第壹個原則：要學會摹仿
想象力的培養，摹仿往往是第壹步。正如我們先壹筆壹劃地臨摹壹本鋼筆字貼，天長日久就可以寫出同樣漂亮的鋼筆字來。其實，摹仿本身就是壹種“再造想象”，妳摹仿得越像，越說明妳的再造想象能力強。摹仿的過程就是妳抓住事物之間的外部和內部特點的聯系的過程。通過這種聯系，妳就能逐漸認識事物之間的某些必然的聯系特征。掌握了這種方法，妳就會自學地把壹種事物和與之有聯系特征的另壹種事物加以對比，這就是妳在想象了。所以，摹仿決不同於抄襲，而是把過去經歷的東西通過自己的頭腦再現出來，這種再現過程就是想象。古今中外，許多有成就的人物在開始時都是從摹仿而得到收益的，然後再在前人的基礎上加以創新，走出自己的路來。這就是從摹仿到創新的想象力發展的結果。
第二個原則：盡可能地博覽群書
縱觀科學發展史，任何壹位科學家的成就，都與他們勤奮學習，從而積累下豐富的知識有關。馬克思為寫《資本論》，花了40年的時間閱讀了大衛？李嘉圖、亞當？斯密等幾乎所有古典經濟家的著作，並作用於還翻閱了大量的資料。偉大的發明家愛迪生，從小勤奮好學，11歲時就閱讀了科學百科全書，以後又大量閱讀了牛頓、法拉第等人的許多著作，積累了豐富的科學知識，為以後的科學發明打下了堅實的基礎。
壹個人所掌握的知識，有助於他的想象力的展開。隨著現代科學的發展，社會各部門的分工越來越細致，社會各知識領域廣泛緊密的聯系和交流，為人類的想象力打開了前所未有的廣闊天地。例如現代經濟學家丁柏根，正是將高深的數學和物理學同經濟學加以聯系，才創立了計量經濟學這門邊緣學科。
第三個原則：註意提高自己的文學藝術修養
詩人和畫家常被認為是最富有想象力的人。不錯，正是他們通過豐富的想象力，才為我們描繪了壹幅幅形象生動的生活場景。所以向文學藝術學習想象力是非常有益的。幾乎所有的心理學家都強調文學藝術修養對培養提高想象力的重要價值。蘇聯心理學家捷普洛夫說：“閱讀文藝作品——這是想象的最好學校，這是培養想象的最有力的手段。”我們知道，文學藝術是人類社會實際生活的最形象生動的再現，它大量使用的形象思維，比起抽象的邏輯公式，顯得更生動、更具體。加上它所具有的濃郁的感情色彩，所以更容易被接受，有更強的感染力。但必須註意，那種走馬觀花式的涉錯作品和只追求壹個“知道”或“看熱鬧”式的閱讀方法，並不能豐富妳的想象力。我們提倡積極的想象，要在頭腦裏“看見”和“聽見”作品描述的壹切，這種“身臨其境”就是京都的壹種“再造想象”，這是“創造想象”不可缺少的基本能力。
第四個原則：要勤於觀察、善於觀察
壹個人的觀察能力的強弱直接影響到他的想象力。所謂指捕捉事物和現象的屬性和特征的能力。我們想象某事物時，就是捕捉該事物和頭腦中經歷的事物發生聯系的外部或內部的屬性和特征，而觀察是第壹步，即首先認識某事物有什麽樣的特征和屬性，第二步才是想象，即把事物之間的屬性和特征加以比較和聯系。俄國著名生理學家巴甫洛夫就曾在他實驗室的墻壁上題道：“觀察，觀察，再觀察。”那些偉大的文學家和發明就就是在不懈的觀察中悟出事物的特性和本質聯系，從而“想象”出壹個又壹個藝術形象或科學新知的。巴甫洛夫本人為了研究動物的生理活動，連續30多年進行細致地觀察，從而提出了條件反射概念和高級神經活動學說，從而榮獲諾貝爾獎金。