明代有個匠心獨運的人，王淑媛，他能用直徑寸許的木頭做宮殿，器皿、人物，甚至鳥獸、木石，不分場合，各有情態。嘗了壹次核船，蓋了大蘇赤壁雲。
船的長度大概是八分，高度可以是兩米。中間的門廊是小屋，天篷遮住了它。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。開窗壹看，雕欄相對。合上，右邊刻“山高月小，水出”，左邊刻“清風徐來，水波停滯”，石頭就綠了。
船頭坐著三個人，東坡是頭冠最高、胡須最多的壹個，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇黃* * *讀了第壹卷；東坡右手握卷尾，左手撫魯直背；魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。東坡的右腳，魯直的左腳，他身體的四周；相對於兩個膝蓋，每個膝蓋都隱藏在底部褶裏。佛印是壹個獨特的彌勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不屬於蘇黃。右膝平躺，右臂撐船，左膝站立，左臂倚靠，可以惟妙惟肖地數珍珠。
船尾橫放著。兩邊各有壹艘船。住在右邊的人，背上有個脊柱發髻，左手靠在壹根平衡木上，右手攀著右腳趾，叫得他尖叫。住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹壺，他們的眼睛是無聲的，若聽茶聲。
船背略減時，刻有銘文，曰:“天啟秋，玉山王壹書，刻遠。”細如蚊足，以鉤繪之，色為墨。他還用印章壹章，上面寫著“楚平山人”及其色丹。
以船為壹個整體:人五只，窗八只，篷壹只，爐壹只，鍋壹只，手卷壹只，念珠壹只；對聯、題名和印章用字，用* * *三十和四字；然而說到它的長度，卻是不夠的，是那些建了壹個簡易的桃核，修整過的人做的。當卷心菜完成了他的詳細預測後，他說:嘿！技巧也很奇怪！根據莊和李的說法，有許多人說他們仍然害怕鬼神，但誰會意識到這壹點呢？如果妳給我壹個錯誤的答案，我會懷疑。我親眼所見。從洞穴的角度來看，刺的末端不壹定是母猴。嘿！技巧也很奇怪！
文本描述
這篇文章是壹篇說明文。作者詳細介紹了核船的形狀，描述了船上人物的形態，並贊揚了船雕刻師的精湛技藝。
全文可以分為三個部分。
第壹部分(1段)概述了雕舟人的高超技藝，以及核舟的起源和內容。
第二部分(第2-5段)詳細介紹了核船的形狀和結構，描述了各部分人物的面部表情，用事實說明了雕塑家的精湛技藝。這壹部分是全文的主體。
第二段:首先比較準確的介紹壹下核艇的長度和尺寸，然後寫下艙室的布局，設備，裝修。“八分奇”和“兩粟許”，表示核船體積小；船艙兩側各有四個小窗戶，可以打開和關閉，充分展示了核船雕刻師的精致和心靈手巧。
第三段:寫出船頭三個主要人物的外貌和表情。作者通過對人物姿態和表情的生動細膩的描述，具體說明了雕塑家“因境象形，各有情態”的精湛技藝。“中”、“左”、“右”三個字分別說明了弓中的人物及其位置，突出了蘇東坡的大師地位，緊扣1段指出的“大蘇赤壁”主題。《我個子高卻留滿了胡茬》突出了人物的形象特征。“蘇、黃* * *壹手看書”，蘇東坡“撫著的背”，“說了些什麽”，可見他們的友好關系。蘇和黃的神態和心情是不難理解的。寫佛印突出了他不拘小節、放蕩不羈的特點。“表情不屬於蘇黃”這句話，大體說明三人的表情、氣質、神態都是不同的。前兩者是文人、詩人、學者，受世俗禮儀約束，後者是僧人，不受世俗禮儀約束。同時，物以類聚，佛印的形象也是對蘇東坡性格和精神傾向的壹種暗示。
