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唐代山水詩派的代表詩人是“——”——“?

第壹,孟浩然

孟浩然(689-740),襄陽人。據《舊唐書》“隱廬門山,改編為詩,四十歲,來京師遊覽。應進士,非第壹。”在江淮吳越漂泊數年後,回到襄陽。張九齡做荊州長史的時候就開始搞了,但是好景不長,就回老家隱居了。

孟浩然在人們心目中壹直是大師和隱士。李白在給孟浩然的壹封信中稱贊他說:“在紅潤的青春裏,妳放棄了帽子和戰車的重要性,選擇了松樹和雲彩;現在,懷特黑德。”其實,孟浩然並不是天生的隱士,他的內心也壹度交織著為官與隱的矛盾。在《書是贈京畿》壹詩中,他曾這樣表達:“執鞭慕主,執茅公。我感激奏冠,我能守窮。”可見他做官的心情很迫切。他早期的隱居生活受到時代風氣的影響,閉門讀書,為做官做準備。但四十歲入長安,功名不成功,理想嚴重受挫。他深深體會到“我因犯錯誤而被英明的統治者驅逐,我生病了這麽久,我看不到我的朋友”(回到他的家鄉)的悲傷,最後他對自己的職業感到失望,所以他毅然回國,開始過真正的隱士生活。他對王維的告別,可以解釋這種不得不退役的心理狀態:

我緩慢而不情願地等待著,日復壹日,直到現在我必須離開。路邊的花有多香,

如果他們不是說再見,老朋友。王國的領主對我們很苛刻,事務的人不是我們的同類。

妳只要保持沈默,我會關上我舊花園的大門。

這首充滿苦澀和怨恨的詩,真實地寫出了壹種先來後到的心境。這種不公只是到了晚年才在湖光山色中漸漸消散,詩人的心境也漸漸淡去。

孟浩然詩歌的主題是山水田園詩,結合他的隱居生活進行描寫。例如:

面對山梁上白色的雲起符飛飛,我這個隱士可以盡情地品味了。試著爬另壹邊的山,

我的心和大雁壹起高飛。悲傷往往是黃昏的心情,心情往往是秋天的氣氛。

遊客來到山上的村莊,走過海灘,坐在渡口休息和歇息。地平線上有樹,像壹排草,

船就像河邊的月亮。我希望妳來接我,帶壹籃酒,* * *醉重陽節。

論張的《秋登蘭山》。

山神廟的鐘聲響起,天已蒙蒙亮,我聽到漁城的人們蹣跚著登上渡船。人們沿著沙岸來到江村,

我也乘船前往流門山。鹿門的月光使山樹出現,我忽然來到了流放的隱居處。

寂寞的山路寂靜的林間路,只有隱士在這優雅的來來去去。

夜鹿門之歌

作者作品中的景物,恬靜恬靜,與自我形象融為壹體。林萍元村,在河岸上劃船,黃昏時的山寺,和巖石上的松木小徑。在這風景如畫的煙村松林裏,有壹個逍遙超然的隱士。全詩傳達出壹種“天高氣爽,心高氣傲”的意趣(《唐音貴潛》引許語)。

孟浩然長期隱居,對農村和農民比較熟悉。因此,他的田園詩富有生活氣息和鄉土氣息:

這位老朋友準備了壹頓美餐,並邀請我去他熱情好客的農場。綠色的樹林環繞著村莊,綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園,遞過玻璃聊莊稼。當第九個節日來臨時,請到這裏來看菊花。(《路過老人村》)

開頭講的是農家的淳樸,三四句講的是環境的清幽,五六句講的是談吐的和諧,結尾講的是心情的愉悅。我用口語,寫未來,但是我把鄉村的美好和友誼的純潔表現得非常深刻。

孟浩然被稱為田園詩人,但田園詩不多。他的大部分詩歌都是描寫山水旅遊的。例如:

木落南,河風寒。我的家在河邊徘徊,雲海在遠方。思鄉的淚水在旅途中,在地平線上看到風帆的背影。風中的煙霧模糊了渡口可在何處,夕陽下浩瀚的河水泛起漣漪。(《河上的歸鄉》)

