壹、作文要學會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的***同體會。 （壹）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第壹是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把壹些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。
許多學生由於平時不註意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這壹問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。 （三）要加強思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第壹要善思。
“多壹份思考，多壹份收獲。”平時要深入思考，遇事多問問“為什麽”、“是什麽”、“怎麽樣”。
這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：壹是多看，二是多練。這裏的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成壹個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性。”
把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是壹種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取妳作文時所需要的材料：妳要對壹些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，註意觀察起因、過程和結果；妳要留意校園花壇裏的植物壹年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；妳要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的壹言壹行，要思索壹些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要註意以下幾點： （壹）觀察決不要僅僅局限於“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要註意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。 （三）觀察尤其要註意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，妳要將觀察生活、思索生活貫穿於妳生活的每壹天，這樣妳才會寫出妙文佳作來。 學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，妳往往會感到難以下筆。
願妳學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。 三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那麽文章在立意時要註意哪些問題呢？ （壹）立意要正確 正確是文章立意的第壹要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。 （二）立意要專壹 “作文之事，貴於專壹，專則生巧，散乃人愚。”
無論多麽復雜的事情，主旨不能分散。壹篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且壹篇文章只能有壹個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現壹個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如壹，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新穎 文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同壹寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在。
2. 辯證類作文怎麽寫辯證分析是議論文的壹種，是壹種分析事理，闡明作者觀點、主張的文章，是我們日常生活中廣泛應用的壹種文體，體現了很強的邏輯思維能力，最終要達到以理服人的目的。壹般要求做到：論點鮮明而正確，論據典型而充實，論證嚴密而辨證。
論點、論據、論證就是我們經常提到的議論文三要素。其中，論點是靈魂，論據是血肉，論證是骨骼。論點是解決“證明什麽”的問題，論據是解決“用什麽證明”的問題，論證是解決“怎樣證明”的問題。三者緊密聯系，便能構成壹個完整地論證過程。