第四段:寫出船尾兩條船的動作和神態。寫右邊的船，突出他“右手爬右腳趾”的粗暴動作和“尖叫”的閑散表情；左邊寫船，突出他專心泡茶的從容神態。他們三個人用弓相映成趣。
第五段:在船的頂部寫上題字和印章。
第三部分(第六段)總結了核船上雕刻的人和物的種類和數量，贊揚了王淑媛的精湛技藝。作者數了數船上的東西，不厭其煩地用具體的數字來說明，再次強調了核船的小巧，讓人驚嘆於核船小雕刻出來的人和物的豐富。至此，作者終於感嘆“技也奇”，這正是讀者由衷的感受。
本文對核船進行了有條不紊的講解，結合總分，依次介紹，逐壹描述，給人以深刻清晰的印象。第壹部分總論，讓讀者對工藝美術家王淑媛技藝的精湛有壹個大致的印象，這就是總論。第二部分，總是以壹句話開頭，指出核艇的大小，然後根據東西各部分的位置做詳細的說明:先寫艙室，再寫船頭，再寫船尾，最後寫艇頂。文章的內部結構非常嚴謹。第三部分是總述，指文章開頭，但比第壹部分更進壹步。它用壹系列的數字進行綜合統計，使講解的核船給讀者留下更清晰的印象，加強了講解的效果。三部分，先合計，再除法，再合並。全文結尾以“哎，技也奇”收尾，與開頭所說的“奇巧”相同。
相關數據
壹、作者簡介
魏學洢(約1596——約1625)，明末嘉善(今浙江嘉興)人。敏感好學，擅長文筆，壹生未為官。他的父親魏大中被誣告彈劾權臣魏忠賢，他本人在宦官黨的脅迫下悲憤而死。
第二，翻譯
明朝有壹個人，名叫王淑媛，手藝特別精湛。他能夠在壹英寸長的木頭上雕刻宮殿、器皿、人物，甚至鳥類、動物、樹木和石頭。沒有什麽不模仿的形狀就像原始的木頭，每個人都有自己的態度。(他)曾經送過我壹艘用石頭刻的船，上面刻著蘇東坡在赤壁下劃船。
船從船頭到船尾的長度是八分多壹點，高度是兩分鐘左右。中間是小木屋，上面蓋著竹葉做成的天篷。(小屋)旁邊有小窗戶，左邊四個，右邊四個，壹個有八個。推開窗戶，雕花欄桿相對。合上，妳會看到(兩副對聯)右邊刻著“山高月小，真相大白”，左邊刻著“清風徐來，水波靜”，刻字的凹部用石青繪成。
船頭坐著三個人:蘇東坡，佛印，中間戴著壹頂高帽子，留著濃密的胡子，黃魯直，坐在右邊。蘇東坡和黃魯直看著壹卷書畫。東坡右手握著卷軸的前端，左手撫著魯直的背。魯直左手握著卷軸的末端，右手指著卷軸，好像要說些什麽。東坡露右腳，魯直露左腳，各自微傾。他們的膝蓋藏在手卷底部的褶皺裏。佛印很像彌勒佛菩薩。他挺胸擡頭，但表情與蘇、黃不同。(他)把右膝放平，右臂彎曲支撐在船上，豎起左膝，左膝旁邊掛著左臂上的(壹串)念珠——念珠可以數清楚。
船尾有壹個槳。槳的左右兩邊各有壹個船夫。右邊的船夫紮著金字塔形的發髻，仰著臉，左手靠在壹根橫木上，右手拉著右腳趾，好像在喊叫。左邊船夫右手持蒲葵扇，左手撫竈。爐子上有壹個鍋。男人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，仿佛在聽燒茶的聲音。
船的頂部略平，上面刻著作者的題字名字。字是“天啟無盡秋，玉山王壹書剛刻”。字跡小如蚊足，筆畫清晰，其色為黑色。上面還刻著壹枚篆書的印章，文字是“楚平山人”，顏色是紅色。
壹共(在)壹只船(在)上，刻了五個人，八扇窗戶；雕了竹篷、船槳、火爐、茶壺、手卷、念珠；對聯、題名、篆書刻有34個字。但是它的長度不到壹英寸。選用狹長的桃核雕刻而成。啊，技巧真奇妙！
三。核潛艇欣賞
