原文：《釋盜遺布》陳寔，字仲弓，為太丘長。
有人伏梁上，寔見，呼其子訓之曰： “夫不喜之人未必本惡習以性成梁上君子是矣。 ”俄聞自投地，伏罪。
寔曰： “觀君形狀非惡人應由貧困。 ” 乃遺布二端，令改過之，後更無盜。
（節選自《忍經勸忍百箴》）譯文：陳寔，字仲弓，為太丘縣令。壹天，有壹個小偷伏在屋梁上準備行竊，陳寔見到後，把自己的兒子喊過來，教訓說：“不好的人，並不壹定是生性如此，乃是習慣所養成的，屋梁上那壹位就是這樣的人。”
壹會兒，屋梁上的小偷跳下來，跪在地上認罪。陳寔說：“從妳的外貌上看，您並不是惡人，應該是由貧困造成的。”
於是，贈給他兩匹布，教他壹定要改正。此後，這人再沒有做過小偷。
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Chenzytom
LV.192015-04-07
原文：
《釋盜遺布》
陳寔，字仲弓，為太丘長。有人伏梁上，寔見，呼其子訓之曰： “夫不喜之人未必本惡習以性成梁上君子是矣。 ”俄聞自投地，伏罪。寔曰： “觀君形狀非惡人應由貧困。 ” 乃遺布二端，令改過之，後更無盜。
（節選自《忍經勸忍百箴》）
譯文：陳寔，字仲弓，為太丘縣令。壹天，有壹個小偷伏在屋梁上準備行竊，陳寔見到後，把自己的兒子喊過來，教訓說：“不好的人，並不壹定是生性如此，乃是習慣所養成的，屋梁上那壹位就是這樣的人。”壹會兒，屋梁上的小偷跳下來，跪在地上認罪。陳寔說：“從妳的外貌上看，您並不是惡人，應該是由貧困造成的。”於是，贈給他兩匹布，教他壹定要改正。此後，這人再沒有做過小偷。
3. 釋盜遺布陳寔,字仲弓,為太丘長小題1：夫 不 喜 之 人 / 未 必 本 惡 / 習 以 性 成 / 梁 上 君 子 是 矣 小題2:D小題3：“觀君形狀非惡人應由貧困”。
小題4：陳寔是壹個寬宏宏大量，以德化人之人。 小題1：試題分析：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。
學生應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養語感並能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節奏。壹般來說，主謂之間應該有停頓，句領起全句的語氣詞後應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。
所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構，比如句子的“主—謂---賓”有時還要註意壹些特殊的用法，本句就是句與句之間的斷句，主要弄清楚句子的意思就可以了。小題2：試題分析：本題考查學生理解文言詞語意思的能力。
文言實虛詞的學習和積累是學習文言文的首要環節，這就要求考生不僅要理解和掌握常見實虛詞的基本意義和用法，而且還要註意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學生能活學活用。比如“ 盜 ”這個詞，在這裏是“動詞，偷盜”。
小題3：試題分析：從提問內容看，所有題目都針對故事中的情節或人物發問，目的是考查考生是不是讀懂了故事。壹旦考生對語段理解無誤，回答這類題目基本不存在難度，而沒有讀懂語段，這類題目的正確率也就不能保證了。
因此，回答這壹題的關鍵首先在於對語段的整體理解。即，讀懂故事。
然後，要先審題幹，再找內容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內容，然後再有的放矢地去找。
此處理解陳寔沒有懲罰“梁上君子”，從原文中找出依據即可。小題4：試題分析：學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征。
可以從原文中直接摘取對人物的評價性詞語；也可以結合文章中描寫的重點，自己概括總結；還可以遵循“找原文——細分析——得結論”思維的過程。學生學會結合文本內容來進行具體分析能從原文中找出依據。
從陳寔沒有懲罰“梁上君子”，可以看出陳寔是壹個寬宏宏大量之人；從“遺布二端”可看出陳寔是壹個以德化人之人。附譯文：陳寔，字仲弓，為太丘縣令。
壹天，有壹個小偷伏在屋梁上準備行竊，陳寔見到後，把自己的兒子喊過來，教訓說：“不好的人，並不壹定是生性如此，乃是習慣所養成的，屋梁上那壹位就是這樣的人。”壹會兒，屋梁上的小偷跳下來，跪在地上認罪。
陳寔說：“從妳的外貌上看，您並不是惡人，應該是由貧困造成的。”於是，贈給他兩匹布，教他壹定要改正。
此後，這人再沒有做過小偷。
4. 文言文釋盜遺布讀音釋盜遺布
陳寔，字仲弓，為太丘長。有人伏梁上，寔見，呼其子訓之曰： “夫不喜之人未必本惡習以性成梁上君子是矣。 ”俄聞自投地，伏罪。寔曰： “觀君形狀非惡人應由貧困。 ” 乃遺布二端，令改過之，後更無盜。
hì dào yí bù
chén shí ，zì zhòng gōng ,wéi tài qiū zhǎng 。yǒu rén fú liáng shàng ,shí jiàn ,hū qí zǐ xùn zhī yuē ： “fū bú xǐ zhī rén wèi bì běn è xí yǐ xìng chéng liáng shàng jun1 zǐ shì yǐ 。 ”é wén zì tóu dì ，fú zuì 。shí yuē ： “guān jun1 xíng zhuàng fēi è rén yīng yóu pín kùn 。 ” nǎi yí bù èr duān ,lìng gǎi guò zhī ，hòu gèng wú dào 。
5. 釋盜遺布中後更無盜中盜的意思陳寔，字仲弓，為太丘長。有人伏梁上，寔見，呼其子訓之曰：“夫不喜之人，未必本惡，習以 性成，梁上君子是矣。”俄聞自投地，伏 罪。寔曰：“觀君形狀非惡人應由貧困。” 乃遺布二端，令改過之，後更無盜。
翻譯：
