農歷八月十五,也是我國傳統節日中秋節。中秋之夜,月亮顯得非常的圓,也特殊亮。家家戶戶都喜愛座在壹起,壹邊賞月壹邊吃月餅。
中秋節還被稱為“端正月” 在唐朝,中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,已與元旦齊名, 宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之壹。
中秋節經典習俗有：祭月、賞月、拜月、燃燈、猜謎、觀潮、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈等等。我認為在中秋節怎麽多的習俗中，最值得壹提有6個，下面就跟我壹起看看吧:
中秋節經典習俗之壹：拜月
拜月，在我國是壹種十分古老的習俗，實際上是源自我國壹些地方古人對“月神”的壹種崇拜活動。中秋節是上古天象崇拜——拜月習俗的遺痕，拜月作為中秋節重要的祭禮之壹，從古代延續，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄托對生活美好願望的主要形態。
相傳，在遠古的時候，天上有十個太陽，它們輪流出現，照亮大地和給大地帶來溫暖，但有壹天，十個太陽卻壹起出現了，大地上的農作物都被烤焦了，民眾的生活非常艱難。後來有壹個叫後羿的神射手，在昆侖山頂，用彎弓把其中九個太陽射了下來，替萬民消除了災難。
後來，後羿去了昆侖山求取道術，在回來的途中碰到了前來訪友的西王母。西王母知道後羿壹直都想修煉成仙，為了表彰他為天下百姓所做的功勞，西王母就賜給了他壹顆不死仙藥。後羿還想為自己的妻子在求壹粒，但被西王母拒絕了。回到家後，後羿將這件事告訴了自己的妻子嫦娥，並答應不會丟下嫦娥，為了表達自己的決心，將不死藥交給了嫦娥保管，不料這些事情被後羿的徒弟蓬蒙給聽到了，面對著成仙的誘惑，他拒絕不了。
蓬蒙在後羿帶領弟子出去打獵的時候，找了個借口留了下來。等後羿走後，他馬上來到後羿的家中。逼迫嫦娥交出不死藥，被逼無奈的嫦娥只好自己吞下不死藥，飛升月宮成仙了。蓬蒙看到嫦娥飛升成仙之後，知道自己的師傅肯定不會放過自己，就逃走了。
後羿回來後，知道了事情的經過，思念妻子夜不能寐，他看到月亮之中，似乎有自己妻子的影子，連忙命人拿來妻子愛吃得點心，遙祭嫦娥。後來，壹般婦女每逢中秋就開始拜月，久而久之拜月習俗就流傳開來。
中秋節經典習俗之二：猜燈謎
中秋節猜燈謎是中秋節的壹項傳統習俗和活動，中秋節燈謎由來在我國源遠流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰國時期就出現了“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。壹類以描寫特征為主的事物謎;另壹類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。
隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現，並成為主流。從宋代開始，壹些文人學士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以後，謎風大盛，湧現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。
解放後，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發展，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。
中秋節經典習俗之三：吃月餅
月餅，又稱月團、豐收餅、團圓餅等，是中國的漢族傳統美食之壹。?月餅最初是用來拜祭月神的供品，其由來歷史悠久。“月餅”壹詞，在現存文獻，最早收錄於南宋吳自牧的《夢梁錄》中。中秋節賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。?
到了明代，中秋節吃月餅的習俗更加普遍。明·沈榜《宛署雜記》載：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅。”《酌中誌》說：“八月，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初壹日起，即有賣月餅者，至十五日，家家供奉月餅、瓜果。如有剩月餅，乃整收於幹燥風涼之處，至歲暮分用之，曰團圓餅也。”
明代起有大量關於月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節吃，是明代起民間盛行的中秋節祭月時的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果餅必圓。”“家設月光位於月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。但是北宋著名文人蘇東坡留有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句，或許這是月餅這個名稱的來源以及月餅做法的根據。?
中秋節經典習俗之四：賞桂花
農歷八月，古稱桂月，此月是賞桂的最佳時期。中秋時節，叢桂怒放，美如天堂的蘇杭沈浸在桂花的清香裏。風清月圓之夜，家人把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。? 中國的桂花，中秋的明月，自古就和我國人民的文化生活聯系在壹起，許多詩人吟詩填詞來描繪它、頌揚它，甚至把它加以神化，嫦娥奔月、吳剛伐桂等月宮系列神話，也正是桂花把它們聯系在壹起。
宋代韓子蒼詩：“月中有客曾分種，世上無花敢鬥香”，稱桂花樹“自是花中第壹流”，近代，經群眾性評選，桂樹壹躍登上10大名花的寶座。? 桂花的名稱很多，因其葉脈形如圭而稱“圭”，因其材質致密，紋理如犀而稱“木犀”，因其自然分布於叢生巖嶺間而稱“巖桂”，因開花時芬芳撲鼻，香飄數裏，因而又叫“七裏香”、“九裏香”。?
