其中，唐代著名畫家戴嵩畫的壹幅鬥牛圖是他最喜歡的。裝上玉軸，放入錦袋中，以防受潮發黴。過了壹會兒，看的人越來越多，尤其是在壹幅鬥牛的畫面前，擠了壹大圈。因為白胡子老頭摸著胡子說:“真的是名畫家沒畫啊！””壹個年輕人說，“這幅名畫讓人看了壹輩子都很美。"
杜也得意洋洋地笑了。話音剛落，壹個放羊娃走過來，看到杜家門口圍了這麽多人以為有好事，就擠進去好奇地看著這壹幅鬥牛的畫面，於是拍手大笑:“笑死我了，笑死我了。”
杜見牧童笑得那麽厲害，好奇地問:“孩子，妳笑什麽呢？”牧童設法忍住笑說:“這幅鬥牛的畫是錯的。”剛才那個老頭說:“妳這個小鬼，這是壹幅名畫。怎麽會錯呢？”牧童指著說:“鬥牛畫面裏，牛打架的時候，力氣都花在角上，尾巴夾在腿中間。
這幅畫是搖尾巴打架，不對，不對！“每個人都在贊美牧童的權利。杜處士好奇地問，“妳怎麽知道孩子的事？"
牧童又道:“我天天和牛打交道，當然會知道！”" .
2.古詩詞牧童拓展作文！乍壹看，地上好像鋪了壹片綠草！風輕輕吹來時“沙沙沙”的聲音四處蔓延。
聽著！牧童又在吹笛子，歡快的音調挑逗著晚風，在他耳邊慢慢呢喃。
早上太陽半露的時候，牧童拿著笛子上山放牛。他坐在牛背上，吹著長笛，哼著曲子。快樂的在草地上奔跑，無拘無束，沒有任何煩惱。直到玩累了，我躺在草地上看著天上的白雲和小鳥，嘴角飄著壹絲微笑。
飯後，太陽已經落山，明月爬了上來。手裏拿著壹支笛子，牧童邁著歡快的腳步來到草堆前，沒有脫下身上的麻纖維就躺下了，聽著草叢裏不知名的小蟲唱著動聽的歌，擡頭看著夜空中的明月，腦海中浮現出壹幅幅畫面。……
3.求壹篇古詩的擴展文章。樓主24小時在線看洛陽城的秋風，渴望作家寫書。重復的恐懼無止境，行人即將開啟。秋天的鄉愁擴大了，輕輕輕輕吹著，載著秋姑娘。她給洛陽帶來了風風雨雨，帶來了新鮮的陽光。她壹進洛陽城，就有壹股香味撲鼻而來。我不知道無瑕的白雲藏在哪裏。萬裏真的是萬裏無雲。整個洛陽沐浴在柔和的陽光中，秋風習習。花兒頻頻點頭，張開笑臉向人們展示它美麗迷人的風采。成排的樹不再茂盛了。綠葉漸漸變成金色，慢慢落下，就像蝴蝶飛舞，在地上鋪上壹層金色的地毯。湖邊，郭子公司的秘書張繼正在散步。湖面平靜如鏡，在藍天白雲的映襯下，顯得更加迷人。張繼走到湖邊，撿起壹塊石頭，砰的壹聲，打破了湖面的平靜。他看著上升的微波，發呆。成排的垂柳在湖邊迎風起舞。伸向湖面的柳枝輕輕拂在湖面上，仿佛在撫摸。秋風已起，天氣轉冷。妳壹定要註意妳的健康，還有我的媽媽，妳沒事吧...“他有千言萬語要告訴他的親戚，但他不知道從何說起...所以張繼決定寄封信回家。這壹天，張繼邀請郵遞員到他家，親手把信交給他，並說:“兄弟，謝謝妳，請把這封信寄回我的家鄉。"“我明白了，”郵遞員笑著說道。"妳可以放心。“然後他轉身走了，突然想到了什麽。”妳能讓我再讀壹遍這封信嗎？”“哦。”即將上馬的郵遞員不得不翻出他的挎包。張繼接過信，打開看了壹遍又壹遍，最後把它交給了郵遞員。風還在輕輕地吹著，帶著張繼的鄉愁，他越走越遠。
4.古詩在《在山上度假想山東的兄弟們》(改寫)中的拓展壹天早晨，我獨自壹人在異鄉作客，感到孤獨。
每次遇到節日，我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方，想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們，和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處，拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人，哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨，萬裏的天空萬裏無雲，藍如洗。我告別了好朋友王倫，登上了那艘即將遠去的船。
站在船頭，極目遠眺，只見壹片藍天，賞心悅目，微風吹過，還能聞到壹股醉人的桃花香。這時，壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊！水鳥也知道離別的感覺！我正陶醉在這美麗的景色中，突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊，這是王倫深情的送別曲！聽，王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊！這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景；是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊！“快來的朋友。
來，我們再握握手，說幾句知心話。“船，起航。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外面向我招手，我也在向妳招手。啊，雖然潭水深達千尺，但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱，古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔，高度濃縮，但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情，應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力，積累學生的語感，還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作，既能加深對古詩詞的理解，又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐，認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象，然後在此基礎上進行巧妙的引導，使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類，讓學生在課堂上想象形象，激活學生思維，培養學生創造力，為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”，想象壹些古詩不布局直接敘事，而是通過速寫或切中要害的方式，追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致，往往晦澀難懂，留給師生們補充想象，創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。)
這個風箏是什麽樣的？孩子們是怎麽說的？當時是什麽情況？“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美？在這個二月的日子裏，可能還有什麽其他的景象呢？等壹下，這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”，引導學生展開合理想象，補充細節。
