這只是給妳提供壹些素材，妳可以邊抄邊整理，800字，小case啦！《孔雀東南飛》的女主人公劉蘭芝是壹位有著傳統美德的女性。
她慎於言辭，端莊安閑，動靜有度，執事勤苦，符合漢代婦德婦言婦容婦功的要求。她不但有著無與倫比的外在美，同時也具備無可挑剔的內在美。
在她的身上閃爍著現代女性意識：自尊、自強、清醒、剛毅，但是這壹切不但沒有給她帶來好處，反而加速了她的悲劇命運。關鍵詞：劉蘭芝 中國古代婦女道德為什麽壹個體現封建婦女道德規範的婦女長期以來甚至到今天仍為人們所稱引喜愛呢？為什麽從劉蘭芝遵循“三從四德”的道德實踐中，人們仍能感受到什麽是善良、堅忍呢？很顯然，我們不能簡單地看待封建婦女道德的豐富復雜的內涵。
本文試從道德層面作粗淺分析，以期更全面發掘這壹形象及作品的典型意義。壹、劉蘭芝的道德風範劉蘭芝善良堅忍，勤於紡織，工於剪裁，也確實體現了勞動婦女的特點和品德。
從婦女道德來看劉蘭芝，在日常生活中，她不失為壹位合乎漢代“三從四德”規範的淑女、賢妻和孝順的兒媳。1.1 劉蘭芝的言行舉止（1）其言：作品《孔雀東南飛》中劉蘭芝求遣之辭，義正言婉；拜別之辭，貶己自責；密誓之辭，情真義重；謝媒之辭，頗有分寸。
皆有規短可尋而不容越，皆能依對象處境的不同而有別，合乎“四德”要求。所謂“擇詞而說，不遂惡語，時然後言，不厭於人。”
“受母錢幣多，不堪母驅使。”是不忘長輩之善不言人過的措詞。
“本自無教訓”“生小出野裏”是嚴於責己，示卑弱以讓人。“兒實無罪過”，僅此壹句，回復親娘的責備追問，吞下了多少委屈和苦衷。
是“婦言，不必辯口利辭也”的突出體現。（2）其容：漢代對婦容的要求主要表現在：“不必顏色鮮麗”；“沐浴以時，身不含垢”。
從焦母對劉蘭芝的指責和對“東家賢女”外兒的誇張看，大概劉蘭芝平日忙於家務紡織之事而不遑打扮，這在焦母這個以兒子為“貴家子”的俗氣之人看來，似乎有失體面，但劉蘭芝所為，未失婦容。壹旦被遣，依漢禮儀應著嫁時之裝以“大歸”時，她“事事四五通”嚴妝而出，令人有“精妙世無雙”之嘆。
“細步”處，儼然大家風範。臨別前對房中什物的撿點交待，可證平日操持的穩重和臨亂不茍；拜別焦家的禮節和言行，足見其雖內心痛苦而容止安詳。
即使投身清池，也不忘脫履於岸，既可表明心跡，又可免無謂的牽連。真可謂“清閑寧靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法。”
1.2 劉蘭芝的家庭人際關系劉蘭芝“謙讓恭敬，先人後己”，未違“三從”之教。主要表現在：（1）對丈夫貞順。
劉蘭芝首要的社會角色是妻子，她對焦仲卿恩愛始終，生死相依，無疑是出於夫妻情深。因為焦仲卿給予了她應有的理解、同情，在她孤立無援的情況下，曾以微弱之軀，為她抵擋生活中的風雨，甚至到死，也未放棄對妻子的愛。
但焦仲卿之所以如此，也離不開劉蘭芝對為妻之道的恪守。（2）對長輩的孝順。
劉蘭芝兩頭均已喪父，但從她對焦劉二母的態度亦足見孝順之德。在平日的刁難虐待下，她仍不忘“供養卒大恩”；被遣前焦母的“槌床大怒”和堂上拜別時焦母的冷酷，都說明婆母在以“義絕”驅媳，但劉蘭芝言辭委婉，依禮行事，謹奉孝道。
顯然，這不是內在的自然情感的流露，而是對“曲從舅姑”道德規範的遵循。（3）對幼輩的慈愛。
劉蘭芝膝下尚無子，從她對小姑的情義，可以看到她“和於家”的品德：“卻與小姑別，淚落連如子。”灑下的是壹片真情。
“始扶床”“如我長”的感慨，“勤心奉公姥，好自相扶將”“初七及下久，嬉戲莫相忘”的叮嚀，感人至深。二、劉蘭芝之死劉蘭芝在被遣之後拒絕家長和官吏對她的操縱，以死抗爭。
她的死體現了婦女道德規範的人格標準，是殉情，也是殉道即“發乎情，止乎禮義”。1.1 同焦母劉兄的沖突雖然從禮法制度上講，劉蘭芝同焦母劉兄的沖突，是長幼沖突，但從道德層面上分析，則是壹場善惡沖突。
因為劉蘭芝在她們面前，從無不是之處，而恰恰是焦母劉兄首先背棄了人倫道德。《孔雀東南飛》正是通過悲劇雙方善惡對照以寄托其道德評價的。
1.2 個體的道德信念源於自身的道德信念，是壹定時代和社會的道德原則和基本規範內化的結果。劉向的《列女傳》分類編定的古代婦女事跡，是對“母儀”“貞順”“節義”“賢明”的形象解說；漢代詩歌《列女操》《貞女引》《高拘操》《雉朝飛操》和《杞梁妻歌》的風靡於世，正是婦女重品性操守風尚的曲折反映。
