蔣昕捷當年因高考寫出作文《赤兔之死》走紅，我整理了《赤兔之死》原文及賞析，歡迎閱讀。
高考作文《赤兔之死》原文建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
壹日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，'老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千裏之誌哉？”
赤兔馬哀嘶壹聲，嘆道：“予嘗聞，'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第壹勇將，眾皆言，'人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之誌也。”赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。'人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：'吾知此馬日行千裏，今幸得之，他日若知兄長下落，可壹日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活於世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏於孫權。權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
高考滿分作文第壹人蔣昕捷介紹2001年，南京十三中高三學生蔣昕捷以壹篇題為《赤兔之死》的古白話作文轟動壹時。這是高考歷史上第壹篇滿分作文，蔣昕捷因此被稱為“高考作文滿分第壹人”，收獲學弟學妹粉絲無數。
5歲讀三國，才有了《赤兔之死》
2001年的那個夏天，接到卷子時，南京13中理科班的蔣昕捷習慣性地先瞄了壹眼作文題。這是壹道以誠信為話題的作文，並沒有讓他產生特別的感覺。於是先做前面的，其中的閱讀理解是道圖文題，上面畫了匹很大的馬，下面的文字提到了赤兔馬，蔣的心裏“咯噔”壹下，“有了”。
接下來的故事順理成章：5歲就迷上袁闊成講的《三國演義》，小學就讀過很多遍《三國演義》，連打遊戲都喜歡“三國”題材的蔣昕捷，早就琢磨過赤兔馬的下落，他根據赤兔馬先後跟隨呂布、關羽，後病死在馬忠之手的情節，杜撰了赤兔馬為忠義誠信的關羽殉主的故事。這就是名震中學教育界的江蘇省首篇滿分高考作文《赤兔之死》的誕生過程。
四五十分鐘的答卷過程行雲流水，惟壹不大習慣的，是連監考老師也不時好奇地走過來看壹下。“作文還沒寫完，我就知道自己肯定能拿高分了。”雖然古白話文談不上標準，還把年份搞錯了，但這些瑕疵顯然並未沖淡給閱卷老師帶來的驚喜。
恰逢2017年高考，#高考滿分第壹人#蔣昕捷又出現在了微博熱搜榜。與此同時，梨視頻的壹段蔣昕捷的采訪視頻，在微博上走紅。
視頻中，蔣昕捷稱，在這之前從來沒有用這種形式寫過文章，寫這篇文章時，監考老師站在旁邊看了好久。高考後他出去遊玩之前，還給媽媽說要買壹份當地的報紙，“報紙上肯定有我的作文”。
據了解，蔣昕捷憑借《赤兔之死》成名後，被南京師範大學廣播電視新聞系錄取。2005年畢業後簽約中國青年報，後為冰點特稿部記者，2010年3月，因文章“圍剿地溝油”和“是什麽讓揭開地溝油蓋子的教授改口”的調查報道轟動全國。
如今，蔣昕捷任職天貓公關總監，花名安答。
今天中午，@天貓官微發微博稱：“618天貓#理想生活狂歡節#大賣，高考滿分作文第壹人正在滿意滴算賬呢。”
時至今日，盡管蔣昕捷的微博不怎麽更新，仍然有大批網友“觀光打卡”，表示敬仰：
“滿分作文觀光團，有沒有人和我壹樣”
“師兄當年寫赤兔之死的時候，我才初壹。五年後我也是被南師破格錄取。”
“高考滿分作文，佩服，妳好有才華”
“《赤兔之死》現在都還記得，簡直”
南京考生所寫的高考臨場作文《赤兔之死》所述之事可謂理節清楚，思想精辟到位。他以三國故事為載體，以赤兔馬傳說為神誌，以誠信為思潮，以對話為形式，以擬人為藝術手法，層層把道理剝離出故事本身，讓人信服於他對誠信的體會與看法。
赤兔是傳說中的神馬。關於他的故事版本頗多。但是作者在文章中卻只是以《三國演義》中的故事來作傳質。赤兔馬是紅棗色的兔子頭型馬，他高大雄健，渾身毛如烈焰，日奔千裏，夜行八百。在三國故事中，他本是董卓的坐騎。為籠絡呂布之心，割愛讓給呂布。然而自負的呂布在曹操所殺後，曹操將馬占為己有。因曹操愛惜關羽，將馬匹又送給關羽。關羽與赤兔馬壹見傾心，於是關羽與赤兔馬便結不解之緣。至關羽敗走麥城，赤兔馬歸吳。以此為典， 蔣昕捷寫出了精美絕倫的《赤兔之死》。這也是《赤兔之死》的精辟處之壹，即是以歷史典故為論據。我們都知道，史是最寶貴的“鑒”。
文章的精彩之處還有大膽的藝術表現手法，即是擬人手法的運用。本是枯燥的史事，但是作者卻運用了馬與人的精彩對話，借馬之口，亮出自己的觀點。可謂形神兼具。另外，這種人馬之間的對話，也避免了橫鋪直敘的俗套，讓人眼前壹亮。
另外，作者善於駕馭詞語，用詞精簡但是很貼切、形象而生動。他描寫馬的感 *** 彩時，著重於狀態及動作的描寫，以狀態動作的描寫來詮釋馬的思想的深邃。例如在文章中使用到了“哀嘶”、“嘆”、“泣”等詞。在描寫伯喜的感情思想時用了“撫其背嘆道。。。。。。”、及“放聲痛哭”。這些詞簡單，但是形象深刻。