安步當車成語故事

安步當車成語故事1

成語：

安步當車

拼音：

[ān b? d?ng chē]

解釋：

安：安詳，從容，不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。

出處：

晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。——西漢·劉向《戰國策·齊策四》

舉例造句：

正路不遠，我們還是安步當車吧!。

成語故事：

戰國時期，齊國有位隱士名叫顏斶(ch?)。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。

顏斶進宮後，齊宣王傲慢地說：顏斶，妳過來!顏斶不卑不亢地對齊宣王說：大王，妳過來!齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。

齊宣王惱怒地問他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴?顏斶說：當然是士人尊貴!從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論!另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，壹個活著的大王的頭，還抵不上壹個死去的士人墳墓呢。

齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，並說：您和我在壹起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動心，堅決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香;慢慢地走路，就當是坐車壹樣;不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中啊!顏斶說罷，告辭而去。

安步當車成語故事2

成語名稱：安步當車

成語拼音：ān bù dàng chē

成語用法：作謂語；形容輕松緩慢地行走。

實用性：常用

感情色彩：中性詞

成語結構：緊縮式

成語年代：古代

成語解釋：安：緩慢；步：步行；當：代替。緩慢步行代替坐車。

成語來源：西漢·劉向《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”

成語造句：高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“也不帶底下人，安步當車，踱到了以前每日必到的那家茶館。”

安步當車的成語故事

戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來!”不料顏蜀還是壹步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，妳是臣民，大王可以叫妳過來，妳也叫大王過來，怎麽行呢?”顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。”齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!”宣王說：“妳說這話有根據嗎?”顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過壹道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了壹道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，壹個活著的君主的頭，竟然連壹個死的士人墳墓都不如啊。”齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來!顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(壹千輛戰本)之國，東西南北誰不服?大王想要什麽就有什麽，老百姓沒有不俯首聽命的。妳們士人大卑了!”顏蜀駁斥道：“妳們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什麽呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的壹番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您就住在我這裏，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產於山中，如果壹經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，

安字開頭的成語

安於故俗、安身之地、安如泰山、安步當車、安居樂業、安然無恙

包含有安字的成語

塞翁失馬、安然無恙、安居樂業、安步當車、安如泰山、安身之地、安於故俗、不探虎穴、怖鴿獲安、平安家書

安步當車成語故事3

戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。

宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來！”

不料顏蜀還是壹步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，妳是臣民，大王可以叫妳過來，妳也叫大王過來，怎麽行呢？”

顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的`好。”

齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴！”

宣王說：“妳說這話有根據嗎？”

顏蜀神色自若他說：“當然有。

從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過壹道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了壹道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，壹個活著的君主的頭，竟然連壹個死的士人墳墓都不如啊。”齊宣王無言以對，滿臉不高興。

大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（壹千輛戰本）之國，東西南北誰敢不服？大王想要什麽就有什麽，老百姓沒有不俯首聽命的。妳們士人大卑鄙了！”顏蜀駁斥道：“妳們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。

這是為什麽呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”

宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的壹番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您就住在我這裏，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”

顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產於山中，如果壹經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。

所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

安步當車成語故事4

成語： 安步當車

拼音： ān bù dàng chē

解釋： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

成語故事：

有壹天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說：“顏斶，妳過來。”沒想到顏斶竟然回了壹句：“大王，妳過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發青，大怒的說：“妳這是什麽態度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，壹律處死刑。”又說：“能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，並封他做官。”可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了壹口氣說：“好了，我不會怠慢妳的，以後妳可以過著榮華富貴的生活。”顏斶聽完，立刻辭別齊宣王說：“謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！”

這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。後人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安於貧苦的意思。

另外，“晚食當肉”也是壹句成語，它和“安步當車”壹樣都是節儉的意思。

安步當車成語故事5

註音ān bù dàng chē

典故晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。《戰國策·齊策四》

解釋安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

用法作謂語；形容輕松緩慢地行走

結構偏正式

近義詞緩步代車

同韻詞肥吃肥喝、壹枕南柯、祝鯁祝噎、山耶雲耶、豪厘不伐，將用斧柯、力不同科、抽抽噎噎、正大不阿、夢裏南柯、棄甲投戈、......

年代古代

謎語過河兵卒