文言文朗讀節奏劃分的方法 壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏 壹般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。
壹個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。
這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：（3）予 / 嘗求 / 仁人之心 （《嶽陽樓記》） （4）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》） 二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏 有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：（5）蓋 / 壹歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說》） （6）夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》） 三、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏 文言文中，“之”的用法很多，很復雜。
其中起舒緩語氣作用的“之”有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之後”，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：（7）鵬之 / 徙於南冥也，水擊三千裏。
（《莊子 逍遙遊》） （8）醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡恒公》） 四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏 若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的後面要加以停頓。
如：（9）若 / 止印三二本，未為簡易。 （《活板》） （10）而 / 山不加增 （《愚公移山》） （11）然則 / 何時而樂耶 （《嶽陽樓記》） （12）故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》） （13）是故 / 明君貴五谷而賤金玉 （《論貴粟疏》） 五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏 初中階段所選文言文中有壹個很典型的例句：其壹犬坐於前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗壹樣”，“犬”是名詞作狀語。
這句話的意思是：其中的壹只狼像狗壹樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其壹”的後面才是正確的，即：其壹 / 犬坐於前。
對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。
文言文句子朗讀節奏劃分技巧與方法 讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之壹。停頓有兩種：壹是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；壹是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。
正確地進行句中停頓，是以把握句子裏的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成壹個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要壹定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前後各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。 知能圖譜 讀是語言能力的壹個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。
有以下六種情況註意停頓。 1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。 3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、“古二今壹”之間要停頓。 5、關聯詞後面要停頓。
6、總領性詞語後面要停頓。 三、方法指導 確定節中停頓有以下幾種方法： 1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
文言文中有壹些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些： 句首發語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。
例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張聖廷 關聯詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。 例如 且焉置土石 雖我之死 故天將大任於/是人也其如土石何 誦讀時，這些詞語後面都應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。
2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。如： ①故天將大任於/是人也。
②可/以壹戰。 ③中/間力拉崩倒之聲。
例①中的“於是”，“於”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能願動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。
例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。 3、根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯。
如： ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”。
②佳木/秀而繁陰。 ③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦於其上 例③中“佳木”是動作的發出者，陳述的對象，它與後面謂語部分之間應作停頓。
例③④中的動詞“問”、“刻。
2. 古詩詞的朗讀技巧《水龍吟》詞牌的格律
水龍吟又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。壹百零二字，前後片各四仄韻。第九句第壹字宜用去聲，結句宜用上壹、下三句法。
定格
仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韻）。
中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。
仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韻）。
中仄中平中仄（增韻），仄平平、中平平仄（韻）。
中平中仄，中平平仄，中平平仄（韻）。
中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。
仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韻）。
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變格
中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韻）。
中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韻）。
中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。
仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韻）。
中仄中平中仄（增韻），仄平平、中平平仄（韻）。
中平中仄，中平平仄，中平平仄（韻）。
中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。
仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韻）。
蝶戀花，商調曲；原唐教坊曲名，本采用於梁簡文帝樂府：“翻階蛺蝶戀花情”為名， 又名《黃金縷》、《鵲踏枝》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《壹籮金》。其詞牌始於宋。雙片六十字，前後片各四仄韻。
雙調，上下片同調，押仄聲韻。***六十字，前後片各四仄韻，其規範格律如下：
正體，上下闋第四句尾三字可以用“仄平仄”
（仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。
（仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。
古代詩詞朗讀講究韻律美，但由於唐宋以來，語言的變化，許多的字音已經面目全非，故有人提倡用地方方言依聲律朗讀
3. 如何指導文言文的朗讀教學文言文教學是初中階段教學的重點和難點，我們怎麽才能使老師教得輕松，學生學得開心呢？這是我們初中語文教師值得探討的問題。
我認為文言文教學必須打破傳統的教學模式。傳統的文言文教學，壹般采用的是老師先串講，疏通文意，然後對課文內容進行詳細分析，總結藝術手法。
其實，學生如果在講解前沒有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得深刻透切，學生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果讓學生事先對課文進行熟讀，甚至達到成誦的程度，他們自會從誦讀中感知和領悟課文內容。
俗話說的好，“讀書百遍，其意自現”，這話很有道理，讀的過程其實就是了解和領悟的過程。所以說，文言文的課堂教學必須加強誦讀教學，並把其作為重中之重，要從以老師講解為主轉變為學生練習誦讀為主，把講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。
綜上所述，我想對文言文教學中的誦讀談幾點看法。 壹、要重視教師的範讀，老師讀課文時應對學生提出要求，註意文中語音的異讀破讀、通假字的讀法、重音停頓、節奏韻律等等。
二、教師範讀之後就是學生的自讀。要求學生必須讀準字音、讀清句讀。
要求讀第壹次就讀準確。自讀可以采取不同的方式，自讀不必要求整齊，可以散讀，可以盡情地放聲去讀，可以壹邊讀，壹邊去理解語音和語義。
這自讀的目的就是讓學生自己去體會課文，自己去感受課文，去熟悉文言文的語言環境。自讀的時間壹定要保證，壹定要讓每位學生都能夠有足夠的時間用來讀課文。
這種讀應是朗讀教學中的壹個重要部分。自讀非常重要，可是學生會因為這樣或那樣的原因，不壹定會完成的很好，那麽，我們教師就要引入競爭機制，分組朗讀，可分大組朗讀，也可分男女同學朗讀，借助男女生音色的不同、音調、音高及語氣的變化，可產生意想不到的教學效果。
光是準確誦讀，不是我們最終目的，我們要求讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。
讀懂詞義、句意的關鍵，還要求學生能運用已有的知識、能力和經驗對新課文產生正確的認識和理解。 三、在前面閱讀的基礎上，要要求學生讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。
這壹步是對文章的總體理解，是學生的認識在前面閱讀基礎上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。
同時，要了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，還有就是讀出那些結構齊整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而領會作者的立場、觀點和思想。
4. 文言文的朗讀節奏怎麽劃分文言文語句節奏的劃分：
壹、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。
三、根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。
五、“而”字後應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那麽就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。
1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。
2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那麽而表示順接，也就是說，前面壹個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連續。
3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。
4.“而”表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。
七、節奏停頓要體現出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。
九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調壹氣貫通。
文言文語句節奏劃分三條規律：
壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。
二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。
三、語句倒裝之處要停頓。
還有壹點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好紮實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感。
此時/欲下壹語描寫/不得
翻譯：這時我想用壹個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。
喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余
翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。
A.余幼時/即嗜學
翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。
B.斷句應改為：益慕/聖賢之道
翻譯：二十歲成人以後，我更加敬慕古代聖賢的學說。
C.無/鮮肥滋味之享
翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。
D.燁然/若神人
翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之十：停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
這裏A項突出“年幼時”，所以在“年幼時”後停頓是對的；B項強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”後停頓才對，再則，“聖賢之道”是壹個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”後停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”後停頓是對的。
5. 文言文如何劃分朗讀節奏劃分文言文句子的朗讀節奏的方法：1、句首發語詞、關聯詞語後面要有停頓。
文言文中有些虛詞放在句子的開頭，起強調語氣或領取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“蓋”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“誠宜”等，在這些詞語後面應稍作停頓。
例如： 夫/環而攻之；蓋/簡桃核修狹者為之；故/有所覽輒省記2、文言文中連在壹起的兩個單音節詞，朗讀時必須分開，而不能讀成雙音合成詞。例如：可/以壹戰；中/間力拉崩倒之聲；故天將降大任於/是人也3、根據語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓。
例如：佳木/秀而繁陰；問/今是何世；刻/唐賢今人詩賦於其上 4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。例如：其壹/犬坐/於前；山行/六七裏5、朗讀停頓要體現出省略成份，不能把成份省略當作沒有省略來讀。
例如： 壹鼓/作氣，再/而衰，三/而竭6、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。
例如：醫之好治不病/以為功；居廟堂之高/則憂其民 7、並列短語間要停頓。例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之屬8、不能停頓的情況：偏正短語：例如：而/鄉鄰之生/日蹙介賓短語：例如：不足/為外人/道也；生/於憂患；其/如土石何9、對文言文中的國名、年號、官職、史實、地名要了解清楚，切不可破讀。
例如：虞山/王毅/叔遠甫/刻10、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，壹般說來是兩字壹停頓，即按音節停頓。
例如：幾處/早鶯/爭/暖樹 ；天門/中斷/楚江/開也可以按意義單位停頓：例如：幾處早鶯/爭暖樹；天門中斷/楚江開。
6. 文言文有哪些朗讀方式論文文言文到底怎樣教 寶坻五中 吳淑靜 楊占平 許俊霞 內容提要為改變長期以來文言文教學“老”、“慢”、“差”、“費”的教學現狀，優化文言教學過程，本文試從激發學生興趣、提高實效兩方面，針對文言文教與學的特點，提出具體的做法，以促進文言文教學的發展。
關鍵詞 激發興趣 精講精練 靈活方法 提高實效 積累遷移 “經過千百年時間的淘洗而流傳下來的壹些膾炙人口的文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產的精華”，而被選為教材的文言文更是優中選優。但是，無須諱言，長期以來文言文教學處於老（教學方法）、慢（進度慢）、費（費時多）、差（效果差）的狀態。
絕大多數學生對文言文不感興趣，甚至厭惡、畏懼。造成這種情況的原因很多，其中也有來自“教”的因素：許多老師仍采取傳統的逐字逐句的串講方式，讓學生記筆記，然後從中抽題訓練；或者偏重知識教學，把字、詞、句的理解、翻譯當作重點，其他都交給學生自己解決；或者壹味側重背誦，讓學生背課文、背註解、背練習題答案。
這樣的課堂，沒有體現新課改理念的精神，不能夠讓學生體驗到古文的精髓，談不到提高學習文言文的能力。因此，我們從事教學第壹線的老師必須大手筆地、適宜學情地改革我們的文言文教學，讓新課改的春風也度“玉門關”。
改革課堂教學，優化教學過程，使教學效率得到最大可能的提高，讓文言文煥發出新的活力。 文言文畢竟離我們的生活較遠，教法不可能和現代文教法等同，但它並不是外語，和現代文有非常強的傳承關系，是“大同”、“小異”。
所以，我們可借鑒現代文教學如講究合作、探究、開放的學習方式、個性化教學等成功經驗，形成有文言特點的、靈活而實用的教學體系。下面結合人教版八年級語文上冊古文教學談談文言文教學的具體做法： 壹、激發興趣。
有了興趣才產生主動學習的可能性，培養學生對文言文的興趣是教好文言的前提。講課時務必腦子裏時刻牽著這根弦。
（壹）、教師富有 *** 。還清晰地記得剛上高壹時語文老師楊乃林老師講宋詞的那節課，他從溫庭筠的《花間詞》講到詞風壹變的李煜，講到“奉旨填詞柳三變”的柳永，講到豪放派詞人蘇東坡、辛棄疾，講到清朝的納蘭性德，講到 *** 。
讓我們震驚的是楊老師不看教案，而能把他們各自的代表作壹邊背壹邊快速寫在黑板上，加上他抑揚頓挫的誦讀聲和評論感悟，徹底把我們折服，宋詞真是太美了！我們急忙記筆記，楊老師笑著說：“不用記，不用記，以後咱們還會講的。”但我們哪肯罷休，生怕落掉壹句壹字，同桌商量好妳記第壹句，我記第二句，他記第三句。
真是語言美、藝術美的享受，如坐春風，讓我從此迷上古典文學。我這樣說壹點也沒有誇張溢美。
仔細想壹想，您是否也享有過這樣的課，讓您曾經有過很大的思想觸動？創造出這樣的課，老師肯定投入了他的 *** 。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，都是作者“情動而辭發”的，我們教師在教學中也應引導學生“披文以入情”，深入作者的內心世界，同作者壹起或喜或悲，或憂或憎。
應該說，要想在課堂上充滿 *** ，教師就應熟悉歷史，讀懂古人，才能以情 *** 。試想，不懂曹操，怎能理解“東臨碣石，以觀滄海”的壯懷激越？不懂蘇軾，怎能領悟“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放？不懂辛棄疾，怎能理解“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”的無奈與激憤？教師的 *** 有助於學生產生濃郁的興趣，在此基礎上學生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的價格和精神得到塑造和升華。
（二）、精心設計導語。讓每壹節古文課的導語符合短小精悍、形式多樣、調動興趣的原則，起到“壹石激起千層浪”的效果。
試舉幾例：以重溫舊知識切入，《核舟記》導語可為：“我們學過壹篇描寫古代藝人技藝高超的作品，還記得嗎？還能背出壹些語句嗎？”同學們是可以回答出的，接著引入新課“今天我們學習的《核舟記》是描寫雕刻家高超技藝的文章，請留心寫法上的異同”；《湖心亭看雪》導語為：“西湖是有名的風景區，我們學過很多描寫它的詩文。想想可以記起哪些？”同學們可以說出幾句，像“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”等，教師接著說：“我們欣賞的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什麽樣哪？壹起看看張岱的《湖心亭賞雪》”中的描寫；以名人名言、詩文名句導入，《大道之行也》導語為：“孫中山先生有壹句很有名的名言，就出在我們今天要學習的課文裏，妳知道是哪句嗎？”學生們已預習課文，大多數可以猜出應為“天下為公”。
《三峽》導語為：“我們先壹起背誦李白的《早發白帝城》，誰能說說“千裏江陵”指的什麽，“萬重山”指的是哪裏？”這樣引到美不勝收的三峽；以古今對比導入，《捕蛇者說》導語為：“我們的和人民正致力建設社會主義新農村建設，千百年來農民種地繳稅制被廢止了，而且還給予壹定補貼，充分說明社會主義制度的優越性。可作為對比的《捕蛇者說》深刻地揭示了苛刻的賦稅給農民帶來的深重。