同許多以毀容，斷發，自盡以全人格的東漢女子壹樣，劉蘭芝“人賤物亦鄙”的嘆息，“進退無顏儀”的羞慚，“愁思出門啼”的悲憤，不也正是夫妻之情被毀，道德人格失落的雙重痛苦嗎？1.3 劉蘭芝的道德理念在兄長令其出嫁的決定作出之後，劉蘭芝只有兩條路可以選擇：壹是順從兄長之意，嫁太守家以求終此壹生，或可得榮華富貴；壹是謹守與仲卿之約，寧為玉碎，不求瓦全。前者謂之“從父”之德，後者謂之“從夫”之義。
正是這種情與義都處於兩難的人生選擇中，劉蘭芝選擇了後者。這種選擇，既合乎“願得壹心人，白首不分離”的婦女生活理想，也合乎“從壹而終”的封建婦女。
2. 誰能幫我寫壹篇作文不少於500字,是《孔雀東南飛》中以劉蘭芝第壹漢代常以飛鳥喻夫妻。
後來〈孔雀東南飛〉裏拿孔雀來打比方 據考證，焦、劉的婚姻悲劇發生在今安微懷寧縣小吏港。小吏港壹名小市港，“因漢廬江小吏焦仲卿得名”，位於懷寧縣城北二十公裏處，與潛山縣接壤。
焦家位於小市港河對岸的焦家阪（今屬潛山縣），劉家則在小市港東半裏處，從地理位置看，劉家正好位於焦家的東南方向。 悲劇的結局是，劉蘭芝在小市港投水而死，焦仲卿最後也“徘徊庭樹下，自掛東南枝”。
焦仲卿懸樹自縊而殉情，偏偏又是“自掛東南枝”，正好與開篇的興句首尾呼應。因為劉蘭芝的故鄉在東南方向，而且劉的屍魂也在東南方的小市港河邊，所以焦促卿才面向東南而死。
孔雀才東南飛。
3. 誰能幫我寫壹篇作文不少於800字,是《孔雀東南飛》中以劉蘭芝漢代常以飛鳥喻夫妻。
後來〈孔雀東南飛〉裏拿孔雀來打比方 據考證，焦、劉的婚姻悲劇發生在今安微懷寧縣小吏港。小吏港壹名小市港，“因漢廬江小吏焦仲卿得名”，位於懷寧縣城北二十公裏處，與潛山縣接壤。
焦家位於小市港河對岸的焦家阪（今屬潛山縣），劉家則在小市港東半裏處，從地理位置看，劉家正好位於焦家的東南方向。 悲劇的結局是，劉蘭芝在小市港投水而死，焦仲卿最後也“徘徊庭樹下，自掛東南枝”。
焦仲卿懸樹自縊而殉情，偏偏又是“自掛東南枝”，正好與開篇的興句首尾呼應。因為劉蘭芝的故鄉在東南方向，而且劉的屍魂也在東南方的小市港河邊，所以焦促卿才面向東南而死。
孔雀才東南飛。
4. 描寫《孔雀東南飛》裏劉蘭芝美的短文詩歌開篇便以劉蘭芝的口吻向讀者展示其良好的個人素養：“十三能織素，十四學裁衣.十五彈箜篌。十六誦詩書”，結合後來蘭芝見焦母之前的外貌描寫，“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步.精妙世無雙。”壹個美麗聰慧的女性形象便現於眼前。這裏首先描繪的是劉蘭芝這壹藝術形象清新明麗、素潔淡雅的外表美，給人壹種清爽利索的感覺.表現了蘭芝美得大方.嬌柔得體的外在魅力，向人們展示了壹個美麗端莊的傳統女性形象，符合人們傳統的審美心理習慣。
但詩歌沒有停留於外表的描繪上。從“雞鳴人機織，夜夜不得息。三日斷五匹……”到“左手持刀，右手執綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，我們不難發現：蘭芝不儀美麗.而且勤勞能幹。尤為令人嘆服的是蘭芝離別前將舊物留與丈夫留念的那番話語：“妾有繡腰襦。葳蕤白生光。缸歲復鬥帳，四角垂香囊：箱簾六七十.綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”。盡管這段描寫是更多地傳達了蘭芝“時時為安慰，久久奠相忘”的美好期待，但透過這份深情，我們不應該忽略其所體現的蘭芝的理家之才。能使如此瑣碎的用品各得其所，且物盡其用的人，其生活態度自然是相當嚴肅的。
詩歌將蘭芝身上所具有的中國婦女勤勞肯幹、任勞任怨的傳統美德盡力突現，塑造出廣大人民理想中美好女性的典型形象，使蘭芝這壹形象深深地留在廣大讀者的腦海中。蘭芝身上散發著中國女性傳統美德的馨香.體現了中國人民幹百年來所形成的強烈的生命熱情及不屈的生存意誌。因此，人們由喜愛而同情，由同情到悲嘆，由悲嘆進而為無盡的惋惜，從而使作品的悲劇意義得到進壹步的深化。
