譯文：
鹹溪童鏞的家裏，養著兩只狗，壹只是白的，壹只是花的，壹起出生於同壹只母狗。它們生性聰敏可愛，善解人意。它們白天就嬉戲打鬧，晚上則看守家門。後來白狗的眼睛突然瞎了，不能進入籠子裏自己吃東西。主人用雜草墊著，讓它臥在房檐外。
花狗便銜了食物吐出來餵給白狗吃，夜晚就睡在它旁邊，幾乎有兩年多。等到白狗死了以後，主人就把它埋之於山腳。花狗每天早晚前往白狗的墓地，在埋葬白狗的地方默默傷心，像悼念哭泣的樣子，很久才返回家去。
原文：
鹹溪童鏞（yōng）家，畜二犬，壹白壹花，***出壹母。性狡獪，解人意。日則嬉戲，夜則守門。後白者忽目盲，不能進牢而食。主人以草藉檐外臥之。花者銜飯吐而飼之。夜則臥其旁。及白者死，埋之山麓間，花犬乃朝夕往，至葬處則默哀，若拜泣狀，良久乃反。
出處：出自明代夏玉麟汪佃的《建寧府誌》。
《建寧府誌》是2009年8月在廈門大學出版社出版的書籍，作者是夏玉麟、汪佃。
本書包括建置沿革、疆域、分野附、山川、氣候附、風俗、官師、名宦、城池、形勝附、公署、津梁、坊巷、祀典、戶口、物產、貢賦、徭役附、選舉上、鄉舉、進士、選舉下、歲貢、恩貢、薦辟、封贈、蔭補、例貢、學校書院、杜學附、人物、道學、文學、勛業、宦達、高行、烈女、隱逸等內容。
擴展資料：
句意解釋：
1.主人以草藉檐外臥之：主人用草墊鋪在房檐外讓它睡在那裏。
2.埋諸山麓：（主人將白狗）埋在山腳下。
3.良久乃反：（花狗）很久才返回。
文言知識：
1、狀。“狀”指”…的樣子“、”情況“等。上文”若拜泣狀“，意為好像邊拜邊哭的樣子。又，”室中無人，若方去狀“，意為房間裏沒人，好像剛離去的樣子。
2、靈活的解釋詞語。上文”不能進牢自食“的”牢“，顯然不能理解為”監牢“。”牢“的上部像房屋，下部是”牛“，本義為圈養牲畜的地方。那麽上文"不能進牢自食”中的“牢”，聯系上下文，便是指犬睡覺的地方，故可理解為“籠子”。這就是靈活的理解詞語的方法。
搜狗百科-二犬情深
2. 〈二犬情深〉的譯文原文 鹹溪童鏞，家畜二犬。
壹白壹花，***出壹母，性狡獪，善知人意。後白者雙目俱盲，不能進牢而食。
家作草窩臥於檐外。花者日銜飯吐而飼之，夜則臥於其旁。
白者既死主憐之，埋之山麓間。花者朝夕往埋所，繞數匝，若拜泣狀。
臥其旁少頃，始返”。 譯文 鹹溪人童鏞，家中養了壹白、壹花兩只狗，它倆是壹母所生的同胞，生性聰穎，善解人意。
後來，那只白狗忽然因眼疾瞎了，不能回籠照料自己的飲食，花狗便銜了食物餵它吃。到了夜間，就睡在它的身旁。
後來白狗死了主人很憐惜，埋在山麓間，花狗仍朝夕去看望它，在它的墓前轉幾圈，象憑吊的樣子.必定要相伴壹段時間後，才戀戀不舍地返回。
3. 二犬情深 翻譯（全部）原文 鹹溪童鏞，家畜二犬。
壹白壹花，***出壹母，性狡獪①，善知人意。後白者雙目俱盲，不能進牢而食。
家作草藉②臥於檐外。花者日銜飯吐而飼之，夜則臥於其旁，幾③二年余。
白者既死主憐之，埋之山麓間。花者朝夕往埋所，繞數匝，若拜泣狀。
臥其旁少頃，始反④。 註釋 ①狡獪：聰明活潑 ②藉：墊 ③幾：將近 ④反：通“返”，返回 譯文 鹹溪有個人叫童鏞，家中養了兩只狗，壹條白的壹條花的，是同壹個母親所生，生性聰明活潑，善解人意。
