中國油畫學會副主席、中央美院油畫系原主任、著名油畫家、理論家）
吳銀杉的藝術終於取得了新的成績與進展。繼成功創作油畫《脊背》《遠方地平線》之後又連續創作了壹大批油畫作品：《神曲》、《古塬之聲》、等西藏組畫系列，《黃河老漢》、《老夫老妻》、等優秀作品以及2012年的新作《桑幹河婦女》等等。從這壹大批創作中，可以清晰地看出畫家探索現代性、探求藝術語言形式與內涵的良苦用心，他在追求藝術的內涵的精神，追求藝術語言的現代性，追求材質機理的技藝之美。
吳銀杉的藝術思考與實踐歷程，正反映了近些年油畫藝術家們逐漸成熟，人們逐漸從浮躁心態進入冷靜沈穩的思考，摸索著向藝術本體形式美的研究深入，向本土文化的優秀傳統寫意性靠攏，向藝術的精神層次攀登，向藝術更加關註社會回歸。
吳銀杉藝術的觸角始終對準人、普通人、特別是處於城鄉二元結構狀態下的弱勢人群。強烈的人文關懷，對接觸最多感觸最深的當今留守農村田野的老人們充滿同情與無奈，刻劃了眾多的不同個性老年農民的形象，用窗戶的格扇組成壹個當下農村各色人物的肖像畫廊……留下當下農村生活的印痕，以鮮紅的窗花與對聯殘段等，留下“天增歲月人增壽、春滿乾坤福臨門”的美好生活願望。
（摘自《中國油畫名家》畫冊 《中國油畫50家·吳銀杉卷》序言 聞立鵬：《艱辛的歷程，可喜的成果——賞析吳銀杉藝術作品有感》） 中國油畫學會理事、中央戲劇學院教授、著名油畫家
吳銀杉壹直堅持現實主義的創作方向和信念。多年來堅持深入生活，體驗農村生活、了解農村社會，關註農民的生存狀態。他深入農戶家庭和農民交朋友。這些年他去過的地方多半是條件艱苦的老、少、邊、窮地區。壹住就是兩三個月，畫了大量的素描寫生和油畫肖像。特別是他的素描肖像，功底紮實，對農民形象的刻畫個性鮮明而生動，用筆流暢。很有感力和時代特征。
他通過多年的生活積累和藝術的錘煉，在他所創作的多幅作品中，例如：《脊背》油畫內涵豐富、寓意深刻，被視為當年有時代影響的畫作，得到了美術界的肯定與好評，並入選了《全國第七屆美展》展出。《遠方地平線》曾被評為北京美展的獲獎作品。
從吳銀杉的藝術道路的實踐中，不難看出他是真誠的、刻苦的、執著的。更可貴的是他對廣大中國農民的關切和深厚的感情與自覺的責任感。
（摘自《中國油畫50家·吳銀杉卷》序言） 中國藝術研究院 中國油畫院院長 北京油畫學會副主席
吳銀杉曾畢業於中央美術學院，接受過嚴格的系統訓練，有紮實的基本功，他的創作始終堅持現實主義創作原則。為表現好反映現實生活的創作，他多次深入山西、山東、甘肅、青海等地區寫生，收集創作素材。這種嚴謹而勤奮的創作態度，已經取得了良好的效果，並且還將取得更大的成就。
（摘自《文藝報》2002年2.月24日） 《世界美術》主編。著名美術理論家、中央美院美術史論系教授
他的代表作品《脊背》(入選第七屆全國美展) 、《遠方的地平線》(獲北京國慶四十周年美展優秀作品獎)得到廣泛肯定與好評。在現實中表現脊背的現實作品已有不少，但壹般都是畫的挑夫的形象，著重強調男性背部肌肉的力量。吳銀杉選擇這個題材和角度的動機可能要復雜得多，他不是對脊背本身的造型和結構感興趣，而是基於對黃土文化的感受和理解，脊背對他來說不是目的的本身，而是壹種象征，是對某種文明的失落所發出的深沈的感嘆。
我們從他的肖像畫得到的卻是另壹種感受，在壹種相對封閉和落後的文化環境中的農民形象，在精神氣質上更多的是體現為壹種統壹的地域與時代的***性，正是在這種氣質上反映出與黃土文化的聯系。在他的肖像畫上這種氣質的形成還不完全是表情的表現，同時還借助於粗獷的筆觸和刀砍斧劈般的塊面，這很容易使人聯想到黃土高原的地貌特征。可見，吳銀杉在觀察西北老農的形象時，在有意無意之間把他與對環境的觀察與思考聯系在壹起了。他的壹系列肖像成為他直接體驗黃土文化的見證，也為他向《脊背》的飛躍積累了主題和形式的素材。
（易英1990年3月稿 ：《黃土地的肖像——讀吳銀杉油畫隨感 》 摘錄 《新視覺》2009年1期 ）