看到熟悉的歌詞，妳是否聽到了腦海中熟悉的旋律？三毛作詞的《橄欖樹》曾經風靡壹時。空靈清澈，帶著淡淡的憂傷，很適合三毛的氣質，歌詞內容也符合三毛的經歷。
說起三毛，很多人心目中的作家大概就是白月光了。為了追尋心中的橄欖樹，她輾轉西班牙、德國、美國等多個國家，在撒哈拉沙漠定居數十年。她寫的撒哈拉的故事，讓無數人向往。
流浪作家三毛的名字，很多人都耳熟能詳，但說到伊麗莎白·畢肖普這個名字，可能就沒多少人知道了。伊麗莎白·畢曉普是美國現代詩人，被譽為繼艾米莉·狄金森之後二十世紀最有影響力的女詩人之壹。
當她還是個嬰兒時，她的父親就去世了。五歲時，她媽媽被送進了精神病院。在隨後的日子裏，畢曉普被祖父母、叔叔和其他人撫養長大。
成年後，她大部分時間都在流浪和漫遊。她在美國各地定居，還去過法國、墨西哥、巴西等地。晚年後，她應哈佛大學的邀請回到美國教書。她有詩人的氣質，流浪和寫作的經歷和中國的三毛很像。我覺得她就是“美版三毛”。
最近看了她的詩集《唯有孤獨恒如新》，讀了很多精致的句子，很喜歡。她的詩舒緩、多彩、內斂、明朗，很有個性。大概是因為常年在外遊歷，知道的也不少，她的詩有博物學的眼光，意象豐富，比喻新穎，經常讓我遇到很多精彩的句子。例如，在《小小運動》中，她說:
“想想暴風雨在天空中不安地徘徊/像壹只狗在尋找睡覺的地方，/聽它的咆哮。
想起林蔭道，想起小棕櫚樹/都紮成壹束束，突然冒出來/像壹條壹瘸壹拐的魚骨。"
暴風雨像咆哮的狗，壹排排小棕櫚樹像壹瘸壹拐的魚刺。是不是很新穎，很有趣，印象深刻？反正我讀到這兩句話的時候，就忍不住停下來，劃線，反復吟誦。
在《早餐的奇跡》中，她說:“太陽的壹只腳站在河面上長長的波紋上。”是不是很圖形？讀到這句話的時候，我想到太陽升起的時候，陽光照在波光粼粼的江面上，蕩漾著金光。同時，我也想起了中國神話中三足金鳥的傳說。
伊麗莎白·畢曉普屬於詩人。她信奉“壹種無私而完全無用的專註”，甚至花上十年的時間去尋找壹句好的句子，非常典型的中國古代詩人賈島。因為這種謹慎內斂的創作態度，她壹生發表的詩歌並不多，總共大概有100多首，詩集也有點尷尬。然而，她的第壹部小說《南北》出版後，在文壇上引起了巨大的反響。
她先後獲得了許多知名獎項，包括古根海姆獎(兩次)、普利策詩歌獎、國家圖書獎、紐斯塔德國際文學獎等。她還在國會圖書館擔任過詩歌顧問(俗稱美國桂冠詩人)，在哈佛當過詩人。
可以說她是詩壇“少而精”的代表人物。最近讀的書《唯有孤獨常新》收錄了她的大部分詩作。我喜歡她關於旅行的詩。從這些詩中，我們可以窺見她的經歷，對周圍世界的洞察，以及她對旅行的態度和反思。
伊麗莎白·畢曉普於1911年2月8日出生於馬薩諸塞州的伍斯特。當她八個月大的時候，她的父親去世了。五歲時，母親被送到新斯科舍省達特茅斯的精神病院，從此再也沒有見過母親。
當她的父親去世，母親生病時，畢曉普被送到加拿大新斯科舍的壹個農場，和她的祖父母住在壹起。不久後，她的祖父母獲得了監護權，並將她帶回了美國伍斯特。爺爺奶奶家庭條件更好，但畢曉普並不幸福。她非常想念她的祖父母。在和爺爺奶奶生活的這段時間裏，她患上了慢性哮喘，這種病幾乎伴隨了她壹生。
後來，我的祖父母意識到畢曉普似乎不太喜歡和他們住在壹起，所以他們把畢曉普送到了她姑姑家。她姑姑家境壹般，還在租房子住。畢曉普的教育和生活費用仍然由他的祖父母承擔。
童年經歷對人的影響很大。在父母最需要照顧和安全感的年紀，畢曉普被迫在幾個照顧者之間輾轉。這種漂泊動蕩的日子，會對她的心理和性格形成產生影響。大概是，她覺得自己沒有了依戀，沒有了羈絆，四處漂泊，所以成年後，她也選擇了四處流浪，四處旅行。
20世紀30年代，畢曉普從瓦薩女子學院畢業後，她和大學女友路易絲·克萊恩(Louise Klein)壹起住在美國最南端的基維斯托島(Kivisto Island)。
1951，她拿到了旅遊基金，去了南美的巴西。畢曉普原本計劃只停留兩周，因為遇到了自己的愛人洛麗塔，她把在巴西的停留時間延長到了15。她和洛麗塔在彼得羅波利斯和裏約熱內盧度過了許多快樂的日子。
後來，回到美國後，她住在緬因州的北海芬小鎮，在那裏度過了她生命中最後幾個夏天。令人欣慰的是，她當時的女朋友愛麗絲·梅索菲壹直陪著她。