作者生動地介紹了明末雕塑家王淑媛高超的雕刻技藝和獨特的才華，並在《核船的故事》中運用描寫與描繪相結合的筆法，熱情歌頌了中國古代民間藝人的藝術成就。
文章開頭以“蓋達蘇泛赤壁雲”為第壹段，簡明扼要地告訴讀者，王淑媛有著非凡的雕刻技藝，他可以在“寸長的木頭”上隨意雕刻出形狀各異的藝術品。然而，更重要的是，他可以利用木材的自然圖案和形狀來表達它們各自的形式。“不要因情而像圖”，強調“相似”；“各情態”突出“神似”。這樣，也凸顯出王淑媛是壹個“奇巧”的人。《蓋大蘇泛赤壁雲》的“蓋”在這裏作副詞，表示“大概”。從核船上刻的人和景來看，是“大蘇維埃赤壁”。但《赤壁賦》中蘇東坡泛舟赤壁是真的，卻沒有提到黃魯直和做護花使者。這樣就間接說明了雕塑家善於根據蘇東坡的原文進行想象。核船上刻有蘇東坡遊赤壁，顯示了整個核船所描繪的主要內容。《蓋達蘇泛赤壁雲》在整篇論文中起著“橋梁”作用。這壹段只有50多字。它經濟、簡潔、層次清晰、解釋清楚。它包含了豐富的內容，也顯示了核船雕塑家的高超技藝。
第二段是從“船長約八分怪”到“哎，本事也怪”。這壹段可以分為五節。開始寫的時候，作者像剝筍壹樣詳細描述，很有層次感。先寫核船的長度和高度，“長約八分奇，高可兩米”，以核船本身的小巧來表現核船工藝品的精致；這個比喻也令人驚訝。文章接著進入具體描述。先寫“寬敞的艙室就是艙室”，重點突出艙室的高度和寬敞程度以及在這種特定條件下在核艇中的位置。小船不滿足於“大小”和“寬敞”的船艙，壹個與另壹個形成鮮明的對比，形成壹幅完整的畫面來展現核船雕刻藝術的特點，然後描述船艙上蓋著“屋頂”，船艙旁邊有“四左四右，八* * *”的小窗戶；八個小窗是活動的，可以開關，所以“開窗看”，就是“雕欄相對”。關窗時，《赤壁賦》中的前後名句:“山高月小，水出”，“清風徐來，水波靜”出現在我們面前。在“長約八分鐘、高兩米”的“核船”上雕刻字、景、人、物，精致寫實，詩意如畫。其美妙的口感達到了出神入化的程度，足以顯示王淑媛精湛的雕刻技藝。但作者以精致的風格將詩畫生動地表現在工藝品上，也顯示了他的藝術功力。
第二節和第三節重點講述了核船上的五個人物。寫人物是為了增強作品的生命力。如果讀者密切關註，仔細品味，不難看出雕塑家有著驚人的想象力。《赤壁賦》中的《與客泛舟赤壁下》壹文，並沒有說明客是誰，而是雕塑家選擇了黃魯直和和尚，將人物形象具體化，並在具體化的過程中使其個性化。於是，作品中對他們三人的精神狀態的描寫，就成了這部手工藝品最光彩的部分。文章首先說明了它們各自的形式和立場。民間雕塑家王淑媛在雕刻時充分發揮了戲劇導演的才華。在小核艇的船頭，三個人平均不占唯壹的空間，各有特色地“坐著”。作者有時在他的筆觸中使用粗線條，如東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。有時使用細致的技巧，如“東坡右手握卷尾，左手撫魯直背。魯直左手拿著卷軸的末端，右手指著卷軸，所以他有話要說。蘇與黃合而為壹，使之“* * *壹手讀卷”，特別是“在每壹個隱卷的底褶裏”，描寫了最細微的情景，使筆法十分細膩。此時的佛印和尚，“袒胸露乳，昂首挺胸”，“右膝臥，右臂撐舟，左膝立起”，清風明月，陶醉其中。尤其奇妙的是，佛印和尚的左臂上掛著無數的珠子。從最小的地方寫起，刻其貌，刻其靈。“抱、撫、指、說、糾、看”等動詞畫龍點睛，靜中有動，動中有靜，使人物栩栩如生。三個角色的表情，身上的衣服，手中的道具，在特定的場景中相互映襯，達到了高度的和諧之美。