2.緊貼“情感空白”，想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中，教師要註重展示意境，讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具，但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來，從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中，用“春風與綠江南岸”的情景，來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象？春意盎然，令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵？他當時的心理活動是怎樣的？形象怎麽樣？師生都通過“空白”的想象，描寫了詩人的苦悶和思鄉之情，對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學，往往在於意象，其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生，讓他們感受詩歌的底蘊，並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩，作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句，想象竹子“千辛萬苦不屈不撓，任東南西北風吹”的情景，然後引導學生聯系生活，從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學，都要“堅守青山不放松”，鎖定目標就容易持之以恒。在教學中，只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵，再造想象，學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體，想象“理在詩中，如鹽於水，蜜於花，身隱跡美。”對於涉世不深，缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說，要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣，真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情，教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中，充分利用電教媒體，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以完美展現古詩詞的藝術魅力，激發學生學習古詩詞的興趣，提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景，激發古詩詞的想象力，是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中，教師應註重創設情景，讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以把文字變成圖像，把抽象變成形象。
5.古詩詞的拓展中國素有詩國之稱，古詩詞可以說是中華文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。它的語言簡潔，高度濃縮，但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情，應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力，積累學生的語感，還可以鞏固學生的文化底蘊。拓展古詩詞寫作，既能加深對古詩詞的理解，又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐，認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象，然後在此基礎上進行巧妙的引導，使之正式化、書面化。
喚起想象可以從以下三個方面進行:
首先，探索空白想象
從某種程度上說，詩歌藝術是空白的藝術:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類，讓學生在課堂上想象形象，激活學生思維，培養學生創造力，為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”，想象壹些古詩不布局直接敘事，而是通過速寫或切中要害的方式，追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致，往往晦澀難懂，留給師生們補充想象，創造空靈而豐富的藝術境界。如《村居》(二月草長，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。)風箏是什麽樣子的？孩子們是怎麽說的？當時是什麽情況？“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美？在這個二月的日子裏，可能還有什麽其他的景象呢？等壹下，這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”，引導學生展開合理想象，補充細節。
2.緊貼“情感空白”，想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中，教師要註重展示意境，讓讀者和詩人感同身受。語言是表達感情的工具，但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來，從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中，用“春風與綠江南岸”的情景，來表達“明月照我時”的情懷。春綠的江南是什麽景象？
春意盎然，令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵？他當時的心理活動是怎樣的？形象怎麽樣？師生都通過“空白”的想象，描寫了詩人的苦悶和思鄉之情，對變法失敗和前途未蔔的擔憂。
3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學，往往在於意象，其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生，讓他們感受詩歌的底蘊，並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩，作者的本意是“使人思而知”。這就需要教師引導學生欣賞詩句，想象竹子“千辛萬苦不屈不撓，任東南西北風吹”的情景，然後引導學生聯系生活，從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學，都要“堅守青山不放松”，鎖定目標就容易持之以恒。在教學中，只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵，再造想象，學生就會領略到詩歌的真諦。
