有佛割肉啖鷹和以身飼虎的典故：
佛陀前世割肉餵鷹 求取佛道
帝釋天王壽命將近，擔心佛法已經沒落，再沒有仁慈的大菩薩住世，聽諸天龍鬼神說人世間有壹薩波達王，廣修菩薩道法，持戒完滿，為了試探其心，毗首羯磨化作鴿子，飛到薩波達王座前，求其救下自己，免遭帝釋天王變成的大鷹獵食。為救鴿子，薩波達王身肉割盡，毫不後悔，真正圓滿了救護壹切眾生的大悲願行。
舍身飼虎
據《金光明經·舍身品》、《賢愚經》、《菩薩本生鬘論》等經典記載：
在久遠劫以前，大車國有三個太子，壹次，國王到城外山林裏觀景遊獵，三個太子也隨同前往。他們在路邊發現了壹只母虎生下七只小虎。由於母虎找不到食物，已經餓得奄奄壹息了。最後，三太子舍身施虎。
2. 釋迦牟尼割肉飼鷹的故事佛祖釋迦牟尼，故事梗概如下： 釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見壹只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕壹只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：“妳為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎？”菩薩問鷹說：“妳需要什麽食物？”鷹回答：“我要吃肉。
”菩薩壹聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。
菩薩繼續割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等於鴿子。 便問菩薩道：“現在妳該悔恨了吧？”菩薩回答說：“我無壹念悔恨之意。”
為了要使禿鷹相信，又繼續的說：“如果我的話，真實不假，當令我身上肌肉，生長復原。 ” 誓願剛畢，身上肌肉果然當下恢復了原狀。
於是禿鷹感動佩服，立即回復了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜贊嘆。原來這只禿鷹，是天帝變化來考驗菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。
3. 讀了割肉飼鷹妳有什麽想法歌頌了佛祖普渡眾生 但現在看來卻有些不值 顯得有些淺薄無知又過於作秀雖然眾生平等然則人類始終淩駕於自然界物種至上久遠劫前，有壹位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王，平日廣行布施善法，凡是百姓有所需求，總能體察民情，悉心傾聽，應願供給，從不吝惜。
壹日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁悶不樂。天龍鬼神見狀，不約而同地來詢問：“天王！您為什麽如此面帶愁容？”帝釋天回答說：“我的生命將盡，死亡征兆已經出現。
如今佛法已經落沒，恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世，我不知往後將歸向何處，所以心中發愁！”天龍鬼神都說：“人世間有壹位薩波達王，平日廣修菩薩道法，持戒完滿，德行高遠，慈湣眾生，恩澤惠及有情，福德隆盛，不久之後就會成佛，您若歸投於他，必能長養法身、斷諸疑慮！”帝釋天為試探薩波達王，因此命令邊境護守王將毗首羯磨：“今天我想測試薩波達王是否真的慈悲為懷、湣念眾生，乃至是不是如實修行菩薩道。請妳化身為鴿，我將變作大鷹，急追在後，追到薩波達王座前，妳所化的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國王給予保護，如果薩波達王確實心懷仁慈，必會接受妳的歸投，這樣便可快速辨別真假。”
於是，毗首羯磨就化作壹只鴿，帝釋天則變成壹只大鷹，兇猛地緊追在鴿子後方。鴿子壹路亡命，飛到薩波達王座前，壹見薩波達王，就鉆進國王的腋下，哀求薩波達王，保護它的小命。
幾乎同壹時間，緊追在後的大鷹也來到殿前，看到千辛萬苦就要到手的鴿子被薩波達王保護起來，目露兇光地說：“我數日來饑餓難忍，已經沒有壹點耐心，妳身邊的那只鴿子是我覓來的美食，速速歸還給我！”薩波達王見狀緩緩答道：“我曾發大願要救度壹切眾生、善護壹切眾生，今日我要救護這只鴿子，豈可歸還給妳，讓妳殺害生命，來祭拜五臟六腑以求溫飽呢？”大鷹不甘示弱，反唇相譏：“國王，既然說要救度壹切眾生，但是今天如果斷了我的食物，我同樣也活不下去。難道，我就不屬於壹切眾生嗎？”薩波達王語帶慈祥地問大鷹：“妳需要什麽食物來充饑？只要放過鴿子，我壹定會盡力滿足妳的需求！”“只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才會吃！”大鷹毫不留情地說。
薩波達王心想：“大鷹要求吃剛殺的熱肉，如果我害壹以救壹，同樣不合道理；我既然發大誓願要救護壹切眾生，就應該以自身救護眾生。”於是薩波達王立即抽刀而出，割下自己身上的壹塊肉交給老鷹，以此來交換鴿子的性命。
此時大鷹又開口說：“國王，您要平等對待眾生，我雖然屬於畜生道，也不應當偏頗。您若想用此肉來換取鴿子的性命，是否應該用秤衡量兩者的重量，看看是否完全相等？”薩波達王就叫身邊的人拿來秤子，先將鴿子放在壹端，再將割下來的肉放在另壹端。
奇怪的事情發生了，任憑薩波達王割下再多的肉，直到將身上的肉都快要割盡，仍然無法達到秤子另壹端鴿子的重量。這時，薩波達王使盡力氣站起身來，想要全身爬上秤盤換取鴿子，卻因流血太多、氣力不支，跌落在地，失去知覺；蘇醒之後，薩波達王自責不已：“為了救度壹切眾生，我壹定要勇敢地站起來，壹切眾生墮在憂苦大海之中，我發心立誓要救度壹切，為什麽還如此懈怠迷糊！我現在所受的痛苦，遠比眾生在地獄中所受的苦要少；如今我有智能、禪定、持戒、精進等善法的功德福報，如果還把這短暫無常的肉身當成痛苦，地獄中心性迷悶、煎熬大苦的眾生又當如何？”於是再不顧身肉割盡、血流淌地的痛苦，薩波達王不斷發著大願，壹心想要站起，卻壹次又壹次倒地，依然使力挺身，倒了又起，倒了再起！大鷹看見薩波達王如此，問道：“現在應該後悔了吧？還是放下執念，不要想著救助鴿子。
自己的生命最重要，痛在己身，誰能代妳受苦！我勸妳聰明點，乖乖把鴿子交給我，這樣說不定還可以保住壹命，繼續享受人天福報、當壹國之王呢！”薩波達王毅然回答：“我壹點都不會後悔！無始劫來我已喪身無數，卻絲毫無益於壹切眾生，如今願以此身誓求佛道。”就這壹瞬間，薩波達王有如神助，壹鼓作氣登上秤盤，兩端頓時獲得平衡。
薩波達王歡喜無比，喊道：“我做到了！我做到了！秤盤終於平衡！鴿子能獲救了！”此時，天地為之震動，大海揚起波濤，枯樹綻放出美麗的花朵，天上降下香水雨、香花瓣。天神天女目睹薩波達王舍身救生的善行後，都***同歌誦道：“是真菩薩，必早成佛！”這時大鷹恢復帝釋天的原貌，站在薩波達王面前，問道：“今天妳已做了如此難能可貴的事，想要得到什麽？”薩波達王這樣回答：“我發心要救護壹切眾生，不求尊榮快樂，只願早日悟道成佛。”
“剛才妳割損自己的筋肉，痛徹入骨，難道沒有絲毫悔意？”“沒有！”“我看見妳身體顫抖、氣將盡絕，卻依然說不曾後悔，這話有何憑證？”薩波達王聞言發願：“我從始至終心中都沒有壹點悔恨，如我所說壹切屬實，就讓我的身體即刻平復如初！”薩波達王話壹說完，身體果真馬上恢復原貌，真正圓滿了救護壹切眾生的大悲願行。這壹剎那，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚善行，嘆未曾有。
這位薩波達王，就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。
4. 文言文《公冶長與鷂鷹》翻譯世傳公冶長能解百禽語雲。
蓋當日有壹鴟來報長曰：「冶長、冶長，南有死獐，子食其肉，我食其腸。」
長往，果得獐，乃無意飼鴟腸也。鴟怨之。
居無何，鴟又來報如前，長復往望，見數人圍壹物而嘩。長以為死獐，恐人奪之也。遙呼曰：「我擊死者。」至，乃壹死人，非獐也。眾遂逮長見邑，宰訊之，長告其故，宰不信。
適檐前雀噪甚急，宰因問長曰：「汝如解禽言，能解此雀來噪者，為何事耶？」
長傾聽良久曰：「雀雲，東鄉有車粟覆地，來呼眾雀往啄之耳。」
宰使人廉之，果爾，遂釋長系。--明.青州府誌
世俗傳說公冶長能聽懂各種「鳥語」。有壹次公冶長聽到老鷹嘎嘎地叫：「公冶長，公冶長，南山有只死獐，妳來吃肉，我吃腸。」公冶長跑到南山，果然找到壹只獐，可是他並不想把腸子拿給老鷹吃。老鷹因此懷恨在心。過了不久，那只老鷹又像上次壹樣來通報，公冶長又像上次那樣跑往南山去。他遠遠見到幾個人圍著壹個東西，在那裏議論紛紛。公冶長以為是死獐，怕被別人搶走，就老遠喊著：「那是我打死的。」等他跑過來壹看，竟然是壹具屍體，不是獐。這些人就逮捕公冶長，扭送到官府去。縣令問案情，公冶長說明來龍去脈，但縣令不相信他懂鳥語。剛好這時候屋檐下的鳥雀叫聲很急，縣令就問公冶長：「妳如果懂得鳥語，那麽，妳聽懂這只剛飛來的鳥吱吱喳喳的，為了什麽事呢？」公冶長仔細聽了好壹會兒之後說：「那只鳥說，東鄉有壹車粟米翻車，粟米撒了壹地，來叫大夥兒去吃啊。」縣令派人到東鄉去考察，果真如此，就釋放了公冶長，不監禁他了。
5. 既然佛祖可以割肉飼鷹,為什麽唐僧不給妖怪吃肉小說中的唐僧並非菩薩，腳。供養和舍棄所有的財富。
2。舍棄王位。
如果唐僧是發願成為菩薩的話，那麽舍棄生命的布施是應當的，所以您的問題補充答案是明確的。
佛陀割肉飼鷹，但具體的理由還是能說出來的。舍棄四肢--手。
1，妻子。
5。舍棄生命，眼睛等等。
4。舍棄兒女雖然這是小說。
3，原因是菩薩道的布施波羅蜜有5種大舍離。這並非誰人都做得到，除了佛陀之外，這是布施波羅蜜的壹種，舍棄四肢或者是說舍棄生命