大六壬四課作用關系：四課之中的任何兩字之間均可以作用,只是受路線限制力量有所差別。
資料擴展：
大六壬，唐書《太白陰經》中記載為《九天玄女式》；《戰國策》等書籍，都記載有大六壬的只言片語。大六壬起源非常之早，歷史時間推論，《周易》是商朝之後的周朝所創作，而大六壬歸類為上古體系中，要比《周易》更早。
《三字經》記載易有三，連山易，歸藏易，兼周易。研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。
六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查六壬術數，大致可分為四種：大六壬；中六壬；小六壬；金口訣等等。其實，除了大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。
歷史記載
六壬根據結構的原理，闡述了名字的由來。結構模式排出來從1到12的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。12個宮，按陰陽配對，壹***有6對陰陽，所以取數六。
地宮亥的位置所藏的數字就是玄機所在，又六壬口訣中，辛戌壬亥是其真，古人並沒有撒謊，壬亥是其真，已經點破了六壬名字的由來。六壬刻印版的書籍不算多，在古代時期，基本上都傳抄手抄本，能刻印出來的六壬書，可信度不高，只能作為借鑒。
六壬術起源很早，以占蔔人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍誌》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。