縱觀伊麗莎白·畢曉普的壹生，可以說她壹生都在流浪和漂泊。她從小就失去了父母的保護，讓她無家可歸，無根可尋。這種流浪的日子對她來說也是無奈之舉。四處旅遊不是她想要的。她對家人充滿了渴望，經常感到孤獨。在給朋友洛厄爾的信中，她說:“當妳為我寫墓誌銘時，妳必須說世界上最孤獨的人躺在這裏。”讀書令人動容。
這些旅行和漫遊的經歷給她帶來了豐厚的禮物。那些經歷，經歷，她認識的人，都是她創作的素材。這些經歷沈澱下來，塑造了她的內在本質，建構了她的世界觀，影響了她的詩歌創作風格。
伊麗莎白·畢曉普四處旅行的經歷豐富了她的寫作素材庫，她創作了大量與旅行相關的詩歌。她詩中常見的旅行主題有:地圖、海陸、旅行、睡眠、相關城市。
她在地圖上說，
“地圖上畫的水域比陸地安靜。/他們把自己的波浪結構借給陸地。/挪威野兔恐懼地向南跑。/縱剖面測量的是海，陸地在哪裏。/土地可以自己選擇顏色還是服從分配？/-哪種顏色最適合他的個性和當地水域。/地形不偏；北方和西方壹樣近。/比歷史學家更微妙的是地圖繪制者的顏色。”
這是她第壹本詩集《南北》的開頭，為後來的詩歌奠定了基礎。地圖不僅僅是壹個指路的工具，它還有很深的象征意義，象征著生命的出發和到來。妳可以從地圖上看到整個世界，妳可以找到很多地方。在接下來的章節裏，畢曉普寫到了馬薩諸塞州的海濱小鎮、拉布拉多的壹個北方海港、巴黎的早晨、奧爾良的碼頭等等，這些都可以看作是“地圖”的延伸。
她生活和旅行的城市大多都靠近大海，因此海洋、陸地和島嶼等意象在她的詩歌中也很常見。我很喜歡這首《北海分》，是為了紀念我的好朋友洛厄爾而寫的。這首詩非常舒緩和克制。詩的後半部分回憶了我和洛厄爾相處的點點滴滴，透露出淡淡的傷感。前半段的風景安靜而美麗，讓人心生向往。我很喜歡這首詩，
“這個月，我們熱愛的壹個島上的花盛開了:/毛茛，秋蘿蔔切臉，深紫色的豌豆花，/木槿還在燃燒，雛菊絢爛，小米草，/白熱的星星香的益母草，/還有更多的花回來，歡快地描繪著草地。
金翅雀或其他類似鳥類的歸來/白喉雀的五音節歌謠/像哭泣壹樣讓妳熱淚盈眶。/自然重復自己，或幾乎如此:/重復，重復，重復；修改，修改，修改。"
在讀詩的時候，仿佛可以看到那些美麗的花朵在妳面前綻放，爭奇鬥艷，熙熙攘攘，五彩繽紛。這首詩充分體現了畢曉普詩歌的風格:內斂舒緩，華美凝練，讓人讀完不禁在心中吟誦。這樣舒緩優美的句子，在詩集裏隨處可見。
讀畢曉普的詩，就像和她壹起旅行，令人眼花繚亂，不知所措。在兩千多幅插圖和壹個完整的索引中，她說:
“在Volubilis，美麗的罌粟花/馬賽克瓷磚；胖胖的老導遊眨了眨眼。/丁格爾港，壹長排金色黃昏/腐爛的沈船高舉著滴下的棉花。/英國女人倒茶，告訴我們/公爵夫人要生了。/馬拉喀什的妓院/拉皮條的妓女/頭上頂著茶盤/肚皮舞；咯咯地笑/光著身子，他們蜂擁到我們的膝蓋上，要煙抽。”
短短幾句話就描繪出了不同國家的風土人情:摩洛哥的異國風情，愛爾蘭美麗的港灣，做鬼臉的老導遊，風騷的小妓女...這些畫面壹壹閃現在我們眼前，讓人有身臨其境的感覺。
她寫道，睡眠也非常獨特。大概，旅行的人都會被環境和時間的變化所困擾。她有壹首詩《站著睡覺》，讓人拍手稱快，贊嘆環境的陌生。她說，
“當我們躺下睡覺時，世界在黑暗中偏離了壹半/轉了90度，/趴在書桌邊的墻上/白天斜躺著的念頭/升起，當其他東西落下時，/站起來創造出壹片蔥郁的森林。
夢想的裝甲車合謀讓我們做/那麽多危險的事情，/在它的邊緣尖叫/全身偽裝，隨時準備涉水/最快的溪流，或者爬上剝落的/頁巖縫，當杯盤衣裙沙沙作響。"
失眠的人總是有很多奇思妙想。當我們躺下睡覺時，我們眼中的世界發生了偏離，墻邊的書桌就像躺在墻上壹樣。畢曉普為自己創造了壹個新奇而顛倒的世界去想象。類似的詩還有《睡在天花板上》、《失眠》、《帶著愛入睡》等等。
總之，旅行和旅行中發生的事情，旅行中的所思所想都是畢曉普創作的重要來源，而她也以自己獨特的視角和深刻的洞察力賦予這些東西獨特的意義，帶有畢曉普強烈的個人風格。
曾幾何時，它在網絡上風靡壹時。無論是讀書還是旅行，身體和靈魂必須有壹個在路上。近年來，旅遊已經成為公眾關註的熱門話題。我們賦予旅行許多重要的意義:它可以增長妳的知識，升華妳的靈魂，擴大妳的社交圈...