落花樹蕭蕭,北飛南飛,旅途寂寞,世界漫長,山河的清冷與旅途的迷茫交融。

孟浩然詩歌的風格可以用“沖淡”二字來概括。他喜歡用平實自然的語言寫出優雅美麗的風景,表現出淡然安逸的心境。沈德潛評價他的詩是“淡而不淡”(唐詩)。聞壹多說:“孟浩然沒有把詩緊緊建立在壹句對聯或壹句句子裏,而是把它沖淡,均勻地分散在全篇。”

孟浩然也有許多傳世的名句,如“魏雲是江流人,落雨梧桐”,“天有多寬,樹有多近,水有多清,月有多近!”、“雲起霧起,孟出谷,已圍困嶽陽城”等等。他的詩《春曉》也很有名:“春天的早晨,我輕松地醒來,四周到處都是鳥兒的歌唱。但現在我記得那壹夜,那場暴風雨,我想知道有多少朵花被打破了。”

第二,王維

王維(701—761)太原齊(今山西祁縣)人。他是壹個早熟的作家。他十六七歲就寫出了《洛陽女孩之歌》、《山居假日思山東兄弟》等名作。他也是壹個多才多藝的人,會畫畫,會寫詩,精通音樂。開元九年(721),進士,任太樂成,曾漫遊南北,為日後寫大量山水詩積累素材。開元二十二年(734),宰相張九齡升他為右相。開元二十五年(737年),張九齡被貶為荊州長史後,唐朝政治逐漸走向黑暗,王維開始萌發隱退之意。曾任駐塞使節,在涼州河西節度使幕府任判官。邊疆之旅開闊了他的眼界,他寫了許多邊塞詩。

四十歲左右,王維開始過著半仕半隱的生活。他先是隱居在鐘南山,後來到輞川圖藍田,與道友裴迪“彈琴作詩”,並吃素。這壹時期創作了許多藝術成就很高的山水田園詩。

安史之亂,王維追隨玄宗失敗,被叛軍俘虜。被迫做錯事。後來,唐肅宗回京,王維因假職被貶為中允親王。不久,升任中書舍人,後調任尚書右丞,卒於官。這期間,王維歷經艱險,跌宕起伏,覺得人生無常,壹心壹意逃往佛門。“晚年清靜,萬事不煩”(張副使答)。“壹生多少傷心事,不賣空門”(《嘆白發》)。這些詩表達了詩人當時的心情。

王維詩歌四百余首,大致可分為邊塞遊俠詩和山水田園詩。前者多做前期,後者做中後期。

王維的邊塞詩豪邁蒼涼,往往結合遊俠精神來寫。主人公要麽是壹個知道不能受邊疆朝廷之苦,但死時仍有俠骨之味的英俊少年(《少男傳》四章之二),要麽是壹個身經百戰,耗盡西海岸熱情的英雄(《龍頭銀》)。例如:

應急部隊的軍隊策馬疾馳,疾馳而去。壹馬十裏,鞭五裏,遠行隨閃電。都保護軍隊,

匈奴包圍了酒泉。關山下雪了,瞭望沒有煙。

甘肅西部

形勢危急,氣氛緊張,但戰士的心情是溫暖的,平靜的,充滿自信的。

開元二十五年三月,河西節度使崔在青海擊敗吐蕃。王維去堡壘當監工的時候,寫了壹部名著《餡兒》:

居延城外的胡人正在打獵,白草冤情火漫天燒。

沙漠縱帆船在暮色中疾馳,秋天的廣闊平原射向禿鷹。

在羌族衛校的支援下,守衛陣地的登壘堡、呂將軍連夜強攻渡遼。

玉劍,號角之弓,戰馬在他的戰馬上,朝廷賜給得勝的將軍,英勇如漢朝的霍爾特。

這首詩先描寫吐蕃的堅韌和侵略性,再描寫唐軍的雍容、沈著、應變、攻防,以突出壓倒性的氣勢。

王維還善於用豪放的筆觸勾勒邊塞的遼闊風光,如《送劉思直上安西》前四句:“沒路過日頭,煙塵彌漫。三春有雁,萬裏行人少。”筆墨古樸蒼勁,畫面渾渾開闊。“作到堡壘”,“大漠孤直,長河落日圓”,兩句話特別受歡迎。

在王維的壹生中,他寫了大量的田園詩,尤其是中年以後,詩人似乎太喜歡山中水邊的白石泉,而對世界漠不關心。但這些山水田園詩大多充滿健康清朗的氣息,表現出較高的審美趣味。例如:

空曠的群山沐浴在壹場新雨裏,夜晚來感受初秋。松樹林中的月光。

小溪中的水晶寶石。竹林鏗鏘,洗衣女歸來,荷葉輕搖欲上輕舟。

春天的春天不妨讓它休息壹下,秋天的太陽可以在山丘上停留很久。

山裏的壹個秋夜。

詩中有各種各樣的聲與光,包括春與筆的聲音,月光與水的光,松柏與青竹,紅蓮,白石,月光,春流,人歸船。而這壹切都安排在秋天黃昏後的山村裏,形象生動,境界幽靜,表現了詩人高尚的情懷和對理想世界的追求。另壹個例子是:

人閑,桂花落,夜靜山空。月出驚山鳥,聲入春溪。

鳥鳴流

詩中的景色安靜而不死,生動而不喧鬧。

在王維後期的詩歌中,最著名的是《輞川別集》中的二十首絕句。這些詩的藝術質量很高,但它們的情緒是冷漠和孤獨的。

寂靜的山谷裏看不到人,只聽到說話的聲音。夕陽的影子照進了森林深處,苔蘚上的景色令人愉悅。(柴璐)

我獨自倚在密竹中,彈著琴,哼著歌。太輕了,沒有人能聽見,除了我的夥伴,明月。(《竹樓》)

除了以上對兩大主題的分析,詩人還有許多提供告別回報和贊美愛情的抒情結構。

清晨的雨濕潤了土地的塵埃,客棧的客棧,客棧的枝葉,壹片新葉。

真心勸朋友幹壹杯酒,西出陽關,難逢親人。

濰城區

紅豆灌木生長在南方,春天它們會發芽許多枝條希望思念的人多去采集,肖驍紅豆引起了人們的關註。

阿拉伯樹膠

柳樹河的渡口疏疏落落,船夫搖著槳,向裏駛去。

唯有相思如春色,江南江北送妳回家。

送沈子夫去江東

王維詩歌的藝術成就很高。在此,以他的山水田園詩為例,略作探討。

首先,王維的詩歌既能細致入微地描寫自然事物的形態、動態和表情,又註重整體氛圍的和諧。比如《渭水農家》,第壹句是夕陽,第二句是牛羊歸來,三四句是老人和牧童,七八句是農夫歸來,結尾是鄉愁。總的來說,詩歌創造了壹種萬物回歸的魅力。

其次,王維不僅是詩人,還是著名的畫家。他開創了水墨山水的畫法,被明代董其昌推崇為南宗畫祖。他的詩融合了繪畫的原理、方法和風格,形成了“詩中有畫”(蘇軾《青天畫》)的特點。比如他寫過關於風景的名句:“大漠孤煙直,長河落日圓”,“青山隔林,紅日平,地平”。作者並沒有描寫日落的過程,而是重點描寫了“落霞”和“紅日群”的空間位置和形態,讓人們通過這幅靜止的畫面去體會時空的永恒和浩瀚。這是畫出來的詩。“山是孤村,地平線是高原。除非妳是畫家,否則妳無法得到這個。”(《畫禪室隨筆》卷二)以畫入詩。所以,在他的筆下,流出來的是詩,凝固後是畫。王維的部分詩歌省略動詞,純粹安排在靜態的空間景物中,畫面效果更加明顯,達到了詩畫精神的高度統壹。

第三,王維詩歌的語言樸實,富有表現力,不需要華麗的辭藻。僅僅幾筆就能讓書寫變得困難。目前其風格從華麗到平淡。比如《春耕田園》的前兩句是“屋上春鴿,村邊杏花。”“明”和“白”這兩個常用詞,寫出了春天發芽的生動景象,也表現了詩人平靜的心。

其他山水田園詩人都沒有王蒙成就大,留下的作品不多。比較突出的詩句有:褚光熙的《漁灣》:“春日釣壹碧灣,春日可亂。池水清,水淺,蓮知魚散。夕陽等戀人,維舟青楊岸。常建的《斷山寺後的禪境》:“在純凈的早晨,在古寺附近,那裏的晨曦指向樹梢。”。壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方,佛寺被樹枝和鮮花包圍著。在這裏,鳥兒在山光中存活,人的心靈在池塘中感受寧靜。這裏萬籟俱寂,只有鐘聲在響。祖勇《鐘南山雪》:看終南山飛騰,白雲之上。和溫暖的天空開放在雪線,而山谷中的小鎮變得越來越冷。”

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