肺部陰影減少。
恢復了正常的學習生活，但是由於幾個星期沒有動筆寫作業，養成了我的惰性，我有些不情願寫作業了。
在這個關頭，我必須進行抉擇，是選擇向前，還是選擇後退。
說實話，我以前的學習成績還不錯，但是，如果我放任惰性的話，成績恐怕要壹落千丈！！老師找過我，用她那失望，恨鐵不成鋼的眼神看著我，我受不了了！而我又要怎樣忍受父母與其他人的目光？！我真的忍受不了！我從來沒有接受過這麽復雜而又犀利的眼神！！我後悔了！！我悔恨我的懶惰，我悔恨我的不爭氣，我悔恨我的墮落！！於是，在那個陽光和煦的周末，我選擇了其中的壹條路，那條路又寬又長，充滿著光明與誘惑的光芒。
極目望去，雖然會有坎坷，有野獸，但最終會是壹個美麗的世界，讓人向往，讓人陶醉。
我想：剩下的壹條路，不論何時何地，我都不會選擇它，我的理想並不在那兒。
也許，許多年過去後，我在某壹個地方回憶起這段抉擇：在壹個充滿陽光的日子，我選擇了勇往直前，我壹生不悔！！我沒有在梯子歪的時候摔到地上，而是將梯子扶好放正，從容的拿下蘋果。
海因茨偷藥作文素材道德規則與生命關於感恩的作文素材 有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。
他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。
感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。
請以感恩為話題，寫壹篇800字文。
壹、名人名言 1、投我以桃，報之以李。
——《詩經·大雅》 2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——《禮記》 3、受人滴水之恩，當以湧泉相報。
——諺語 4、生活就是壹面鏡子，妳笑，它也笑；妳哭，它也哭。
——英·薩克雷 5、“感恩”不壹定要感謝大恩大德，“感恩”可以是壹種生活態度，壹種善於發現美並欣賞美的道德情操。
——文立芳 6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋裏煮，了絲還不斷，為了給人間添點溫暖 ——巴金 二、詩句 1、誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《遊子吟》 2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——《憫農》 3、但令壹顧重，不吝百身輕。
——盧照鄰 4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ，長 我 育 我 ，顧 我 復 我 ，出 入 腹 我。
（其大意是說：父生我，母哺育我。
愛撫我護持我，養我長大教育我。
照顧我掛念我，出門進門想著我。
） ——《詩經-小雅》 三、其它材料 1.1620年，壹些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。
他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十壹月裏，在現在的馬薩諸塞州的普裏茅斯登陸。
在第壹個冬天，半數以上的移民都於饑餓和傳染病。
活下來的人們生活十分艱難，他們在第壹個春季開始播種。
為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生存亡。
後來，莊稼終於獲得了豐收。
大家非常感激上帝的恩典，決定要選壹個日子來永遠紀念。
這就是美國感恩節的由來 感恩節是美利堅壹個不折不扣的最地道的國定假日。
在這壹天，具有各種信仰和各種背景的美國人，***同為他們壹年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。
2、 有些人說：“我討厭我的生活，我必須做壹點改變。
”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。
如果我們不懂得感恩我已有的，那麽，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣 感恩是壹種處世哲學，是生命中的大智慧。
人生在世，不可能壹帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。
這時，是壹味地埋怨生活，從此變得消沈？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是壹面鏡子，妳笑，它也笑；妳哭，它也哭。
”感恩，是壹種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望 3、曾有壹個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。
佛陀像壹片樹葉般的在江中沈浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。
到了岸上的第壹件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的壹切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“妳為什麽不謝謝菩薩？” 佛陀說：“原來我並不喜歡遊泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。
不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何壹個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什麽事情能讓妳痛苦和憤恨的呢？ 成語故事：東郭先生與狼；農夫與蛇；銜環結草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁 4、 妳看出了壹條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮裏以後會久久地看著妳， 它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。
妳看到壹只鳥受傷了，將它從貓嘴裏奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然後將它放飛林中。
它飛到樹梢上也會回頭來看妳。
它同樣不能說話，只能用這種方式銘記妳的救助。
低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視妳離開表達感激之情，可是這壹刻很快就會過去；他們可能很快忘卻妳。
但有了這壹刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。
因而我們應當培養人與人之間的這份情感 5、 有壹回，日本歌伎大師勘彌在壹部戲裏扮演古代壹位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，壹個門生提醒他說：“師傅，妳的草鞋帶松了。
”他回了壹聲“謝謝妳”，然後立刻蹲下，系緊了鞋帶。
當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。
顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現壹個長途旅行者的疲憊。
有位記者到後臺采訪，親眼看到了這壹幕，他問勘彌：“您為什麽不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。
”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。
在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。
” 6、 意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪幹沙漠。
當她走出沙漠之後，她面對沙漠跪下來，靜默良久。
有記者問為什麽時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服...
