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現實主義話劇劇本?

中國話劇的現實主義傳統,在“五四”時期追求個性解放、抨擊封建統治時,就已經露出了端倪。在隨後的發展中,雖有現代主義思潮的沖擊,但並沒有從根本上動搖中國話劇反映時代、表現人生的寫實性根基。相反,現代主義的某些藝術表現方法,在被壹些劇作家吸納之後,成為中國現實主義戲劇的有機構成因素。30年代以後,隨著民族危機的加劇,話劇的現實主義特色愈加顯著。

下面是壹些現實主義話劇,可以參考下:

1.夏衍(1900-1995),原名沈乃熙30年代末,他曾創作過壹部多幕劇《上海屋檐下》(1937),選取江南特有的“梅雨季節”作為劇情發生的背景,寫上海壹幢最普通的弄堂房子裏居住的五戶人家瑣碎的生活和辛酸的命運,以及他們堅韌的意誌和頑強的靈魂。

2. 《法西斯細菌》(1942)是夏衍抗戰後期的劇作。劇中的主人公俞實夫是壹位留學日本的細菌學家,中日戰爭開始後,他攜日籍妻子及幼女回到祖國。盡管連他家的女仆都因痛恨日本人而連帶著痛恨他有壹位日本妻子,故而憤然辭職,但俞實夫本人卻沒有意識到現實的嚴峻,他醉心於科研,埋頭於實驗室,不問政治與世事。但是,戰爭卻使他輾轉遷移,在香港,敵人闖進了他的家門,將其實驗儀器搶走,並在他面前槍殺了壹位青年。殘酷的戰爭擊碎了他的科學之夢,他終於認識到,危害人類最甚的不是顯微鏡下的細菌,而是猖狂於世的法西斯,這才是最需要根除的“細菌”。於是,他決心投入抗日戰爭的歷史洪流,消滅人類的敵人。

3.吳祖光(1917-),北京人,30年代入中法大學,戰時在重慶國立劇專任教。從1937到1947年,他先後創作了《鳳凰城》、《正氣歌》、《風雪夜歸人》、《少年遊》等多部劇作,其中以《風雪夜歸人》(1942)最為著名。它寫京劇名伶魏蓮生自視藝高名重,對自身的處境感到欣慰和滿足,他與官僚寵妾玉春相識,彼此互生愛慕之情。玉春出身青樓,從良後雖然錦衣玉食,但她十分明白自己不過是別人手中的玩物而已。她告誡魏蓮生,不可安於眼前茍且偷生,應當有清醒的自知,知道“人該是什麽樣兒,什麽樣就不是人”。他們二人真誠相愛並準備出逃,無奈事情敗露,壹對有情人終被拆散。20年後,壹個大風雪的夜晚,兩人相向而來,固執地尋找他們當年定情的地方,可是未及相見、魏蓮生即死於白雪之中,玉春滿懷傷痛,不知所終。這部話劇表面看來是壹部愛情悲劇,但它折射著中國社會中壓抑人性、蔑視人的尊嚴的現實問題,劇作家在劇本中反思著“五四”以來壹直縈繞在中國文化人心中的“人的解放”的問題,張揚著思想啟蒙的人文主義精神。

4.《霧重慶》(1940)是宋之的的重要劇作。這是壹部描寫抗戰時期壹群年輕人在重慶的現實環境中掙紮、沈淪的悲劇。盡管他們受過較好的教育,心懷理想,但現實卻逼得他們走投無路,只得茍且度日。苔莉成了交際花,林卷紓開起了小飯鋪,沙大千成了投機商,萬世修成了算命先生,而老艾則在貧困中死去。劇作著意刻畫了有知識的年輕人其理想和生命被吞噬的過程,借此表現了小資產階級動搖、妥協的軟弱性,同時對國民黨統治的腐朽和黑暗也做了尖銳批判。

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