陳寔（音：實）是東漢人，為人仁慈和藹。當年收成不好老百姓貧困，有小偷夜間進入陳寔家裏，躲在房梁上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，嚴肅地訓誡他們說：“人不可以不自我勉勵。幹壞事的人不壹定天生就壞，只是長期習慣了，才逐漸變得這樣。屋梁上的先生就是這樣的人！”小偷非常驚恐，從房梁跳到地上，向陳寔叩頭請罪。陳寔慢慢詳細地告訴他說：“看妳的樣子，不像是個壞人，應該趕緊改掉自己的壞毛病重新做個好人。然而妳幹這行也是被窮困所迫。”吩咐送給他兩匹絹。從此以後全縣盜賊絕跡。後來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷！
6. 2011語文高考作文古今中外人物素材高考語文專題復習素材：論據（文言短篇）素材70例 讀點文言短篇，既可以提升思想境界，又可以文言文閱讀能力，還能積累論據，可謂壹石三鳥。
1、匡衡鑿壁借光 匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
2、陳蕃願掃除天下 藩年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。
3、班超投筆從戎w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大誌，不修細節。
然內孝謹，居家常執勤苦，不恥榮辱。有口辯，而涉獵書傳。
永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。
家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壯士誌哉！”4、宗愨（què）乘風破浪 宗愨字元幹，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。
愨年少時，炳問其誌。愨曰：“願乘長風破萬裏浪。”
炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。
時天下無事，士人並以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。5、祖逖聞雞起舞 範陽祖逖，少有大誌，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之誌，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而後進。
6、範仲淹有誌於天下 範仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。
晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有誌於天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
7、蘇武牧羊北海上 律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之。
乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。
武臥嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。
羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之誌 陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之誌哉！”9、項羽誌大才疏 項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。
項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。
劍，壹人敵，不足學。學萬人敵。”
於是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。10、孔門師徒各言誌 顏淵、季路伺。
子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友***，敝之而無。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”
子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
11、顧炎武手不釋卷 凡先生之遊，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。
或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。12、歐陽詢揣摩古碑 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。
駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明習字 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛。父怒撻之。
已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。
夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。15、孫權喻呂蒙讀書 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
16、陸遊築書巢 吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病 *** ，悲憂憤嘆，未嘗不與。