怎麽向小學生（三四年級）介紹海因茨偷藥的道德兩難問題海因茨美麗善良的妻子不幸得了絕癥。
只有該鎮壹位藥劑師最近發明的壹種要可以救她，但該藥以10倍於成本的價格出售。
這對海因茨來說是個天文數字。
海因茨親自到藥劑師處懇求：“您就發發慈悲吧，按成本價賣給我，好嗎？我的妻子眼看就沒救了.”藥劑師瞪大眼睛：“妳說什麽？按原價賣給妳？那我還做藥幹什麽？”海因茨繼續求他說：“要麽我把手頭上的錢全給妳，就請妳先把藥給我，剩余的錢我隨後還，您看行嗎？”藥劑師壹口回絕了。
海因茨無奈之下只好在深夜裏偷走了那種藥。
老師講到這裏，問道：“同學們，妳們認為還因茨應該偷藥嗎？偷壹個人的藥用來拯救另壹個人的生命錯了嗎？它應該受懲罰嗎？”記得采納啊...
海因茨該不該偷藥？為什麽該？為什麽不該？展開全部 不該！意大利是歐洲國家，西方強調先法理後人情！雖然說救人對於海因茨來說是很重要的，但是如果因為救人的原因而忽視法律法規的存在，那後果就不堪設想了！想想也許某天張三因為他家的貓狗生病而去盜竊呢，而張三把貓狗看的比自己生命還重要！因為每個人都有自己認為對自己重要的東西或事物，包括心愛的人我們會默認他的行為而不訓斥嗎？生命固然是重要的，但是我們要合法的途徑下保護和維護生命的存在！...
從道德和法律海因茨偷藥的道德問題海因茨美麗善良的妻子不幸得了絕癥。
只有該鎮壹位劑師最近發明的壹種要可以救她，但該以10倍於成本的價格出售。
這對海因茨來說是個天文數字。
海因茨親自到劑師處懇求：“您就發發慈悲吧，按成本價賣給我，好嗎？我的妻子眼看就沒救了.”劑師瞪大眼睛：“妳說什麽？按原價賣給妳？那我還做幹什麽？”海因茨繼續求他說：“要麽我把手頭上的錢全給妳，就請妳先把給我，剩余的錢我隨後還，您看行嗎？”劑師壹口回絕了。
海因茨無奈之下只好在深夜裏偷走了那種。
老師講到這裏，問道：“同學們，妳們認為還因茨應該偷嗎？偷壹個人的用來拯救另壹個人的生命錯了嗎？它應該受懲罰嗎？”記得啊
海因茨該不該偷藥救妻自殺的道德兩難問題。
如果壹個人對其他人有很大的責任，則這個人應該堅持下去。
可是，與病魔的爭鬥太痛苦了。
某小鎮有壹對兄弟，十分窘困，想偷偷離開，可是沒有錢。
於是哥哥在壹家商店偷了1000美元。
弟弟則向壹位老人借錢。
這位老人是出了名的好心腸，弟弟撒謊說，自己生了嚴重的病，急需錢手術，希望老人借給他1000元，病好之後還給他。
其實，弟弟沒有病，更不會還錢給老人。
老人雖然與弟弟素不相識，卻給了弟弟錢。
最後，兄弟兩人離開了小鎮。
1、哥哥偷錢和弟弟騙錢，誰更壞？為什麽？2、妳認為欺騙老人是最壞的事情嗎？為什麽？3、壹般而言，人們為什麽應該信守自己的諾言？4、對妳不十分熟悉的人、或者可能再也見不著的人，信守諾言還是重要的嗎？為什麽是或為什麽不是？5、為什麽不應該偷商店的東西？6、財產權有什麽重要性？7、人們應該遵守法律來做事嗎？為什麽應該或為什麽不應該？8、老人把錢借給弟弟，是不負責任的表現嗎？為什麽是或為什麽不是？