對於船尾的兩個船夫，作者的描寫也是不減當年。《側臥》，雕刻藝人的刀法展現的淋漓盡致。“側躺”是指船槳停止劃動，船隨著江中的波浪蕩漾。此時可以入河泛舟，徜徉在赤壁的詩情畫意中。而那兩個船夫，壹個是“似哨”，壹個是“見而不語，若聽茶。”兩筆淡淡的筆觸頓時靈光壹現，兩條船進入指定的情境被勾勒的栩栩如生，而船的情態與劃船主角的情態相互呼應，有著工整之美。
第四節和第五節，王淑媛在核艇背面刻上了爵位和印章，並對核艇上刻的人和事進行了統計。核船背面的題字和印章不是可有可無的，因為它保證了工藝的完整性，體現了高超的藝術，“細如蚊足，勾劃出”，筆畫精細，線條清晰。艦背銘文為“七色墨”，篆字為“七色丹”，顏色為黑紅色。此外，船艙裏的十六個大字是“石清·譚智”。從船頭到船尾，色彩和諧協調，藝術家的創作態度自始至終壹絲不茍。《規劃壹艘船》連用九個“為”字，詳細羅列，以生動、簡潔、立體的描述將核船呈現在讀者面前。很多人和事都是刻在“窄”的桃核上，技藝達到爐火純青的境界。
文章開頭介紹了民間雕塑家王淑媛的精湛技藝和核船的內容，然後依次寫出了核船的長度、高度、艙室、船頭、船尾、船尾。最後細數了刻在核船上的人、物、字，與開頭相呼應，以贊美王淑媛的巧奪天工結束了整篇文章，就像壹根絲線，串起了珍珠、玉石、貝類。全篇400多字，每壹個字的選擇就如同這艘別出心裁的核船。核船是雕刻工藝品，直接給人視覺感受。通過作者細膩生動的描寫，喚起讀者的想象力，加深讀者對核船的視覺印象，完成其獨特的審美功能。這篇文章意境深遠，想象豐富，對比巧妙。核艇體積小，人和物多；表達的生動性和情態的細膩性；動中有靜，動中有靜；樸實的文字與深邃的意境形成鮮明的對比，展現了雕刻藝術的精致與詩意之美，同時也要提到雕塑家的學識非凡。我們知道，蘇東坡膾炙人口的《前後赤壁賦》在文學史上引起了熱烈的反響，其傑出的藝術成就是有口皆碑的。但從另壹方面來說，它直接揭示了整個人生的空虛感，而黃魯直壹生事業坎坷。哲宗紹聖在位期間，新黨考慮到情況，將他革職為福州司機，貴州安置。晚年卒於宜州(今廣西宜山)。他們政治失意，事業慘淡。為了逃離政治，他們必須采取“退隱”、“還田”、“遠遊”等消極措施。在這種精神狀態下，他們壹定會和佛印和尚壹樣。因此，雕塑藝術家在《赤壁賦》中補充了“客”這壹具體人物，其藝術想象是合理的。
的確，核船的故事把核船的雕塑升華到了壹個新的藝術境界，同時，核船增強了小說的藝術魅力。
(潘，見《古代漢語鑒賞詞典》，江蘇文藝出版社，1987版)
四。核船故事賞析
魏學洢的《核動力船的故事》是壹篇簡明扼要、內容豐富、極富藝術性的文章。作者通過描繪壹艘小核船，表明中國古代藝術家制作的工藝品達到了驚人的藝術高度。文章的壹些寫作方法值得我們仔細欣賞和研究。
作者寫此文是為了如實反映核船上雕刻的景物，讓讀者了解其雕刻之精美。為了達到這個目的，作者解釋了桃核或核船的小尺寸，同時著重描述了核船上刻了多少東西。讓我們看看，在文章的開頭，王淑媛說“他可以用直徑很小的木頭做宮殿、器皿和人物，也可以用鳥獸和木頭。”想起核船，妳先說“船長八分左右，高可以二。”在文章的最後，他說，“計算它的長度(指核船)是不夠的。”這是提醒讀者不要忘記核船有多小。那麽，這麽小的桃核上刻的是什麽？作者不僅壹壹寫出，最後還數了數，說是五個人，八個窗戶，壹個遮陽篷，壹個烤箱，壹個鍋，壹個手卷，壹串念珠。還有刻對聯，題名，印章，以及* * * 34個字。桃核那麽小，上面刻的東西那麽多；相比之下，讀者已經可以推斷出這艘核船可能雕刻得相當好。