第二，借助視聽媒體的想象力
“其理在於詩，如鹽於水，蜜於花，隱於體，元痕以味。對於涉獵生活、缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說，在《身藏》和《元痕》中體驗性和情趣，要深刻理解詩歌的意境和詩人的情懷，真的不是壹件容易的事情，教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中，充分利用電教媒體，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以完美展現古詩詞的藝術魅力，激發學生學習古詩詞的興趣，提高古詩詞拓展的水分。
周三下午，天空似乎更藍了，雲似乎在對我微笑。
鳥兒在樹枝間來回跳躍，輕輕地歌唱，花兒燦爛地微笑。到了學校門口，我就像離弦的箭壹樣直奔田野。
馬上就要比賽了，我異常緊張，頭上冒冷汗，但心裏想:以後壹定要好好畫，好好介紹。我全神貫註地畫畫，試圖控制住筆，但我的手只是顫抖。
突然想起，我走之前，我媽對我說:“今天不要緊張，認真畫畫。不管遇到誰，都要主動向他介紹自己的畫和詩。”我立刻放松下來，在腦海裏默念了幾遍“臺詞”:“這首題為《唱鵝》的詩，可以說是壹首很美的兒歌。
”“來了！到壹樓。"
大家異口同聲地喊道。學生們突然安靜地畫畫。
窗外的鳥兒也靜了下來，蝴蝶靜靜地停在花叢上，天空中壹大片厚厚的雲下飄著蒙蒙細雨。壹大群人上樓，同學們爭相介紹自己的作品，場上的氣氛頓時熱鬧起來。
“劉永，他張之。”
“小池，楊萬裏。”
“哎。”
壹陣掌聲在我耳邊響起。“請到三樓參觀四年級的校本課程。”
幾個學生評論員說。“喊。
"我松了壹口氣。"最後。"
讓我們趕快把桌椅搬回來。準備上學。
今天參加了詩畫活動，很開心。
7.把古詩詞擴充成壹篇800字的文章《山假日思我山東兄弟》(改寫)。壹天早上，我壹個人在異國他鄉做客，感覺很孤獨。
每次遇到節日，我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方，想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們，和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處，拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人，哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨，萬裏的天空萬裏無雲，藍如洗。我告別了好朋友王倫，登上了那艘即將遠去的船。
站在船頭，極目遠眺，只見壹片藍天，賞心悅目，微風吹過，還能聞到壹股醉人的桃花香。這時，壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊！水鳥也知道離別的感覺！我正陶醉在這美麗的景色中，突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊，這是王倫深情的送別曲！聽，王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊！這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景；是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊！“快來的朋友。
來，我們再握握手，說幾句知心話。“船，起航。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外面向我招手，我也在向妳招手。啊，雖然潭水深達千尺，但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱，古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔，高度濃縮，但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情，應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力，積累學生的語感，還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作，既能加深對古詩詞的理解，又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐，認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象，然後在此基礎上進行巧妙的引導，使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類，讓學生在課堂上想象形象，激活學生思維，培養學生創造力，為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”，想象壹些古詩不布局直接敘事，而是通過速寫或切中要害的方式，追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致，往往晦澀難懂，留給師生們補充想象，創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。)
這個風箏是什麽樣的？孩子們是怎麽說的？當時是什麽情況？“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美？在這個二月的日子裏，可能還有什麽其他的景象呢？等壹下，這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”，引導學生展開合理想象，補充細節。
