年輕的時候，什麽都想要，總覺得擁有的越多，就越幸福。
等長大到壹定年紀才發現：
有時只有減去壹些不必要的追求和包袱，才能跑得更遠更快。?
《道德經》有雲： “甚愛必大廢，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久”， 意思就是，過分追求名利就必定要付出更多的代價；過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
所以說， 懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險；這樣才可以保持住長久的平安。 在老子看來，人的精力是有限的，過分地耗費精力對生命百害而無壹利。
在紀錄片《我在故宮修文物》當中，有壹位鐘表修復師王津師傅，他因為精湛的技藝和儒雅的氣質壹炮而紅。
片中有這樣壹個片段，故宮裏有壹個乾隆時期的銅鍍金鄉村音樂水法鐘壞了，王津老師花費了整整八個月的時間去細心修復。
被修好的鐘在王津擰上發條後，瞬間“活”了：
船只航行，樹下的大門打開，可以看到裏面有織女在勞作，雞、鴨、天鵝或揮動翅膀，或扭動身姿。壹件古老的文物，成功運作了起來，這樣化腐朽為神奇的場景令觀眾眼前壹亮，大呼精彩。
而片裏有著這樣壹個旁白：
“現代中國需要工匠精神。原來我們的身邊還有這樣的人，真的壹輩子只幹壹件事兒。”
王津在故宮修文物已經40年了，技藝精湛到沒有他修不好的鐘表。
從16歲開始，王津就跟著師傅修文物，期間也曾經迷茫過，不知道自己究竟喜歡做什麽，但後來漸漸地，他愛上了修鐘表，這壹修便是幾十年。
王津走紅後收到了很多節目遞來的橄欖枝，但是他全都壹壹拒絕。
他說， “我只想專心修文物，不想被其他的事情占用修文物的時間。”
漫畫家蔡誌忠說過：“每塊木頭都可以成為壹尊佛，只要去掉多余的部分。”?
世界上有千百種職業，行業和機遇都非常豐富，但是每個人能做好的事情，永遠也就那麽幾種而已。 若是貪心地將全部都拽在手中，只會適得其反，做不好任何壹件事情。就像到處鑿井，卻始終出不了水壹樣。
人生就如同雕刻，剔除多余的，才能留下精華。 正如王津壹樣，他摒棄了其他所有的浮華，才收獲了每壹個古老鐘表在自己手中“復活”的喜悅。
春秋時期，楚國有壹令尹為人清廉，平生素不肯與權貴同流合汙，他還常常把自己的家財拿出來救濟窮人，壹直深得民心，這位令尹就是孫叔敖。
因為孫叔敖才識卓越，楚莊王對他更是倚重信賴，凡軍國大計，無不向他請教。
周定王十二年春，孫叔敖年高體衰，壹病不起。他知道自己即將不久於人世，叮囑兒子孫安說：“楚王為了嘉獎我多年的功勞，曾經多次要給我封地，都被我拒絕了。我死之後，若他要封妳官爵，妳千萬不可接受。以妳的才能，難以擔當治國安邦大任。楚王若封給妳壹處好地做封邑， 妳要堅決推辭 。如果推辭不掉，妳就請求把‘寢丘’封給妳。這個地方土地貧瘠，而且意味‘死者停處’， 這種地名顯得不吉利，是不會有人來和妳爭奪的，可以長保子孫後代平安。 ”
孫叔敖死後，楚莊王親臨送葬，扶棺痛哭，從行者都萬分傷心難過。
葬禮安頓好後，楚莊王立刻要給孫安高官之位。孫安準從父親的教誨，堅決地拒絕了，回到鄉下種田為生，日子過得比較艱苦。時間壹久，楚莊王便把這件事忘記了。
有壹天，宮中優伶作戲唱道：“廉吏高且潔，子孫衣單而食缺。君不見，楚之令尹孫叔敖，生前私產無分毫，子孫丐食棲蓬蒿......”