但如果文章只是反映了上述觀點，那是不夠的。因為讀者可能會覺得，核船上雖然刻了很多東西，但很可能是寫意的，象征性的，沒什麽稀奇的。因此，在記住人、物和文字的同時，作者不得不著重描述它們的形態和形狀，以顯示版畫的精美。例如，文章註意到樹冠兩側有八個窗戶，所有這些窗戶都可以同時打開和關閉；右邊四扇窗刻著“山高月小，水出”；左邊四扇窗刻著“清風徐來，水波靜”四個字。並且說字的凹的部分也是用石青畫的。對於蘇東坡，記住他是“傲嬌大胡子”。對於佛印，記住他是“袒胸露乳”。記住念珠，說出來“珠子可以數的很生動。”如果妳記得船的尾巴在右邊，妳會記得它是“脊柱在它的背上”...右手爬右腳趾，若尖叫”。記得住在左邊的周子，記得他“右手拿蒲葵扇，左手撫竈...如果妳聽著茶，妳會感到安靜”。王淑媛把船頭和船尾的五個人刻畫得惟妙惟肖，文章也對他們進行了細致生動的描寫。記得制作人的標題，說那些字細如蚊子腿，但是用壹個鉤子和壹張圖就很清晰了。他還說，在標題下面，印章被刻上了紅色。這樣，讀者就不難想象核船的雕刻有多細致了。
王淑媛可能是壹個優雅的人。他在刻《大蘇赤壁》時，從《赤壁賦》中取“山高月小”等膾炙人口的警句，形成對聯，刻在篷窗上。他在船的背面刻上作者的名字，名字下面刻上自己的印章，用篆書塗成紅色。再如，船窗上的字是石青，題上的字是黑色，印上的字是紅色，可以表現出王淑媛高雅的品味和他壹絲不茍、認真負責的藝術創作精神。如果在文章中仔細記錄這些特點，讀者就能更好地理解《核船》強烈的藝術幽默。
就文字而言，核艇的故事簡潔明了，但艦上的場景卻可以用文字表述清楚。比如記住五個人在船頭船尾的位置和手腳的姿勢有多有序，多清晰。用詞方面，比如“右手指卷，若有所言”“右手攀右趾，若有所呼”“視線無聲，若有所聽茶”，幾乎可以把那些核船上的人都活靈活現地寫出來。《核船的故事》不僅記錄了船上的人數、器皿和文字，還大量描寫了他們的情況，但作者使用的文字卻只有430多個。作者把船尾的兩條船描寫得非常生動，但只用了64個字。字跡多工整啊！
核船結構完整，層次分明。在第1段中，我首先介紹並贊揚了奇巧的王曼書緣的技能，並說王淑媛送給他壹艘核船。第2段到第5段，後面是第1段的最後壹句，記錄了核船本身以及船上的所有場景。第二段記錄了核船的大小和形狀，第三段記錄了蘇東坡、黃魯直和佛印在船頭的姿勢和活動，第四段記錄了船尾兩只船的姿勢和活動。第三段和第四段都以記人為主，作者寫得特別用心。在第五段，寫下王淑媛在船的背面題寫的標題。第六段，對核船上的所有人、器皿、人物進行統計，再壹次告訴讀者，小核船上刻了那麽多東西。然後很自然的，我用了壹句佩服的話——“哎，身手也奇了！”結束全文。文章的層次很清晰，但是段落之間的關系很緊密。這樣安排段落的原因是很明顯的。
5.論《核動力船的故事》的寫作特點。
明代魏學洢的《核船記》大概算是公認的傳統教科書了。然而，在壹般的文學史著作中找不到魏學洢的名字，在他的專輯《毛焰集》中也找不到他的《核船的故事》，可見即使是他也未必十分重視。值得註意的是，雖然不是什麽著名的傑作，但為什麽核船如此有福氣，依然受到人們的喜愛？看起來原因很簡單，因為這是壹篇值得稱道的有特色的短文。那麽它的主要特點是什麽呢？我想:
首先是詳細描述。作者記得的是壹件具體的工藝品——小巧精致的核船。因為雕塑家的“精神”，他才能夠在“無利可圖”的“窄”和“桃仁”上雕刻出“正五”。八號窗口；作篷子，作鍋，作爐，作鍋，作手卷，作念珠；對聯、封號、篆書這麽多的人和事，* * *二字三十分之四。值得註意的是，作者並不是簡單地羅列這壹點，而是側重於詳細的描述。本文中間的四段，即第2、3、4、5段，詳細描述了核船的形狀結構和各個人物的表情狀態，是全文的主體部分，也是其特色最突出的部分。比如第二段，不僅寫了小屋、雨篷、小窗，右邊還寫了“妳看雕花籬笆對面的窗戶”“合上它，水就出來了”，左邊寫了“清風徐來，水波停滯”，甚至還說明了刻字的顏色:“石綠。”第三段以蘇東坡、黃魯直、佛印為重點，既描寫了他們在外貌、服飾、體態上的不同，又說明了他們的神態、舉止的不同。尤其是蘇與黃的深情，黃魯直的《若有所言》、的超脫，生動地再現了三人的關系及各自的性格特征。第四段，對小船的轟鳴聲和“若聽茶聲”的描寫更是精妙絕倫，韻味十足。沒有雕塑家的精湛技藝，沒有作者的細心觀察和體會，不可能寫得如此傳神。總之，對核船各部分的人和物的雕像的描述，以及對其方位、數量、大小的具體描述，給讀者以具體而深刻的印象。比如窗戶可以自由開關，膝蓋藏在卷底的褶裏，念珠的數目可以數，銘文細如蚊足。壹些雕刻細節可以壹壹介紹，細節不漏。正因為作者善於觀察和描寫，所以文章就像這艘核船壹樣，把能飛的船、人、詞、物以神奇的形狀反映出來，使人見其形，聞其聲。雕刻既巧妙又精致，真是相得益彰，值得壹拿。
第二是有序的等級制度。作者對核船各部分的描述，總是先寫，後單獨寫；從右到左，從上到下，符合人觀察事物的程序，很有條理。如1段介紹“奇奇曼”的別出心裁，開門見山，言簡意賅，對雕舟的精湛工藝作了概括性介紹，並指出“品核舟，築大蘇赤壁雲”，起到了總結和引領全文的作用。第二段重點講了整個核船，尤其是核船的中心部分，也就是船艙和遮篷。第三、四、五段依次對船頭、船尾、船頂進行了詳細描繪，以船頭、船尾的五人雕像為主，而船頭的五人雕像則以蘇、黃、為主，而這三人又以蘇軾為主，所以文章緊扣雕塑本身所反映的“大赤壁”主題，既有條理，又有重點。最後自然段，總結了全核艇的人物和實物數量，表示佩服:“技也奇！”集全篇。這種清晰的布局，層次分明，給讀者壹種生動的感覺。
第三是想象力。核船的故事是壹個靜止的物體，但作者在沈默中運動，寫得興致勃勃。核船是工藝美術的詩意瑰寶，而王淑媛的雕刻藝術之所以如此感人和驚艷，關鍵在於核船忠實而生動地再現了蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境，喬奇人以此作為核船雕刻藝術的素材，散文作家以《赤壁賦》的內容作為觀察和想象核船的依據。《赤壁賦》中的描寫使讀者領略到散文含蓄雋永的意境。在這裏，《琪琪曼》創作的藍圖，作者豐富的想象力，讀者的欣賞和聯想，都在《赤壁賦》的基礎上自然地融合和溝通。尤為難能可貴的是，無論是奇巧的，還是文豪，都忠實準確地反映了《赤壁賦》的意境和“大蘇赤壁”的主題，但又大膽地對細節進行了想象，並因作者豐富的想象力進行了藝術再創造，彌補了材料的不足，賦予了新的生命力。比如魯直的文字細膩逼真的心理描寫，佛印的超凡脫俗的風度，周子的《若聽茶》等文字，從某種角度來說，都是作者基於《赤壁賦》所進行的推測和想象的描寫。如果作者只是做壹些客觀的描述，而沒有註入自己的思想感情，那麽文章最多只能是平淡平淡的說明，絕不會像他現在寫的那樣。所以有人說《核船的故事》是壹部意味深長的小品，恐怕沒人會反對。