2.緊貼“情感空白”，想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中，教師要註重展示意境，讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具，但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來，從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中，用“春風與綠江南岸”的情景，來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象？春意盎然，令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵？他當時的心理活動是怎樣的？形象怎麽樣？師生都通過“空白”的想象，描寫了詩人的苦悶和思鄉之情，對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學，往往在於意象，其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生，讓他們感受詩歌的底蘊，並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩，作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句，想象竹子“千辛萬苦不屈不撓，任東南西北風吹”的情景，然後引導學生聯系生活，從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學，都要“堅守青山不放松”，鎖定目標就容易持之以恒。在教學中，只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵，再造想象，學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體，想象“理在詩中，如鹽於水，蜜於花，身隱跡美。”對於涉世不深，缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說，要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣，真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情，教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中，充分利用電教媒體，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以完美展現古詩詞的藝術魅力，激發學生學習古詩詞的興趣，提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景，激發古詩詞的想象力，是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中，教師應註重創設情景，讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以把文字變成圖像，把抽象變成形象。
8.古詩改寫成作文的格式美麗的西湖大部分被群山環繞。重疊的青山把西湖抱在懷裏，還有無數雕梁畫棟的亭臺樓閣。西湖遊船日夜載歌載舞。整日遊西湖，飲酒作樂，熱情的春風把這些古詩“題臨安府”吹成了作文。
昏昏欲睡，怎麽還記得失去的北境和減少的故都！在他們眼裏，杭州就是汴州，沒什麽兩樣。《臨安府題》是南宋詩人林升的壹首政治諷刺詩，也是作者唯壹的代表作。這首詩是針對南宋黑暗的現實而寫的。它傾訴了人民的憤慨，表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
美麗的西湖大部分被群山環繞。重疊的青山把西湖抱在懷裏，還有無數雕梁畫棟的亭臺樓閣。西湖遊船日夜載歌載舞。整天圍著西湖旅遊，喝酒玩樂，溫暖的春風讓這些遊客昏昏欲睡，他們怎麽會記得失去的北境和退化的故都！在他們眼裏，杭州就是汴州，沒什麽兩樣。
這是寫在臨安市某酒店墻上的壹首詩。這是壹部政治諷刺作品。臨安府的稱謂，表現了當時的社會。公元1126年，金人攻陷北宋都城汴梁，俘虜了惠宗和欽宗兩位皇帝，中原的版圖完全被金人占領。趙構逃到了長江以南，在臨安即位，也就是眾所周知的南宋。南宋的小朝廷沒有接受北宋亡國的慘痛教訓，反而惱羞成怒，試圖壯大自己。統治者並不想收復中原失地，只是乞求和平，對外投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士。政治上腐敗無能，達官貴人壹味縱情聲色享樂。這首詩就是針對這種黑暗的現實而寫的。它傾訴了郁積在廣大人民心中的義憤，也表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
9.古代詩歌對宋·文誌的發展。
被流放到嶺南的南方和親戚斷絕來往，熬過了冬天，又經歷了新的壹年。
越接近老家，我越膽小，不敢打聽家裏來的人。
這是宋從龍州(今廣東羅定縣)出逃，途經漢水(指襄陽附近的壹段漢水)時所作的詩。
前兩句追溯貶謫嶺南的情況。聲討荒野已經夠難過的了，更別說與家人斷絕關系，彼此生死未蔔。更何況這個案子已經過去很久了。作者沒有三個意思:平行空間的分隔，有聲讀物的切斷，時間的漫長。而是壹步壹步地呈現出來，強化和加深了他在流亡期間的孤獨和壓抑的感情，以及對家鄉和親人的思念。“破”和“復”這兩個字看似無所謂，實則很用心。作者被困保級房時的孤立處境，失去任何精神慰藉的生活場景，難以承受的精神痛苦，都歷歷在目，摸得著。這兩句話平鋪直敘，易於承接，沒有什麽驚人之處，往往容易讓讀者輕易釋懷。其實它在整篇文章中的地位和作用是非常重要的。有了這個背景，接下來的兩句優秀的歌詞就有了根。
宋的老家在汾州(今山西汾陽附近)和弘農(今河南靈寶西南)，離詩中的“漢水”很遠。所謂“離家近”，不過是從心理習慣出發，就像今天生活在北京的人壹過黃河就覺得“離家近”(宋這次沒有逃到老家，而是住在洛陽)。按自然，這兩句話似乎應該寫成“我更渴望問故鄉附近的人”，但作者寫的完全出於自然:“現在，靠近我的村莊，遇見人，我壹個問題也不敢問。”我仔細考慮了壹下，覺得只有這樣才符合前面兩句話透露出來的“規定場景”。因為作者被貶到了很遠的地方，很久沒有家人的消息，壹方面日夜思念家人，另壹方面又時刻擔心他們的命運，擔心他們會因為自己的紐帶或者其他原因而遭遇不幸。“樂書斷”的時間越長，這種向往和擔憂就越會向兩極發展，形成壹種既向往樂書又害怕它到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，尤其是在過了漢江，快到家以後，有了進壹步戲劇性的發展:原來的擔心、焦慮和模糊的預感，似乎壹下子被路上的壹個熟人證實，變成活生生的殘酷現實；與家人團聚的夙願，會立刻被無情的現實擊碎。於是，“更有激情”變成了“更膽小”，“急於問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外聲斷”的特殊情境下心理矛盾的必然發展，通過“感覺更膽怯”和“不敢問”，讀者可以強烈地感受到詩人渴望克制自己的欲望以及由此造成的精神痛苦。這種描寫真實，有感情，有嚼勁。
宋這次被貶龍州，是因為他在武侯時巴結張易之，可以說是罪有應得。但是這首詩的讀者經常會引起某種情感上的共鳴。其中壹個重要的原因是，作者在表達思想感情的時候，已經放棄了壹切與他的特殊經歷和身份相關的生活素材，所表現的只是壹個長期生活在異鄉、久無音信的人在家鄉附近時所產生的壹種特殊的心理狀態。但是，這種心理感受是極其典型和普遍的。形象大於思維的現象，往往似乎與作品的典型性、概括性聯系在壹起。這首詩就是壹個例子。人們愛拿杜甫《蜀懷》中的壹句詩來說:“寄書已十月。我害怕這個消息，我沒有心！”與這首詩相比，這恰恰說明性質截然不同的感情有時也可以用相似的方式表達，它們所概括的客觀生活內容是可以相提並論的。
多練習，勤思考，考試的編輯相信勝利壹定屬於妳！