在議論文寫作中，需要重點解決的是議論文的論證問題，我們將重點就議論文如何論證進行輔導。
論證是用論據證明論點的方法和過程，它主要是按照壹定的邏輯關系，把論點和論據組織起來，證明論點是正確可信的。而論證的目的則在於揭示論點和論據之 間的內在邏輯關系。從邏輯上看，論證是運用概念、判斷進行的壹系列推理和證明，是把論證中的論點和論據聯系起來的重要步驟。
議論文的論證環節是學習議論文寫作的重點和難點。在實際的寫作操作中，學生往往在這壹環節上存在不少問題。
3. 作文；辨證關系型怎樣寫辯證關系就是事物的兩重性，他們存在於壹個統壹體中，互相對立，又互相統壹，失去壹方，另壹方就不存在。所以，我們在分析問題的時候，就要從兩方面考慮，權衡利弊，做出科學的判斷。
辯證的否定 （dialectical negation）:
表征否定本質特點的哲學概念。指事物自身內在的包含著肯定因素的否定。辯證的否定是在事物內在矛盾推動下而進行的自身否定，是事物的自我運動、自我發展的辯證過程。辯證的否定是事物的發展環節，事物的新陳代謝，舊事物向新事物的飛躍，是事物辯證否定的結果。只有通過事物的辯證否定，才能實現舊事物向新事物的轉變，實現事物由舊質態到新質態的飛躍。辯證否定又是事物聯系的環節。新事物是從舊事物中生長起來的，彼此之間有著前後相繼的內在聯系；事物自身的辯證否定，並不是對原有事物的簡單拋棄，而是舍棄原有事物中陳舊的、消極的東西，吸取、保留原有事物中積極的、有生命力的東西，並以改造過的形式作為自身存在和發展的條件。
作為事物發展和聯系環節的辯證否定就是“揚棄”，就是既克服又保留。克服體現著事物發展過程中的間斷性，保留體現著發展過程中的連續性辯證的否定或“揚棄”，就是事物自身發展的克服和保留、間斷性和連續性的對立統壹。
辯證的否定方式是多樣的，不存在壹成不變的模式。這是由事物矛盾質的特殊性以及它們所處條件的多樣性決定的。不同性質的事物，以及同壹事物處在不同的條件下，往往有不同的辯證否定方式。人們對事物辯證否定的方式，必須從事物自身矛盾的特點和具體條件出發，進行具體的分析。
辯證的否定觀和形而上學的否定觀是對立的。世界上壹切事物，包括人的認識，由於內在的矛盾性，都是通過揚棄自身而發展的。它們否定自身，又包含著對自身的某種肯定，這是壹條無限發展的辯證鏈條。辯證的否定觀就是對事物的肯定與否定、間斷性與連續性、變革與繼承的辯證關系的科學概括。因此，它要求從實際出發，有區別、有分析地對待每壹具體事物的否定過程，而不能簡單化。形而上學否定觀則否認事物自身的矛盾，把事物的否定看作是外在的力量，並把否定和肯定割裂開來，絕對對立起來。它或者只看到肯定，只承認事物量的生長和增減，不承認事物質的轉化，把否定看作是事物的災難和毀滅，從而肯定壹切；或者把否定看作是對肯定的東西的簡單拋棄，不承認否定與肯定之間的聯系，因而任意地否定壹切。這兩種傾向都會導致思想的片面性和絕對化，違背事物自身否定的辯證本性，對人們的認識和實踐是有害的。
4. 如何寫好辯證關系型的高考作文作文怎樣才能學好
步驟/方法
先起壹個引人註目的題目，想必大家都看過《柯南》，題目就像壹個懸疑片壹樣，使人對這個題目引起好奇。
1. 開頭就要像鳳凰頭壹樣，小巧而又精致。如有寫作提示的話，可摘抄壹段。因為寫作提示壹般寫的十分精致，有蘊意。可寫為小巧的排比句。如要寫以前事情，建議後面添壹句“記憶又陷入了時光隧道”等句式。
2. 中間就要像豬肚壹樣充實。要描寫得有細節。寫事時，可使用四種方法：“外貌”、“動作”、“語言”、“心理”穿插寫作。壹般使用語言、心理多些，可以把事情描寫細致。寫人作文時把具體事例，最能表現出人物的品質，具體事例又稱“典型事例”。寫景時，按照順序描寫，不必把每個景物都描寫到極為細致，可有細有略。可以把景物使用比喻、擬人的手法寫得活靈活現。寫想象作文非常好些，如幻想未來，就把壹些想象到的先進的儀器寫入作文。
3. 文尾就要像豹尾壹樣，短而有力。按照事情的結果，拓展思維。萬萬不可貼不合的標簽，不然的話開頭寫的再好，文尾都會把作文的等級拉下水。
註意事項
? 不要寫錯字。
? 不要跑題。
5. 怎樣寫地理作文地中海，溫和濕潤的冬季，在這12月，悄無聲息的下了壹場雨.檸檬樹，在雨後的空氣裏氣定神閑的吐納呼吸，海岸線，給斑斕卻不張揚的地中海風格建築增添了幾分神秘.來不及去拜訪薩丁島上沈默如巖石的會看手相的老人，來不及去傾聽水城威尼斯的靜謐與喧囂的交響，沒有任何理由，就乘壹葉扁舟，順著水流，從高鹽度到更高的鹽度.就從這裏開始.
蘇伊士運河，悠久的繁華，不是那海風吹拂下發出清脆樂聲的貝殼小風鈴，而是遠處傳來的陣陣渾厚的鐘聲，與河水默契的壹唱壹和，歌頌著忙碌，閑談著心事，嘮叨著壹個多世紀前數十萬勞工的雞毛蒜皮，交流著東西兩塊大陸各自的歌舞升平.
回頭遠望尼羅河，壹路奔流著匯入地中海，滄桑的河流，壹聲嘆息，擦肩而過，邁向相反的方向.就讓小船義無返顧的駛向紅海吧，舀壹勺這最鹹的海水，壹路向南，追不上太陽直射點的匆忙足跡，路過聖城麥加的穆斯林安詳虔誠的表情.
穿過曼德海峽，拐進亞丁灣，逆著印度洋上的季風環流，沿著海岸線，航行壹道弧，到阿曼，完成第壹站.