妳很容易在網上看到這樣壹篇文章:女生要多旅行，這樣才能增長見識，才不會被騙。與其貸款買房，不如拿著錢去環遊世界，等等。旅行有很多好處，但真的能包治百病嗎？
畢曉普幾乎壹生都在路上度過，她大概過著很多人向往的生活:壹邊旅行，壹邊寫作。雖然她是旅遊專家，但她對旅遊持客觀冷靜的態度。在許多詩歌中，她都思考了旅行的作用。在到達聖圖斯時，她說:
“哦，遊客，/這個國家打算這樣回答妳嗎？
妳和妳專橫的要求:壹個不同的世界/壹個更好的生活，最終完全理解兩者，並且立即/在暫停18天後？"
到了壹個新的地方，能過上不壹樣的生活嗎？逃離熟悉的地方真的能擺脫舊枷鎖嗎？畢曉普的盤問讓人深思。
她的第三本詩集叫做《旅行的問題》。集子裏有壹首同名的詩，深刻闡釋了畢曉普對旅行的反思。她說，
“想想回家的漫漫長路。/我們應該呆在家裏懷念這個地方嗎？/我們今天應該在哪裏？/在這個最詭異的劇場看陌生人對嗎？/多麽天真:只要我們身體裏還有壹口氣/我們就決心去別的地方/從世界的另壹邊看太陽？/去看世界上最小的綠色蜂鳥？”
“但是想象力的缺乏讓我們來到/想象的地方而不是呆在家裏？/或者帕斯卡關於安靜地坐在房間裏的話/不完全正確？/
洲、城市、國家、社會:/選擇永遠不廣，自由永遠不可得。/這裏還是那裏...不。我們應該呆在家裏嗎？"
帕斯卡是法國哲學家。他有壹句名言，大概是說人類所有的不幸都在於不能待在房間裏。從這首詩中，我們可以看到畢曉普對旅行的反思。她認為我們去其他地方看太陽和綠色的蜂鳥可能是幼稚的。因為缺乏想象力，我們去了別處，而不是呆在家裏。
畢曉普為什麽會問這種關於旅行的問題？因為近代歐洲出現了留學潮，即作為年輕人自我教育的壹部分四處遊歷，旨在培養開明博學的君子。1960年代，這壹波符合英國興起的“間隔年”文化，當時的社會也高度推崇旅遊業。因此，畢曉普在旅遊中的作用受到了靈魂的質疑。
歷史上總有驚人的相似之處。今天，商品經濟高度繁榮，人民生活水平提高，旅遊成了老百姓買得起的服務，商家拼命鼓吹旅遊的好處，旅遊風潮方興未艾。在這樣的情況下，我們再來看旅行這個問題，其實還是挺有啟發的。
其實很多人都誇大了旅遊的作用，抱有不切實際的幻想，以為妳壹次旅行回來，靈魂就會升華，或者旅途中會有奇遇，會讓妳的生活發生愉快的改變。然而，通常妳旅行回來後，妳的生活不會改變。
妳只是短暫的逃離了平庸，讓自己放松了壹點。回來之後，妳還是要面對妳要面對的。旅行只是壹個改變的機會，它本身不會帶來改變。如果妳沒有反思的精神和挽回的能力，妳可以深刻的面對和審視自己的內心，督促自己改變，妳的人生是不會改變的。
伊麗莎白·畢曉普(Elizabeth bishop)是壹位特立獨行、才華橫溢的詩人，生前贏得無數贊譽，被稱為“詩人中的詩人”。她在20世紀的美國文壇上有很大的影響。她壹生都在流浪和旅行。她很不幸，因為她有壹段獨特而悲傷的成長經歷，同時，她也很幸運，因為這些經歷激發了她的天賦和才華。她獨特的旅行詩，讀來仍能給我們以美的享受和深刻的啟迪。