的。順便說壹句，如果不知道，那這個人不是初學者，就是偽國學愛好者。盡管有人考
證出來陸九淵的原話應該是“六經註我，我安註六經”，不過這並沒有影響到後來這句
名言能成為解釋學的兩大原則的壹個精煉的中式表達。
從字面意思上也很容易理解，“我註六經”就是閱讀者去盡量理解六經的本義，用
時下流行的術語來說，叫做“文本還原”；而“六經註我”卻是閱讀者利用六經的話，
來解釋自己的思想，哪怕是故意誤讀。但是“六經註我”有兩種情況。壹種，是像陸九
淵那樣，故意地“六經註我”；另壹種，則是閱讀者完全無意識地“六經註我”。
我看過壹些現代《周易》註解，和壹些所謂“研究家”的文章，真是五花八門。那
麽壹本簡簡單單占蔔的書，經他們那麽壹註解或是壹研究，居然變成了無所不蘊、天地
唯此的百科全書。有說裏面體現了宇宙的奧秘的；有說裏面反映了人類的命運的；最近
又聽說，有壹個心情灰暗、幾乎要自殺的醫學研究者，因為《周易》裏的壹句爻辭而忽
地振奮精神，結果是考入了某大學心理系當博士研究生，研究起《周易》來了，還說
《周易》“蘊含了豐富的心理學思想”。
其實《周易》裏面何嘗有這些？事實不過是：說裏面體現了宇宙的奧秘的，其實是
他自己心裏自以為有什麽宇宙的奧秘，卻不直說，而是借著《周易》的話說出來；說裏
面反映了人類的命運的，其實也是他自己心裏自以為知曉人類的命運，也不直說，而是
借著《周易》的話說出來；至於那位人生絕處逢生的博生研究生，自己的智慧看來並不
小，心理學思想也挺豐富，可惜也不直說，非要借著《周易》的話說出來，結果就成了
《周易》“很有智慧”，《周易》“蘊含了豐富的心理學思想”——這不是標準的“六
經註我”嗎？