(1)感性認識是理性認識的必要階段和前提。擁有感性材料的根本途徑是參與實踐。個人也可以用別人提供的材料。別人提供的信息可以是事情的真實反映。所以，聽力不壹定是空的。(2)感性認識是對現象的認識，可以通過人的感官直接感知。事物的現象可以分為真實和假象，假象並不是事物本質的真實體現。所以，眼見不壹定為實。現象包括真理和幻覺的哲學真理。“耳聽為虛，眼見為實”，意思是妳聽到的和看到的不壹樣，看到的可以是真的，而聽到的往往是假的。沒有親眼所見，不要相信妳所聽到的。但是看見就壹定是真的嗎？其實不壹定。因為事物分為真像和虛像，如果眼睛看到虛像，把虛像誤認為真像，就會把虛像誤認為真像。(1)感性認識是人們在實踐中通過感覺器官與客觀事物的接觸對事物的認識。感性認識是理性認識的基礎和必經階段，但是感性認識知道的東西和現象有很多是雜亂無章的、片面的甚至是虛假的，所以感覺器官感受到的、看到的不壹定是真實的。同時還有真實和假象，假象以負面的方式扭曲了本質，掩蓋了本質。僅靠感性認識或被錯覺迷惑是不可能正確理解事物的。所以“眼見未必為實”(2)人的認知活動有兩種。其中，學習認知活動就是學習別人總結出來的東西。雖然是聽說的，但也可能是真的。所以“聽不壹定空”(3)具體分析所見所聞，實與虛，所見可能是真，也可能不是真；妳聽到的可能是虛的，也可能是空的。我們不能籠統地說，“眼見為實，但聽覺是空的”。
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