後來，白狗兩只眼睛都瞎了，不能回籠照料自己的飲食，花狗便銜了食物吐出來餵它吃。夜裏就睡在它的身旁。
白狗死了以後，主人可憐它，把它埋在山麓間。花狗仍朝夕去看望它，（在它的墓前）轉幾圈，象憑吊的樣子。
在墓旁臥壹會，才返回。
4. 二犬情深 翻譯（全部）在墓旁臥壹會，是同壹個母親所生，若拜泣狀，家畜二犬。後來。壹白壹花，繞數匝，（在它的墓前）轉幾圈。家作草藉②臥於檐外，善知人意，返回
譯文
鹹溪有個人叫童鏞。夜裏就睡在它的身旁，象憑吊的樣子，善解人意。後白者雙目俱盲：聰明活潑
②藉：通“返”，***出壹母。白者既死主憐之，始反④。臥其旁少頃。花者朝夕往埋所，埋之山麓間，性狡獪①，不能進牢而食，把它埋在山麓間，幾③二年余，白狗兩只眼睛都瞎了，家中養了兩只狗，才返回。花者日銜飯吐而飼之。 白狗死了以後，不能回籠照料自己的飲食，夜則臥於其旁，花狗便銜了食物吐出來餵它吃。
註釋
①狡獪。花狗仍朝夕去看望它，壹條白的壹條花的：墊
③幾：將近
④反原文
鹹溪童鏞，生性聰明活潑，主人可憐它
5. 二鼠情深文言文翻譯壹、譯文
楊天壹說：曾看見兩只老鼠出洞，壹只被蛇吞下，另壹只瞪著眼睛如同花椒粒，非常怒恨，但它只是遠遠地盯著不敢向前。蛇吃飽了肚子，就蜿蜒地向洞內爬去；剛爬進壹半，那只老鼠猛地撲來，狠狠地死咬住蛇的尾部。蛇怒，急忙退出洞來。老鼠本來就非常機靈敏捷，便飛快地跑了。
蛇追不上，又入洞。老鼠又跑回來和上次壹樣咬住不放。就這樣蛇入鼠咬，蛇出鼠跑，像這樣反復了好多次。最後，蛇爬出洞來把吞下的死鼠吐在地上，那只老鼠才作罷。它用鼻子嗅著自己的同伴，吱吱叫著悲鳴痛悼。繼而，用嘴銜著死鼠去了。我的朋友張歷友為此寫了壹篇《義鼠行》。
二、原文
楊天壹言：見二鼠出，其壹為蛇所吞；其壹瞪目如椒，似甚恨怒，然遙望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴；方將過半，鼠奔來，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又來，嚼如前狀。蛇入則來，蛇出則往，如是者久。蛇出，吐死鼠於地上。鼠來嗅之，啾啾如悼息，銜之而去。友人張歷友為作《義鼠行》。
三、出處
《聊齋誌異》
擴展資料
壹、創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了壹家茶館，來喝茶的人可以用壹個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋誌異》中。
二、作品賞析
《聊齋誌異》壹書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋誌異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官汙吏。
三、作者簡介
蒲松齡（1640—1715），清文學家。字留仙，壹字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。早年即有文名，但始終未中舉，直至七十壹歲才援例為貢生。長期為塾師、幕友，郁郁不得誌，所著文言短篇小說集《聊齋誌異》在中國文學史上有重要地位。亦工詩文，著作有《聊齋文集》《聊齋詩集》。