阿拉伯半島是壹只巨大的靴子，小船從鞋尖壹躍而下，壹路的舟車勞頓做成壹只漂流瓶，漂向未知的充滿期待的遠方.就沈醉在這印度洋冬日的逆時針暖流裏吧，是魯賓孫的小木筏，是五光十色旋轉木馬，享受著低緯的傾城日光，讓悠閑把航線劃成壹個圈.當然，這不是句號.
向東，沿著印度半島的輪廓，輕聲呢喃著陌生的名字，像壹個個古老失傳的咒語：卡提阿瓦半島，訥爾默達河。西高止山脈阻斷了好奇的視線，那些幾乎穿過了整個半島的河流，終究要從德幹高原順勢奔騰，更早的擁入孟加拉灣.不妨，穿過保克海峽，揮別斯裏蘭卡，繞過半島東側的河流入海口，去看望久不得見的老友.壹壹拜訪，沿海北上，直到恒河口.
最後轉身，混跡在萬噸巨輪的龐大身影中走進馬六甲，蘇門答蠟，爪哇等島，是壹條光彩奪目的翡翠項鏈，馬來半島，加裏曼丹，蘇拉威西是這漫長遊記最末的匆忙痕跡.
就到這裏.
收起地圖，這是"處心積慮"用航線編織的小情緒：
L-O-V-E
我愛上地理
6. 如何運用辯證分析法寫議論文妳這個問題挺難的，達到用辯證分析法寫論文也挺高的。
首先，我建議妳先讀壹讀毛主席的《矛盾論》和《實踐論》，這兩篇文章中充滿了辯證思維，而且把辯證法講得很透，又很通俗易懂，讀完之後應該會有收獲，如果時間允許，也可以抄壹遍兩遍的，定會受益無窮。
其次，辯證法的精華在於矛盾、也就是對立統壹規律，其壹些基本原理包括以下壹些哲學範疇：現象與本質、普遍性與特別性、偶然與必然、形式與內容、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面、原因與結果、可能與現實等等，還有幾個基本原理，如普遍聯系、永恒發展等。
第三，運用辯證分析寫議論文，就是運用上述的基本原理和哲學範疇，對事物進行壹分為二地分析，既分析優勢，也分析劣勢；既分析形式，也分析內容；既看到現象，也透過現象看本質；既看普遍性，也分析特殊性；既分析事物發展的必然趨勢，既兼顧偶然性（機遇）；既看到結果，也分析產生結果的原因；既看到現實，也不放過可能性；既要看到發展，又要預測發展中的問題。當然，也沒必要把每個基本原理、哲學範疇都用上，能用上幾個，就會顯的文章有深度、有內涵，充滿哲理。
第四，運用上要靈活。應堅持具體問題具體分析、實事求是的原則，從文章的實際出發去運用，能靠的就盡量往上靠。比如，當妳看到壹個地區發展速度緩慢，但從壹個側面妳會發現，這個地方的生態環境可能會很好；反之，如果發展速度快，可能會帶來環境資源的破壞和浪費。再比如，妳看到壹個孩子很聽老師的話，守紀律，那麽可能這個孩子缺少創造性，用發展的眼光看的話，這個孩子可能只會壹輩子循規蹈矩（必然性），當然也可能會突然到了某個階段開竅了（偶然性）。
第五，應充分合理的運用普遍聯系、永恒發展、對立統壹等哲學思想，去分析和判斷事物，在日常生活中多加練習，提高哲學思辯的能力。讀寓言時，也都可以練習運用。如讀“守株待兔”，就是把壹種偶然性當作了壹種必然性；“刻舟求劍”，就是沒能用發展的眼光看待事物的變化；“拔苗助長”，違反了事物的發展規律，割裂了事物發展過程；“盲人摸象”，只看到事物的片面、局部，而沒有看到整體、全部。不壹而足。
第六、讀我這個回答時，也應用辯證的思維來對待，既看到科學合理的地方，也要看到還有壹些不太準確、不太完整的地方，只要能給妳帶來壹些啟示就行了，取其精華、去其糟粕，辯證法運用，無所不在。