抄來的，覺得寫的不錯。
5. 請從孔雀東南飛,對劉蘭芝尊嚴的角度提煉妳的觀點 作文200字左右容貌、人品、性格都算上佳，生在如今的話算是知性美女，善良美麗、多才多藝、賢惠能幹、有教養，但她最主要的魅力在於其人格美，有內涵，外柔內剛，勇於維持自己的尊嚴，在知曉她和焦仲卿的婚姻不被焦母祝福，百般努力無效的情況下，聽選擇了自己挑明離開的話題，不卑不亢，走也要走的有尊嚴，雖然明知被遣歸的女子即將面臨怎麽的困境……性格倔強，無論是與夫家人臨別還是最後堅決赴死，都是沈著冷靜地嚴妝以扮，走（死）也要走（死）得有尊嚴。
對愛情專壹、至死不渝：與焦仲卿感情深厚，雖然她清楚地知道焦母的意圖，遣返便再無重圓之日還是在離開時抱有幻想和期待，與焦仲卿相約；遣歸之後兩人感情依然深厚，相比太守之子，焦仲卿的府吏身份不再高貴，但這在她的感情面前顯得微不足道，她仍然選擇對感情負責；兄長的逼迫、老母的焦慮讓她發現自己連安穩為二人的感情祭奠都成奢侈，於是毅然而堅決地選擇了以死明誌，守護自己的愛情。
6. 《孔雀東南飛》改寫成作文給予壹個譯文：詞句註釋1、（白）告訴。
（公姥（mu）公公婆婆，這裏運用偏義專指婆婆. 2、（兒已薄祿相）我既然沒有作高官、享厚祿的福榴.古人迷信，往往從壹個人的相貌來斷定他的命運。（祿）福。
3、（結發同枕席，黃泉***為友）年少時候結為夫婦.死後埋在地下。也相依為伴.（結發）古時候的人到了壹定的年齡（例如男子=十歲，女子十五歲）才把頭發結起來，表示成年的意思. （黃泉）黃土下的泉水，指人死後埋葬的地方。
4、（***事二三年，‘始爾未為久）（我們）同在壹起不過兩三年，開始過這樣的生活，還不算很久.（爾）助詞.5、（行）行為.（無偏斜）沒有不正當的地方. ⑥（意）科.（致）招致.（不厚）不愛。⑦（區區）小.這裏指見識小. ⑧（舉動自專由）壹舉壹動完全憑自己的意思. ⑨（可憐體無比）姿態可愛無比。
（可憐）可愛.（體）姿態. ⑩（伏惟）古代對尊長的恭敬語.（伏）伏在地下。（惟）思念. 。
展開給予壹個譯文：詞句註釋1、（白）告訴。（公姥（mu）公公婆婆，這裏運用偏義專指婆婆. 2、（兒已薄祿相）我既然沒有作高官、享厚祿的福榴.古人迷信，往往從壹個人的相貌來斷定他的命運。
（祿）福。3、（結發同枕席，黃泉***為友）年少時候結為夫婦.死後埋在地下。
也相依為伴.（結發）古時候的人到了壹定的年齡（例如男子=十歲，女子十五歲）才把頭發結起來，表示成年的意思. （黃泉）黃土下的泉水，指人死後埋葬的地方。4、（***事二三年，‘始爾未為久）（我們）同在壹起不過兩三年，開始過這樣的生活，還不算很久.（爾）助詞.5、（行）行為.（無偏斜）沒有不正當的地方. ⑥（意）科.（致）招致.（不厚）不愛。
⑦（區區）小.這裏指見識小. ⑧（舉動自專由）壹舉壹動完全憑自己的意思. ⑨（可憐體無比）姿態可愛無比。（可憐）可愛.（體）姿態. ⑩（伏惟）古代對尊長的恭敬語.（伏）伏在地下。
（惟）思念.（槌床）用拳頭敲著床。當時的床是比板凳稍寬壹些的坐具.（會不）也就是決不的意思。
這句是說決不答應妳的要求。（報府）這裏指赴府.即到廬江太守府裏去辦事.（下心意）低心下氣。
（以此下心意）是說為了這個妳就忍受壹些委屈吧. ⑤（勿復重（ch6ng）紛紜）不必再找麻煩的意思.也就是說，不必再提接她回來的話了。⑩（初陽）指冬至節.舊時有冬至陽氣初動之說. 白話譯文 “（我）十三歲能夠織精美的白絹，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。
十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規則，專心不移。
我壹個人留在空房裏，我們見面的日子實在少得很。雞鳴啼了，我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。
三天就織成五匹綢子，婆婆仍舊嫌我織得慢。並不是因為我織得慢，（而是）您家的媳婦難做啊！我既然擔當不了（您家的）使喚，白白留著也沒有什麽用。
