詞的第壹篇是大筆，寫北方的雪景；下壹部電影縱橫論，評論古今人物。上下相融，構成了壹個完美的藝術整體，展現了壹個偉大革命者非凡的精神世界。
“北國……”三句話，下筆不凡。《千裏冰封》給人深度感，《萬裏雪飄》給人被廣泛擁抱的感覺。要寫北方的風景，天氣壯麗，寫得很準。然後，“王”字引出了以下幾個字:城、河、山、原數。“長城內外”是指從南到北，“沿河上下”是指從西到東、上下、內外，概括了整個北方。大江是中華民族的發祥地；長城是中華民族偉大創造力的象征。用長城和河流書寫中國北方，不僅可以展示中國北方的自然景觀，還可以展示整個中國的人文景觀，從而給讀者壹種深得人心的歷史感。在此基礎上，評論中國古今人物更符合邏輯。這種描述為下面的討論打下了堅實的基礎。遼闊，指的是大雪覆蓋的北方原野。“黃河之水如何移出天外，入海洋，壹去不復返”(李白《入酒》)，壹條難系的大河，處於“驟虧”的狀態，表現出雪的突然、繁盛、強大、兇猛。得知北方的大雪正從四面八方傾瀉而下，非常振奮人心。所以這些詞既是對北方雪景的客觀描寫，也是詩人看風景的壹種激情。那時毛澤東同誌在陜北。陜北、隴東、寧南，也就是當年的陜甘寧邊區，地貌特色鮮明。這裏有大片的山丘，平原上，壹座又壹座的山丘，不大也不高，爬得很高，遠遠望去，四面無數的山丘連綿起伏，直抵雲霄。所以大雪之日，我們能感受到“山隨銀蛇舞，原蠟像欲與天氣爭。”雖然齊魯、河北、河南等地也在北方，但看不到這種奇觀。這裏寫的是我站在陜北高原看大學時的真實感受。只有這個地方有這個場景，但是這個場景有這個詞。這是化學工程的筆，不能移到別處。原本死氣沈沈的群山依然如故。因天上大雪，詩人群情激奮，呈現出“奔騰”“舞動”之勢。這也如同前壹句，既是對景德鎮客觀風貌的生動再現，又是詩人心境的形象展示，堪稱抒情詩中的妙筆。《蝮蛇》、《舞》、《蠟像》、《池》既表達了光色感，又準確地表達了肌理。雪光閃爍，故稱“銀蛇”；雪大，故稱“蠟像”。這些描寫表現了詩人對自然的細微觀察，不是壹般文字所能比擬的。這首詞所表達的對風景的“頓悟”，使人看到了大自然中生命的光影，所以至今仍感動著千千萬萬的讀者。
“壹定是晴天”這句話是對未來的展望。詩人從雪後開始寫，想象著天晴後陽光普照大地，祖國的山川就像穿上了紅色的衣服，裹上了素紗，紅白相間地炫耀著，分外艷麗，引人入勝。這句話與文章開頭的“北方風光”相呼應，引起下壹部電影。
前人說:“字改頭換面，必斷必續，合必分；前者的不足是後者，前者其實是後者。過度變化是現實與現實的轉折點。”(清，沈祥龍《詞論》)最後壹片結尾寫的是“必是晴天”，是虛的，改成了“山川秀麗，引來無數豪傑爭奇鬥艷”，由虛變實。第壹部寫的是祖國的美好，那麽接下來的電影自然引入了無數英雄爭奪她。出自“惜”字的七句，分別以秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位在中國歷史上立下赫赫戰功的人物為代表，說他們競相向祖國壯麗的河山“彎腰”。可惜他們有的“略失文采”，有的“略顯風騷”，有的“只知彎弓射大雕”，不懂得把對祖國的熱愛表達得淋漓盡致，不能完全滿足美好的祖國。在最後壹部電影的結尾，祖國的河山被擬人化，比喻成壹種華麗的、令人驚艷的美；改雲《這麽多美》後，還把美麗的河山比作美女。接下來的影片用這種方式表達對祖國的熱愛，繼承了《楚騷》以來中國民族文學中的傳統寫法，熟悉傳統文學的讀者不難理解。男女之間的愛情是人類情感中最原始、最純粹、最熱烈的情感之壹，會導致人們最純粹、最無私、最徹底的奉獻。所以用男女之情表達對真理、事業、祖國的熱愛，是詩歌中常見的意思。新詩人郭沫若曾在他的《爐中之煤——為祖國之情》中把祖國比作“我的少女”，反復感嘆:“我為心愛的人這樣燃燒！“知道了這些，就更容易理解《沁園春·雪》這首大詩的藝術特色和藝術魅力了。
“既往不咎，數風流人物，看今朝”。以此總結，意思是只有當今壹代英雄，才能讓多嬌江山完全滿意。相對於歷史上很多“略敗”、“略遜壹籌”、“只知皮毛”的英雄，詩人自然對當代的“風流人物”表達了更多的期待，希望他們更有文化，更會武功，是文武雙全，全面發展的人。這是對新壹代的呼喚。“不是人人苦贊君，亦狂亦俠亦柔”(清龔自珍《海中詩話》)。幾個世紀以來，國內外的有識之士都熱切期待著新壹代的出現。新人在他們心目中的壹個重要標誌就是在事業和個人氣質上能夠全面發展。* * *社會主義理想的重要組成部分是培養全面發展的人才。主席這個詞會激勵和鼓舞新壹代人不斷提升自己，超越前輩，走向更新更高的目標。
“壹流的知識，壹流的真詩”(沈清·德謙《說詩醉語》)。主席這個詞顯示了他非凡的頭腦和知識。他有著異於常人的時空觀念。在這首詩中，他視現在和現在為過去，承萬裏，驅山原，欲高於神，以現在的風流人物為榮，很發人深省，也很平常。
“古人詠雪，偶然發生”(沈德潛《醉》詩)，但主席似乎對“雪”有著特殊的興趣，詩中常見，如“天是白的，雪中軍情更緊迫”“此行何去何從？贛南雪域(減去廣昌路上的玉蘭二字)，我比較喜歡岷山千裏雪(長征)，飛雪迎春(符詠梅)，梅花歡喜漫天雪(冬雲)等等。本文獻給“雪”，絕非偶然，也不完全出於作者個人的生活經歷。
冰和雪是純潔的象征。莊子的快樂旅行:“從卑微處射來的山，住著神仙，膚如冰雪，婀娜如處女。”南朝齊將軍陳江寫了壹首詩“留得從容，抱得冰天雪地。”後人形容清純純潔，冰魂雪魄，冰心霜魄，堅毅霜魄，清清白白，稱洗靈浴雪。主席對雪的喜愛從壹個側面反映了他的精神世界。在他的壹生中，他追求對人、對自己、對自己的高度純粹。他要求人們做“純粹的人”，要求中國* * *產黨的組織和指導思想保持高度的純潔性。這些都表明了主席的個人支持。
《沁園春·雪》是毛澤東精神世界的展示。在他高昂而激動人心的創作激情中，詩人展示了他精神深處的壹些不尋常和困難的地方。先輩們把壹個古人的精神世界描繪得光明壯麗，而這首詩中出現的毛澤東，就近在咫尺。