網上傳的“哈尼王子”都是子虛烏有，都是娛樂圈裏做作出來吸引人們的註意的，不必當真。
哈尼族擁有悠久的歷史，與彜族、拉祜族等同源於青藏高原的古代羌族。哈尼族的古代歷史，實際上就是壹部漫長曲折的遷徙史。由於哈尼族沒有本民族文字，長久以來，哈尼族的整個文化全靠口耳相傳的方式世代沿襲。
正因為這樣，哈尼族的口傳史有著較大的可靠性和較高的史料價值。20世紀80年代，在雲南亞熱帶哀牢山哈尼族社會中發掘出壹部自古流傳的哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》(阿培：祖先，聰坡坡 ：從壹處搬到另壹處，也有逃難之意)。
這部史詩的發掘整理，極大地補充了漢文史籍對哈尼族遷徙及社會發展記載之不足。我們就根據這部史詩來理理哈尼族的簡要遷徙史。
據史詩描述，主要記述了最早的哈尼族遊牧地“虎尼虎那”(紅石頭黑石頭交錯堆積)，這個地點在遙遠的北方，由於人口增加，食物減少，他們南遷到水草豐盛的“什雖湖”邊。後由於自然災害森林起火，他們又遷到龍竹成林的“嘎嚕嘎則”。
後由於與當地原住民族“阿撮”產生矛盾，又南遷到雨量充沛的溫濕河谷“惹羅普楚”，與“阿撮”、“蒲尼”等民族交往甚密，但因瘟疫流行，人口大量死亡而不得不南渡壹條大河，來到兩條河水環繞的美麗平原“諾瑪阿美”。
在此，哈尼族實現真正的農耕定居，並將其農業發展到壹個較高的水平，生活十分美滿，後受到當地壹個叫做“臘伯”的民族的凱覦，妒其財富和土地而發動戰爭。
哈尼族戰敗離開“諾瑪阿美”，南遷到壹個大海邊的平壩“色厄作娘”，為避免民族戰爭，又東遷到“谷哈密查”，得到當地原住民族“蒲尼”的允許，居住下來。當哈尼族人口繁衍，經濟大發展時，蒲尼出於懼怕而發動戰爭。
這次戰爭規模巨大 ，哈尼族險些滅族滅種，戰敗南遷，經“那妥”、“石七”等地，最後南渡紅河，進入哀牢山區。
在區域部落形成方面；從公元4世紀到8世紀的初唐期間，有部分哈尼族先民向西遷移到元江以西達瀾滄江地區。在唐人文獻裏，哈尼族的先民被稱為“和蠻”。
公元7世紀中葉，“和蠻”的大首領向唐朝進貢方物，唐朝在給雲南各族首領的敕書中就列入了“和蠻”首領的名字，並承認他們都是唐朝的臣屬。
“南詔”、“大理”地方政權建立後，其東部的“三十七蠻郡”中，“官桂思陀部”、“溪處甸部”、“伴溪落恐部”、“鐵容甸部”等，都在今天哈尼族聚居的紅河地區。
公元10世紀大理國時期，哈尼族開始進入封建領主制社會。元朝征服“大理”政權後，設置元江路軍民總管府隸屬雲南行省，加強對哈尼族和各族人民的統治。明朝在雲南少數民族地區推行土司制度，哈尼族部落首領由明王朝授予了土職官銜，並受所隸流官的統治。
清朝在雲南實行改土歸流，廢除了哈尼族地區的壹些土官，流官制度代替了部分地方的土司制度，但思陀、溪處、落恐、左能、瓦渣、納埂、犒牾卡等地土官仍被保留下來，土司仍然是這些地區的統治者。
民國建立後，國民黨政府在紅河南岸哀牢山區逐步改土歸流，推行區、鄉、鎮制度。但是最終， 土司區仍為“流官不入之地”，實行著兩塊牌子壹套人馬，土司制度仍然完好無損。直到新中國成立後 ，土司封建領主制度才最終被廢止。
擴展資料：
哈尼族是我國西南邊疆古老的民族之壹，他們自稱為哈尼、卡多、雅尼、碧約、布都、白宏等，絕大部分分布在雲南省南部紅河與瀾滄江的中間地帶。
其中哀牢山區的元江、墨江、紅河、元陽、金平、綠春、江城等縣，是哈尼族人口最集中的地區，占當地人口的壹半以上，占哈尼族總人口的76%，其余分布在無量山區、紅河以東各縣。
哈尼族與彜族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分布在雲南西南部哀牢山和蒙樂山之間地區新平、鎮沅、墨江、元江、紅河等縣。哈尼族有自己的語言，並有三種方言，彼此差異很大，不能互相通話。
過去壹直沒有文字，直到1957年才創制了以拉丁字母為基礎的拼音文字。村寨大多建在海拔1000米到2500米的山區和半山區。哈尼族主要從事農業，還善於種茶。哈尼族種植茶葉的歷史久遠，哈尼族地區的茶葉產量占雲南全省產量的三分之壹。哈尼族信仰多神和崇拜祖先。
生生不息永哈尼
哈尼族與彜族、拉祜族同源於南遷的古代北方的羌人。羌人原來遊牧於青藏高原後逐漸向南遷移。公元前3世紀，其先民已經居住在今四川大渡河南岸及雅礱江以東的沿澤地帶。
7世紀已居住於今哀牢山、無量山區壹帯。唐、宋時隸屬南沼、大理國，以後又先後被元、明、清封建王前所統治，其間壹些首領曾被授予世襲封土司官職。
綿延不絕神火塘
哈尼族過去認為火是家庭的生命，對火很敬畏，必須保護火種長久不息。每家都有數個不同的火塘。火塘的火不僅要煙火不斷，而且每個火塘的用處也不能弄混。哈尼族有***享獵物之習，當獵手們進山捕獵歸來，無論獵多少，全寨子人都可來分割獵物，各家都可分享壹份。
如果獵物太少，就直接煮好，大家壹起分享。哈尼族素來熱情好客，只要有客人來，都要以酒相待。客人落座後，主人要先敬壹碗米酒，三大片肉，稱"喝燜鍋酒”。筵席期間常常酒歌不斷。客人離開時，還要送上壹塊大粑粑和壹包用芭蕉葉包好的腌肉、酥肉、豆腐圓子等食品。
吉祥如意慶佳節
哈尼族與漢族壹樣，也過春節、中秋節等。傳統節日主要有“"年首紮勒特”(10月)、“吃紮紮”(五月節)、六月節。此外還有“栽映節”(又稱“黃飯節”)和嘗新節兩個小節日。
哈尼族傳統歷法把年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在年之中有過兩個年節的習慣。壹個是十月年，另壹個是六月年。
十月年是在農歷十月的第壹個屬龍日過，歷時五至六天，主祭天神和祖先。屆時家家都要殺壹只紅公雞，就地煮食，不得拿入室內，全家每壹個成員都得吃上壹塊雞肉，準備出嫁的姑娘則不能吃。隨後要做三個飯團和壹些熟肉獻給同氏族中輩分最高的老人。
寨子裏要舉行盛大的街心宴，即每天有近百張桌子連在壹起，各家各戶都爭相獻上自己的拿手好菜，以展示自己的烹調手藝。
六月年是在六月裏舉行，具體日期由祭司選定，以祭天神和谷神為主要內容。屆時也要殺雞宰羊，舉辦酒筵盛餐。在為天神建蓋秋房時，要在門口殺牛進行祭神，祭畢按人均分牛肉，***享神賜。
經過前文的介紹，想必大家已經對哈尼族有了壹定了解，哈尼族在歷史上是沒有建國的，所以就不存在“哈尼國”。
明清時期，中央政權在少數民族地區設立土司掌管壹方事務，解放後為了表達尊敬，還有人將這裏德高望重的族長稱為土司，所以，王子壹說也不必當真。