以道德的名義批評別人議論作文海因茨為了救治患重病的妻子而去偷藥，他對妻子堅定不移的愛讓人感動，然後他的行為是不被法律所允許的，在我看來，以“道德”為名義的違法行為本就是非正義的行為！ 曾有壹篇新聞報道，壹位老伯因壹年輕人不給他讓座，老伯竟直接坐在年輕人的腿上。
在為老伯的行為感到好笑的同時，我們是否該思考，當我們面臨這種道德與法兩難問題時，又該如何平衡兩者的關系呢？究竟是為道德而違法以證良心未泯、人性仍在呢？還是為遵守法律而背德以示行為合法呢？在如今這個道德與法律不斷起沖突的社會，這讓人頭疼不已的問題也是值得我們思考的！ 就老伯的行為而言，從法律的角度看，不僅無理，還損害了其他乘客坐座位的權利，看似用著“讓座”這個傳統美德檢驗人的道德，卻是以此來綁架乘客的利益，損害了其他乘客的利益就有其不妥之處。
面對這種兩難情況，其實最好是雙方都退讓壹步，用心溝通，若人人都不講理引起沖突，其危害甚矣。
在現實生活中，壹些被人操控的出來乞討的可憐孩子們，他們坐在街邊，眼神裏充滿了無助。
這冰冷的現象就像壹面明鏡映射著這社會壹塊黑暗的角落——有不法分子打著“道德”的旗號，借人們的同情心謀利。
這樣壹種被“道德”偽裝的違法行為，不僅損害了這些可憐的孩子的人身權利，毀了他們的未來，還欺騙了好心的路人。
這些被利欲熏心的違法分子，將孩子的人身權利變賣，將人們的良心道德踐踏的分文不值。
這些人讓社會痛心，破壞了社會的和諧。
這種打著道德的旗號的違法行為危害社會甚矣。
因此，無論如何都不應該拿“道德”來開脫罪名，視良知為無物。
法治社會中，真正的道德應該是首先實現於政治和制度層面，本質上是不允許道德特區的存在的。
在法律制度的地基上築造出的“道德建築”，才更有說服力，以穩定社會，保障社會和諧。
單視道德為最高旗幟，憑借自己是弱勢群體的身份特征，該受“道德”同情和保護，把法律當做紙墻，不服從法律，鋌而走險，做出違法行為，還談得上“道德”嗎？本質上失了道德，還危害了社會。
道德本就不應該擁有這種特殊的身份性。
我們在不斷被“道德滑坡”時間刺痛敏感的道德神經時，不只是反思自己的道德行為，還要細思是否合理，更要明確道德與法律底線，任何道德行為都不能觸及法律底線，法律是道德的最低保障。
違法行為無論在道德層面上有多大分量，都談不上擁有真正的“道德光芒”。
壹個合法的社會公民，就要堅定自己的原則，不為道德開設特區，遵紀守法！
初中政治 海因茲該偷藥嗎？為什麽他媳婦病了，但是家裏窮，第壹、海因茨不偷藥，造成妻子的痛苦死亡，以及親人朋友的痛苦，因此不偷是惡毒的。
第二、海因茨偷藥，造成了藥師的痛苦，因此偷是惡毒的。
小總結：不偷藥，造成生命的痛苦是大的；偷藥，造成生命的痛苦是小的；因此，海因茨應該偷藥。
偷藥善大惡小。
不偷惡大善小。
第壹，海因茨偷藥，在道德上不應受到譴責。
假若，道德否定海因茨，道德必存錯誤。
在道德上應承認海因茨偷藥是正確的。
第二、海因茨偷藥，在法律上是錯誤的。
為了不破壞法制建設，造成社會性傷害，法律必須否定海因茨。
否則，法律必存錯誤。