英國地質學家賴爾，壹生都是在仔細地觀察中度過的。他遊歷了幾乎大半個地球，在觀察中積累了豐富的經驗，終於寫成了《地質原理》等偉大著作。這裏所說的觀察絕不僅僅是觀察本身，在觀察的過程中還要勤於思考，並進行盡可能多的實踐活動。在實踐中觀察，在觀察中求得科學新知，這就是每個科學家走過的路。正如培根所說：“我們這些具有人的精神的科學家們應當實驗、實驗、永遠實驗下去。”科學家們就是這樣在不斷的觀察探索中造就豐富的科學想象力。為了觀察，他們甚至不惜壹切。居裏夫人為了觀察鐳，曾不顧放射無素對身體的危害；愛迪生為了實驗幾乎變成殘廢。可見，人類豐富的創造想象是靠不斷的觀察、積累，靠那種對事物執著的探究精神才培養起來的。
那麽，如何提高觀察能力呢？在觀察中應采取什麽樣的態度和方法呢？（1）為自己提出任務――迅速地看出觀察對象的特性並比較不同方面的聯系和相互作用；（2）努力發現觀察對象的最微小的變化；（3）學會從所感知的事物中區分出最重要的因素；（4）觀察要有積極性、系統性和計劃性。
第五個原則：註意培養多方面的愛好
廣泛的愛好和多方面的興趣可以使人思路開闊，想象也就有了廣闊的天地。世界是復雜多樣且彼此相關的。多方面的愛好，各種知識可以互相補充，互相啟發，取長補短。我們在生活中常會遇到這樣的情況：當妳思考壹個問題，從壹方面百思不得其解，換壹個角度，也許馬上會豁然開朗。多方面的愛好對想象力的作用，道理也是壹樣的。
第六個原則：對事業保持飽滿的熱情
熱情是進行想象活動的直接動力。捷普洛夫說：“壹個人的想象活動與其情緒生活是緊密地聯系著的。……創造想象的重大創造，永遠產生於豐富的感情之中。”在實踐生活中，人們往往在情緒激動時閃爍出智慧的火花。青年人比老年人更富於想象力的原因，正是在於青年旺盛的熱情和情緒容易激動的性格。
據說，人在情緒低落時的想象能力只有平常的二分之壹甚至更少，這時人們主觀上根本就不願去多想。對於這點，文學藝術家們都有切身體會。詩人只有在心潮洶湧感情激烈時才最容易馳騁他的想象，寫出感人肺腑的詩篇。作家在總結合作體會時常常說：不是我的作品感動了讀者，而是作品的情景首先感動了我自己。所以豐富的創造想象是和飽滿的情緒分不開的。
對於科學家來說，只有首先對他的事業傾註了他全身心的熱愛之情，才有可能驅使他去努力想象他的研究對象。壹只蘋果從樹上掉下來實屬屢見不鮮，人們幾乎可以隨時隨地看見墻上掛著的世界地圖，但是為什麽只有牛頓從掉下的蘋果中想象到壹種看不見的力量。只有魏格納才從墻上的世界地圖想象到世界海陸的最原始分布？原因就在於牛頓和魏格納這樣的“想象家”對事業的無限熱情，致使他們的衣食住行都和事業息息相關，才使他們隨時隨地都自覺不自覺地發揮他們的想象力去描繪理想中的科學藍圖。
再讓我們看看偉大的生物學家、進化論的創始人達爾文吧，正是他對大自然和大自然中的生命體的真摯的感情，才使他堅持不解地去探索自然的奧秘。據說有壹次，年輕的達爾文看見壹只受傷的小鳥在痛苦地掙紮，他便從此不決心絕不僅僅為了娛樂而殺害任何生物。對於壹個執著追求自然真理的人來說，對自然的愛喚起了他豐富的創造性和想象力，正如壹位古代哲學家所說的：“善良的心，只不過是生動的想象力的別名而已。”描繪理想中的科學藍圖。