追根溯源，“廉政”的概念自古就有。其本義與“廉”相同——“廉”即官德，“政”即“廉”，指清正廉潔的政治。隨著社會的發展，廉政制度和政策的完善，人們對廉政的理性認識不斷加深。簡言之，它是公正廉潔的政治局面、政治制度、政策和政治道德的良性結合和辯證統壹。
這本書記錄了國家制度出現前原始氏族、部落的廉政萌芽，以及建國前中國* * *產黨開創的新廉政風。它橫跨五千多年，經歷了五種社會形態，歷史悠久。中國悠久的廉政歷史積累了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，給我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結，批判繼承。
首先是以人為本，順應民心的傳統。堅持貼近群眾、貼近實際、貼近生活。以民為本、愛民為民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想，對中國廉政建設起到了積極的作用。
其次，是敢於進諫，善於受教的經驗。在中國廉政史上，監察監督制度發揮了積極的作用，雖然也有人根治了它的弊端。在這種制度下，出現了許多勇敢、善於或善於向國王進諫的清官。
第三，不畏強權，公正執法是優良傳統。在中國廉政史上，湧現出了許多模範人物和典型事跡，如東漢光武帝時期的，宋代最著名的清官包拯，明代的劉等。他們為倡導廉政文化提供了豐富的素材，奠定了廣泛的群眾基礎。
四是嚴於律己、不欺暗室、清正廉明、壹心為公的官德政風。任何時代的廉政都離不開執政官員的道德品質和行政作風。所以中國的主流思想家總是把“修身、齊家、平天下”和“修身、齊家、治國、平天下”作為壹個不可分割的整體。在中國廉政史上，清官都具有嚴於律己、不欺暗室、清正廉潔的優秀品質。
上述廉政建設的歷史經驗是我國廉政文化的寶貴財富，至今仍具有極其重要的人文價值。讀完之後，令人耳目壹新，回味無窮。進壹步強化了自我約束和自律意識。在日常生活中，我們常常告誡自己，要時時自重、自省、自警、自勵、慎獨、慎微，以此來敲響警鐘，保持清醒的頭腦，增強免疫力，做到不義之財不圖，法外之事不幹，最終使廉政成為壹種宗教信仰、壹種激情追求、壹種自覺實踐。在工作中，進壹步純潔廉潔從政。提醒自己，我們今天所擁有的壹切，包括地位和權力，都是黨組織培養的結果，是人民的恩賜，是家庭支持和個人努力的結果。來之不易，要倍加珍惜，真正做到堂堂正正做人，清正為官，幹幹凈凈做事。通過紮實有效的思想道德教育，提高個人廉政意識，形成良好的廉政修養和生活方式，努力營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍，強化反腐倡廉責任，帶頭廉潔自律，廉潔勤政，高度重視廉政文化建設。同時，要敢於同違反廉潔自律規定的行為作堅決鬥爭，為黨風和社會風氣的根本好轉作出我們應有的貢獻。
“廉潔”壹詞最早出現在屈原的《楚辭招魂》中，說“我年少清廉，猶在役。”東漢著名學者王逸在《楚辭》中評論說:“不要清廉。”我們可以把誠實理解為不接受別人的金錢和禮物，不讓自己純真的性格被玷汙。就壹個國家而言，“清廉之日，國富民強；當腐敗猖獗時，國家事務就會衰退。“那麽，對於壹個學校和壹個教師團隊來說，誠信同樣重要。
當前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為壹名新教師，我和大家壹起學習了廉政原理，看了壹些廉政故事、漫畫等書籍，從中獲得了壹些啟示。
誠實的另壹面是腐敗。當廉潔意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺地滑向腐敗的彼岸。每個腐敗的故事都始於對誠實的漠視。可以說，禮物是表達感情的壹種方式，但禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來看，禮物越重，越容易產生相反的效果，容易讓妳的恩人變成罪人，讓原本的好意變成壞心。每壹次腐敗都是幕後“溫暖”的黑手，模糊了廉潔意識，從而打開了廉潔的堤防，壹發不可收拾。那麽，作為壹名教師，雖然沒有腐敗的土壤，但是我們所從事的職業要求我們不僅要在教學中做到誠信，更要在每壹個學生的心中種下誠信的種子，保證他們走上工作崗位後，誠信之花能夠盛開。
作為壹名教師，廉潔從教，就是要嚴格遵守教師的行為準則，勇於承擔責任，樂於奉獻，真誠對待學生，把權利掌握在手中，堅決杜絕以學生成績作為獲取非法利益的籌碼。樹立良好的師德形象，通過言行向學生滲透誠信理念。我們的學生將來走上工作崗位，可能會面臨很多誘惑。如何讓他們經受住糖衣炮彈的轟炸，需要老師平時的言傳身教。
古往今來，誠實的故事比比皆是。東漢時，南陽太守羊繼續把焦健送給他的魚掛在戶外，以拒絕焦健的另壹份禮物。北宋時，包拯在家中立下“家訓為誠”，以警示後人；周總理穿便衣，總是縫補衣服，堅持艱苦樸素的作風；孔繁森壹塵不染，兩袖清風，死前身上只有6角8元...作為教師，要學習這些優秀的誠信作風，自覺樹立誠信自律意識，用教學行動詮釋誠信的意義，用學生的成功續寫誠信故事。
誠信是壹種正氣，也是壹種風氣。當誠信的風氣在壹個集體中盛行，這個集體必然興旺發達。當校園裏誠信的氛圍盛行，學校的教學質量就會提高，團隊的凝聚力也會更強。作為壹名教師，踐行和弘揚誠信是義不容辭的責任。