馬踏飛燕是它自出土後便有的名字。
出土後，它便有了“馬踏飛燕”這個名字，很多人說這名字來自於郭沫若，起碼有三種說法：
1、郭沫若說：1971年，郭沫若去蘭州參觀，將其定名為“馬踏飛燕”。這應該是目前流傳最廣的說法。
2、民間流傳說：經郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，同時因其三足騰空，在後足踏在壹只飛鳥的悲傷，又有人稱之為“馬踏飛燕”。
3、官方起名說：1970年6月該鑄像被調往甘肅省博物館作為出土珍貴文物收藏時，即以“馬踏飛燕”的名稱登記收藏入庫。
擴展資料：
1、奔“馬”的爭議：
銅奔馬是什麽馬，該叫什麽名，本來並無多大爭議，但它成了中國旅遊標誌後，異議也隨之多了起來。
中國旅遊標誌的文物原型到底是什麽馬，主要有四種說法。壹說是“天馬”。
中國考古中發現的早期馬造型壹般都是蒙古馬形象：頭大，頸粗，軀長，四肢短壯，但騎行速度相對不快。
雷臺漢墓出土的銅奔馬則不同，它體型高大，騰空飛馳，與漢武帝時從西北引進的“天馬”很像。二說是“神馬”。神馬又叫“天駟”，騎行神速。唐代詩人杜甫《魏將軍歌》稱：“星纏寶校金盤陀，夜騎天駟超天河。”
“天駟”本指天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，亦稱“馬祖神”。三說“紫燕騮”。騮指黑鬣、黑尾巴的紫紅色駿馬，騎行速度快，如飛燕般。
漢文帝有稱為“九逸”的良馬九匹，其中有壹匹便是“紫燕騮”。銅奔馬蹄踏飛燕的造型，很容易讓人聯想到紫燕騮。還有壹說是“特勒驃”。
特勒驃本是唐太宗所擁有的“六駿”之壹，它與銅奔馬扯上關系是因為其奔跑的姿勢：壹側前後腿同時淩空騰踔，這叫“對側步”；而常見的都是兩側前後腳同時擡起，稱為“對角步”。
能跑“對側步”的馬是特種良馬，非常稀少，中國青藏高原的浩門、囊謙產這種馬。
2、踏“鳥”的爭議：
銅奔馬爭議最多的，是所踏的那只“鳥”到底是什麽鳥？第壹種說法，無疑是郭沫若所稱的燕子。但不少學者認為，這只“鳥”不是燕子，尾部沒有分叉。
有的學者提出了第二種觀點，稱是“龍雀”，是“天馬蹄踏龍雀”。
東漢張衡《東京賦》中有“龍雀蟠蜿，天馬半漢”之語。龍雀乃秦漢神話傳說的風神“飛廉”，能把風神踏在蹄下，可見此馬速度之快，於是認為銅奔馬應該叫“馬踏龍雀”或“東漢銅奔馬”。
但“龍雀說”也有人反對，認為那只鳥是壹種叫“燕隼”的飛禽。其理由是，龍雀既然為風神，豈能是奔馬所踐踏之物？再者，傳說中的龍雀是鳳凰家族的成員，鳥身鹿頭，與馬腳下的“鳥”明顯不同。
第三種觀點稱是燕隼。燕隼俗稱“青條子”，還有“土鶻”、“兒隼”、“螞蚱鷹”等叫法，其體型大小如鴿，形似雨燕，飛行迅速，常在空中捕食昆蟲和家燕、雲雀這類小飛鳥，所以“馬踏飛燕”應改叫“馬踏飛隼”才對。
第四種說法是“烏鴉”。“燕隼說”無法從民俗學上找到邏輯關系和理由，有學者又提出“烏鴉說”。
此說系從浙江龍遊石窟中的“天馬行空”圖中找到的靈感：“天馬”前蹄正好在“烏”背上方，好像在追趕著烏鴉。而雷臺出土的銅奔馬蹄正好踏在烏鴉背上，表示已經超越或逮住了烏鴉，遂又多了壹個“天馬逮烏”的叫法。
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