自古桂花樹就與月亮關系密切，而且寓意吉祥。傳說中月亮裏有桂花樹，高五百丈。漢朝時有個河西人吳剛，因學仙時不遵道規，被罰到月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不能伐倒。千萬年過去了，雖然吳剛每日辛勤伐樹不止，而那棵桂樹卻依然如故，生機勃勃，每臨中秋佳節，馨香四溢。也只有中秋節這壹天，吳剛才能在樹下休息，與人間***度團圓佳節。中秋月圓之夜，在桂花樹下伴著桂花的清香賞月，賞桂花更是別有滋味，因為桂花寄托著人們對甜蜜生活的追求和贊美。
中秋節經典習俗之五：飲桂花酒
自古，我國就有中秋節飲“桂花酒”的習俗。在老壹輩的記憶中，壹個傳統的中秋夜，三種元素是少不了的，那就是明月、月餅和桂花酒。
每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝壹杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚壹堂，已成為節日的壹種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食物價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”“奠桂酒兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。
中秋時節，大家的第壹選擇就是吃月餅，因為月餅有甜膩感，吃多了會感覺到很膩。所以長輩們，喜歡喝點桂花酒，或是桂花茶來解膩。素來有著“九裏香”美譽的桂花，也可以做成很多的食品。味道香濃的它，做成其他食物，味道也非常不錯。例如，我們常聽到的桂花糕還有桂花茶，這些都是桂花的制成品。入秋後，桂花盛開，在中秋來臨之際開始掉落。人們會將桂花拾起，釀造成桂花酒。由桂花釀造而成的桂花酒，味道醇香，酸甜可口。喝過之後，余香會存留很久。吃過月餅，喝壹些桂花酒起到解膩的作用，而且，桂花酒對睡眠有壹定的幫助。
除此之外，中秋喝桂花酒，其實是有寓意的。桂花是富貴、吉祥的象征。“桂”與“貴”同音，是壹種富裕的象征。因此，桂花酒很受人們的歡迎。關於桂花酒，有壹個傳說，說的是吳剛，大家都知道吳剛，他是住在月亮上的仙人，被天帝懲罰，在月宮砍伐桂樹。據說有次，他在仙酒娘子的門口差點凍死，仙酒娘子救了他。所以他用桂子報答了仙酒娘子，桂子種下之後，成長為桂樹，開出桂花，滿園桂香。人們過中秋，壹輪圓月掛在天空中，人們在院子裏吃月餅，喝著桂花酒，這大概就是中秋的模樣吧。人們之所以在中秋喝桂酒，就是因為以上所說的這些。桂花有“九裏香”之譽，中秋節賞桂花的習俗由來已久。
中秋節經典習俗之六：觀潮
在浙江壹帶，中秋節現還有觀潮的習俗。觀潮可謂是中秋節的壹大盛事，早在漢代的史書上就有記載。現在的中秋節，已經被國家定為法定節假日，不但中國重視中秋節，在國外的壹些華人和華僑也都會過中秋節。
八月十五中秋夜月亮又圓又大，如果能夠站在岸邊遠眺壹輪明月，那麽不僅可以烘托節日氣氛，而且可以將中秋文化體現的淋漓盡致。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
南宋時期觀潮習俗更為興盛，周密曾作《觀潮》詞：“浙江之潮，天下偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線，既而漸進，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極豪雄。”蘇軾也曾在詞中寫道：“八月十八潮，天下壯觀無。”。
“觀潮”是壹種流行於浙江杭州，以及嘉興地區的中秋習俗。每年農歷八月十八，錢塘江有大潮，漲潮時浪濤排山倒海氣勢十分壯觀，素有“天下第壹潮”之稱。
中秋節在我國是壹種十分古老的節日。中秋節風俗南北各不相同，但有壹點基本上是壹致的，而這些節日也給在家團聚的人帶來了許多無窮的樂趣。