關於“寬容”的事例素材：
事例壹：六尺巷傳奇
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另壹大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千裏家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是，張老夫人令家丁後退三尺築墻。葉府很受感動，命家人也把院墻後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
事例二：宰相肚裏能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了!”
蔣琬坦然壹笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”後來，有人贊蔣琬“宰相肚裏能撐船”。
事例三：將相和傳奇
公元279年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。
門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那麽厲害，我都不怕，難道還怕廉頗?我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相鬥，必有壹傷，勢必削弱抵禦外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而後私仇啊!”
這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，誌量淺狹，開罪於相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”於是將相重歸於好，成了生死之交。
事例四：千金之交
有個“”的典故說的是春秋時期管仲與鮑叔的故事。管、鮑二人少小相識，後來合夥經商，管仲總是要從中多占壹些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此後，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認為他蠢，而認為是沒有遇上好時機。
後來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒黴被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲於齊桓公(小白)，也不計較自己會處在管仲之下。桓公果然拜管仲為相，治理齊國，九合諸侯壹匡天下，齊桓公終成壹代霸主。管仲後來感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。
事例五：仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。壹天，他接到家信，說家裏蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書壹封，道：“千裏捎書只為墻，不禁使我笑斷腸;妳仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”
家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家***讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了壹條胡同，世稱“仁義胡同”。
寬容意思是：人寬宏有氣量，不計較或不追究。
寬容是人性中最美麗的花朵，寬容是心理養生的調節閥。人在社會的交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發生，面對這些，最明智的選擇就是學會寬容。
寬容是壹種良好的心理品質；寬容是壹種非凡的氣度、寬廣的胸懷；寬容是壹種高貴的品質、崇高的境界；寬容是壹種仁愛的光芒、無上的福分；寬容是壹種生存的智慧、生活的藝術。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣質和胸襟、堅強和力量。
壹個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性循環。