（您）現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 焦仲卿聽了這般訴說後，到堂上去稟告母親：“我已經沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個（賢慧能幹）的妻子，結婚後（少年夫妻）相親相愛地生活，（並約定）死後在地下也要相依為伴侶。
（我們）相處在壹起不到二三年，（生活）才開始，還不算很久，這個女子的行為並沒有什麽不正當，哪裏料到會使母親不滿意呢？” 焦母對仲卿說：“（妳）怎麽這樣沒見識！這個女子不講禮節，壹舉壹動全憑自己的意思。我早就憋了壹肚子氣，妳怎麽可以自作主張！鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，（長相）可愛，沒有誰比得上，母親替妳去求婚。
（妳）就趕快休掉劉蘭芝，打發她走，千萬不要挽留（她）！” 焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬地稟告母親，現在假如休掉這個女子，我壹輩子就不再娶妻子了！” 焦母聽了兒子的話，（用拳頭）敲著坐具大發脾氣（罵道）：“妳這小子沒有什麽害怕的了，怎麽敢幫妳媳婦說話！我對她已經沒有什麽恩情了，當然不能答應妳的（要求）。” 焦仲卿默默不敢作聲，對母親拜了兩拜，回到自己房裏，張嘴想對妻子說話，卻抽抽咽咽話也說不成句：“本來我不願趕妳走，但有母親逼迫著。
妳只好暫時回娘家去。我現在暫且回太守府裏辦事，不久我壹定回來，回來後必定去迎接妳回我家來。
為此，妳就受點委屈吧，千萬不要違背我的話。” 劉蘭芝對焦仲卿說：“不要再增加麻煩了！記得那壹年冬末，我辭別娘家嫁到妳府上，侍奉時總是順從婆婆的意旨，壹舉壹動哪裏敢自作主張呢？白天黑夜勤懇地操作，我孤孤單單地受盡辛苦折磨，總以為沒有過錯，終身侍奉婆婆。
（我）到底還是被趕走了，哪裏還說得上再回到妳家來？我有繡花的齊腰短襖，上面美麗的刺繡發出光彩，紅色羅紗做的雙層鬥帳，四角掛著香袋，盛衣物的箱子六七十個，箱子上都用碧綠色的絲繩捆紮著。樣樣東西各自不相同，種種器皿都在那箱簾裏面。
我人低賤，東西也不值錢，不配拿去迎接妳日後再娶的妻子，留著作為我贈送（給妳）的紀念品吧，從此沒有再見面的機會了。時時把這些東西作個安慰吧，（希望妳）永遠不要忘記我。”
雞鳴啼了，外面天將亮了，劉蘭芝起床打扮得整整齊齊。穿上。
7. 孔雀東南飛以焦仲卿形象為話題寫壹篇作文600字左右參考：
焦劉兩家到最後都是同意他們的孩子在壹起了，他們深深的感受到他們的孩子對愛情的執著。
為了不得罪五公子，又知道自己表妹喜歡五公子，就將錯就錯請求表妹代替自己出嫁。劉蘭芝連夜趕制嫁衣，伴著昏暗的燈光，給焦仲卿寫了簡短的幾行字“妳我倆人是夫妻卻不得已被迫分開，妳若對我有意，請到清池來。”並讓人趁夜黑風高交到焦仲卿手中，焦仲卿看到劉蘭芝寫的幾行字，不由壹驚。謝過下人後，立即回屋，收拾好行李，趕往清池。與此同時，劉蘭芝也為自己的表妹穿好嫁衣，打理好壹切，去往清池，倆人看到對方都來到清池，什麽話也沒說，但已知心意，於是連夜出城。第二天壹早，五公子便上劉蘭芝家中迎她過門，可誰知紅蓋頭裏的是她表妹，就這樣順利地把她表妹接到家中，劉蘭芝的表妹美麗，聰明過人，讓五公子的壹家非常高興……
壹年之後，劉蘭芝和焦仲卿有了自己的小家庭，生活美滿，安寧，她的表妹和五公子恩恩愛愛……
而且劉蘭芝和焦仲卿已經擁有了壹子壹女，焦仲卿努力的工作養活這個幸福的小家庭，劉蘭芝每天都在家裏準備壹桌子的美味佳肴等他的相公回來好好品嘗
經過重重困難，這壹對相愛的戀人終於走在壹起組建他們幸福的小家庭，從此以後，壹家四口，生活美滿、幸福、快樂、無憂無慮。
8. 以孔雀東南飛中劉蘭芝為素材以回家回家為題寫作文仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五裏壹徘徊”的蒼涼.為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了***同殉情.留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓.終究，他們還是走在了壹起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對於蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭.我雖不才，也還想置喙幾句.在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出.”仲卿“甚宜其妻 ”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣.現在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以.巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措.試問向來都把全副精神寄托於獨子身上的她，情何以堪？於是，悲劇的序幕被拉開……此或為其壹.
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這麽的壹個寶貝兒子.深閨壹貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福.時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛.不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
妳聽我說，這並非謬論.張愛玲的《金鎖記》裏，主人公七巧就是翻版焦母.七巧出身低微，嫁入豪門.丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的.且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧.守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放.別人以為是愛女心切吧.推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終於遇了那麽的壹個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來.面對著準女婿，她也許只要輕輕地問候壹聲，甚至僅是牽動嘴角的壹絲笑就可以了.然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等壹下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地壹抹，碎片散落壹地.天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎麽了？難說不是仲卿的母親心裏懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了.
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了.這與祝英臺葬身梁山伯的墳裏不是有著異曲同工之妙？！壹身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的壹片，然而這輕輕的壹躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這壹切都於瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野裏，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中壹片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定淒楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔.