夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。定山禪師說：“人在生死流轉中，若能時時體會世間壹切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。”夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。”
兩人壹起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的才對?”“壹親壹疏。”意思是壹個說得比較對，另壹個說得比較差。夾山問：“是哪壹個人比較對呢?”大梅法常禪師回答：“妳們先回去吧，明天再說。”
第二天壹大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪壹個人的論點比較對?”大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對。”
人生感悟禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認為超越生死，必須心中有佛，定山認為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。壹有壹無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而已。
夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪壹問是非對錯，當下便落入二元對立。因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。
2、人生哲理小故事篇二：水車上的禪
無相禪師在行腳時感到口渴，路遇壹名青年在池塘裏踩水車，於是上前向青年要了壹杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：“禪師，如果有壹天我看破紅塵，我壹定會跟您壹樣出家學道。不過我出家後，不想跟您壹樣居無定所到處行腳，我會找壹個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面。”
禪師含笑道：“哦!那妳什麽