中總結：海因茨應該偷藥，但偷藥用藥之後應當自首，接受法律的懲罰。
被偷反“噴”提醒者，基本的道德哪兒去了近日，壹條奇葩帖子在網上引起熱議。
帖子是由四川眉山壹位女士發的，她於10月15日在商場被小偷“光顧”，現場壹男子告訴她，包包在進商場門口時被小偷打開了。
女子追趕小偷無果後回家，將此事發上網並指責提醒她的人說：“我很想對告訴我的人說聲，妳是不是男的，小偷都惹不起嗎？在旁邊看見為什麽不告訴我壹聲，有這樣做人的嗎？”此帖壹出，引來眾多網友炮轟，認為她不譴責小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。
即使當事男子回復當時自己離得很遠，且顧忌小偷有幾個同夥壹道，也沒獲得女士的理解，她堅持拒絕向提醒她的男子表達謝意。
這條帖子之所以成為新聞，被眾多媒體關註，原因就在它具有很大的爭議性。
從發帖人的角度看，眼見小偷偷錢卻不提醒，等小偷走了再來告知，確實沒起到什麽作用，反倒讓當事人有被幸災樂禍的感覺。
這可能是該女子沒有譴責小偷而譴責提醒者的重要原因。
而從提醒者的角度來看，在小偷人數占優，且家人有可能被危及的情況下，選擇用壹種相對安全的方法提醒被盜者，也無可厚非。
這種打了折的善意，相比於小偷的惡意，以及其他可能看見但選擇漠然的看客，顯然要好得多——至少，讓人感到了該男子對善意的向往。
古人所謂對善意應該“觀心不觀跡”，就是指壹個人心存善意，哪怕最終沒達到最佳效果，但至少應該肯定他的出發點和動機。
這也許就是“吃瓜群眾”們壹邊倒地指責被盜女士的原因——人家在並沒有義務提醒妳的情況下提醒妳，不僅沒得到感謝反而被罵，實在是本末倒置，是非不分。
進壹步看，圍觀者不僅不滿意發帖者是非不分的態度，更對發帖者道德綁架式的話語表達了充分反感。
從引來罵聲的權重看，“不識好人心”引來的批評和罵聲，只占到三成左右，而認為對方天然該幫助自己所引來的指責，應該占七成左右。
這說明，越來越多的人對只知道站在自己立場上對別人指手畫腳的做法並不認同，大家越來越清晰的***識是：不顧及對方的處境而片面地讓對方承擔道德高標的行為，越來越不被人們接受。
人成熟的標誌，就是能理解別人的“不得已”，而只從自己角度考慮問題的思維方式，在當下社會的語境裏，顯得十分不合時宜。
從維護社會良俗的角度來看，幾方的做法都有可優化之處。
比如，在提醒者壹方，是否可在盜竊實施的時候，用壹種相對安全和隱蔽的方式，提前打岔盜竊的實施，畢竟，光天化日之下小偷再人多勢眾，終究多不過正義的民眾。
至於被盜者，完全可以用壹種並不情緒化的方式，把自己經歷的事情表達得更冷靜客觀，而不是咄咄逼人，出言不遜。
這樣，便不至於使自己既丟了錢財，還不被同情。
而跟帖的網友們，也完全沒必要以“罵”的形式來表達觀點，讓被盜者雪上加霜。
大家應該同仇敵愾的，本是小偷，但在大家的混戰中，小偷居然神奇地被遺忘了。
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