壹次美術課上，我讓學生給雕塑作品分類時，壹個男同誌說:“雕塑可以分為穿衣服的和不穿衣服的”。他話音剛落，就傳來壹陣怪笑。看著同學們好奇卻不解的樣子，我認真地講了東西方文化的審美差異，介紹了米開朗基羅、羅丹等藝術大師和他們的雕塑作品，強調了人體藝術的運動、健康和自然美，隨手從桌上翻了壹本。這本書裏有幾個國內的人體雕塑，正好可以給同學們看看。這時，有些同學忍不住偷偷笑了起來，並趁機大聲尖叫，而更多的同學(主要是女同學)則保持沈默。
面對學生的反應，我很被動，很憤怒。但我無法回避這個話題。回避將意味著什麽？有哪些方法可以引導學生以正常的心態和健康的審美情趣去欣賞人體？
這時，壹個調皮的同學開始插嘴:“老師，不是我不懂事，是我們怕醜。”所有的同學都笑了，神秘地看著我，看我怎麽回答。這確實給我出了另壹個難題，但我不想被他們牽著鼻子走，我的智慧錦囊也不會“資源匱乏”。我對同學說:“妳覺得人體醜嗎？”沒有人站出來反對，大家都神秘地笑著。“我這裏確實有壹些很醜的。”我還沒說完，同學們都驚訝地看著我，壹個女同學很快誇張地捂住了眼睛。我說:“這些都是妳的傑作，我只是利用現在的機會作為獎勵，給大家看看。心裏想想。什麽是美，什麽是醜？”
美術教室後面的桌子上有很多學生的作品和素描。我拿出其中壹張速寫，畫面淩亂，有惡作劇者的簽名筆畫；幾幅教師掛圖的草圖也被惡作劇者挖了出來；放在架子上的被子和石膏頭也被學生用鉛筆畫上了眼睛和胡須。
“誰會談感情？美醜的標準是什麽？”我說:“妳覺得這樣的作品怎麽樣？”學生什麽也沒說，剛才那神秘的笑容已經消失的無影無蹤。
我很認真地對同學說:“對作品的尊重和認可，是妳文化素養的問題。甚至可以批評、辯論，但隨意塗寫、破壞作品是不可取的。”
我繼續翻到書中間的裸體畫，問學生是什麽樣子的。畫家為什麽畫不穿衣服的人？裸體好看嗎？”孩子擡頭看著我，卻答不上來。我從抽屜裏拿出我學畫時買的《人體素描》和《人體油畫集》給學生們看，告訴他們人是萬物之靈，不僅思想和才能是萬物之首，而且身體是動物中最美的。我們可以把人體和任何動物體進行比較，無論哪種動物體在形狀和比例上都不如人體美。比如男性發達的肌肉，倒三角的身材，有力的四肢。再比如女性身體的女性化曲線，規則的三角體，豐滿的乳房。人體的這些特征，是經過數萬年的勞動鍛煉，自身進化的結果。作者畫這些畫是為了慶祝活力和美麗。
我註意到學生們聽得很認真，他們的臉紅變淡了，害羞消失了，他們似乎理解了我。我拿出了幾張極具動感之美的裸體畫，講了壹些人體繪畫的基礎理論，比如頭像的“三停五目”，人體繪畫的“立七、坐五、持三半”等等。我繼續上課，但沒有繼續講人體。這是壹個在中國非常具有民族性的話題。只有慢慢滲透，東西方文化差異怎麽可能在壹堂課上講清楚？只有在接觸和理解的同時，接受和認同。當然，重要的是我很高興看到學生的態度在慢慢改變，這是我希望看到的。
《心理學》沒有告訴我們:“孩子天生有壹種好奇心，所有未知的領域都會成為他們的目標。關註人體也無可非議。”然而，受封建思想的影響，壹些家長和老師壹旦發現他們的孩子關心異性，他們就采取或訓斥、挖苦或回避的教育方法。責罵和挖苦只能傷害孩子的自尊心，卻毫無益處；回避不是辦法。孩子們太小，不能辨別是非。放任自流對他們的成長是有害的。如果對他們進行正面引導，用美來搶占孩子的精神陣地，不健康的思想就會被避開。