應然和實然的辯證關系

應然和實然的辯證關系：是中國特色哲學社會科學話語體系構建要面對的實踐性問題。

實然：是說事物實際上就是這樣的，但不同於現實性，現實性指其有合理性和客觀性。應然：就是應該是怎麽樣的意思，比如說這件事，就應該是那樣的結果。應然與實然是法學中的專用名詞，顧名思義，“應然”是指應該是什麽樣子，而“實然”指實際的狀況。

通俗的說，實然是客觀的，應然是主觀的。是“是與不是”和“該與不該”的區別。實然可以歸入事實判斷，應然則屬於價值判斷。而法是個很廣泛的概念，法律只是其中壹個部分。法被定義為自然法則、客觀規律的時候，法就是實然的。

不能不經同意占有他人財物、給他人造成任何形式的傷害、必須遵守某種群體行為規範等等，則都是屬於人與人之間約定的範疇，是契約，是人設。是沒有人，這個世上就不會存在的“法”。這類的法律，包括道德、公序良俗、風俗習慣等都屬於應然的範疇。

實然是說事物實際上就是這樣的，但不同於現實性：應然就是應該是怎麽樣的意思。應然與實然是法學中的專用名詞，顧名思義，應然是指應該是什麽樣子，而實然指實際的狀況。

應然和實然的矛盾與統壹

應然和實然之間存在著矛盾與統壹的關系。應然是人們心中理想的狀態，是壹種期望和追求，而實然則是客觀存在的現實情況。

在社會生活中，我們經常會遇到應然與實然不壹致的情況，這種不壹致既可以是理想目標未能實現的落差，也可以是實際情況超出了應然的範圍。然而，應然和實然並非完全對立，而是相與滲透、相寫制約的關系。應然是對實然的規範和引導，實然是應然的基礎和實現。