楚莊王說：“孫安真的窮困到這種地步了嗎？”
楚莊王急忙派人召孫安進宮，要封他萬戶之邑。孫安說：“大王如果惦念先父尺寸之勞，要賞賜我衣食，願得封寢丘。這是先父的遺命，非此地不敢接受。”楚莊王沒有辦法，只好把寢丘封給了他。
寢丘這個地方，位置偏僻，名字又不吉利，王公權貴都不屑壹顧。所以楚國幾代政治動亂，好的封地頻頻易主，只有寢丘無人理會。 孫叔敖的先見之明，保全了後代子孫安然無恙。
有壹個非常有趣的宇宙法則， “當妳在減少時，必然會有新的增加來到身邊” 。孫叔敖沒有過度貪慕財富，多次將送上門的榮華富貴拒之門外，看似愚蠢，卻是大智慧，子孫後代因他的考慮周全才沒有受到動亂影響。
吉姆·特納曾給自己留下這樣的墓誌銘：“我最欣慰的是用好了人生的減法。”其實孫叔敖又何嘗不是呢？
這樣的智慧放在現如今，其實也可以這樣理解： “適度地舍棄不切實際的想法、舍棄空虛的熱鬧、減少奢侈的欲求、減少徒增煩惱的各種規劃，如此，便可擺平忙亂的生活。”
金融電影《華爾街之狼》由小李子主演，講的是關於壹個股票經紀人——喬丹的傳奇故事。
喬丹是壹個奮鬥在最底層的股票經紀人，對金錢的貪欲使他利用壹切骯臟的手段去快速致富。他創立公司專門靠賣垃圾股去坑騙股民的錢，不法途徑使他快速從壹個普通人，搖身壹變成為“華爾街之狼”。
有了金錢的後盾，他釋放欲望，奢華無度，沈迷於毒品美色，對金錢的欲望幾乎到了瘋狂的地步。欲望的釋放讓他成為了壹個“瘋子”，最後跌下了“華爾街之狼”的神壇，成為壹名超級詐騙犯的階下囚，受萬人唾棄。
喬丹本是壹個非常聰明的人，若能夠控制欲望，按部就班地努力，有可能會成為壹個商業奇才。然而他卻因過度追求財富，不懂得適可而止，為了金錢不擇手段，最終淪為囚犯，何等悲哉！
有壹次陳道明接受采訪說：“我不買飛機大炮，我又不買航空母艦，我保證最基本的生活質量，沒有那麽多的奢望。”
人生中的大多不幸都來源於過度的欲望，往往隨著欲望的強度增加，理性會相應地減少。欲望越多、雜念越多，致使會做出錯誤判斷的可能性就越大。
陳道明是壹個非常睿智的人，對於人生，總是能看得透徹到壹眼見底。他的身邊有人問：“妳為什麽生活得很拘謹？”他回答：“魚和熊掌不可兼得，妳想花天酒地，妳又想要功名利祿，可能嗎？不可能，我要約束自己，不要什麽事情妳都能做。”
與其說他是個淡泊名利的人，不如說他是壹個能夠領悟到人生高層次境界的人。
什麽境界？用他的話來回答：“ 這個世界不是妳的世界，不是說妳成功了，妳想做什麽就能做什麽。我覺得做人的最高意境是節制，而不是釋放。 所以我享受這種節制，這是人生最大的享受，釋放是很容易，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。”
其實， 懂得節制才更有利於人的長遠發展， 物極必反，任何事物都有自己的發展極限，壹旦超過這個限度就勢必往對立面轉換。
結 語
現代人總想擁有更多的時間，追求更高的價值，卻逐漸進入壹種焦慮的狀態。所有的焦慮都來源於我們的欲望，欲望有多強，壓力就有多大。 當物欲難平，壹味索取時，人生反受其累。
《斷舍離》告訴我們，?“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，脫“離”對物品的執著，我們才能讓生活回歸真正的簡單，達到精神上的自由。正如梭羅所說， 壹個人放下的越多，越富有。
回看《道德經》這句話： “甚愛必大廢，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久” ，追求物質財富和名利本身並沒有錯，但錯就錯在對財富和名利的追求不知滿足，不知滿足是壹切禍患產生的根源，而做到適可而止對我們的人生有著不可估量的價值。
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