研究漢字的起源在中國已有2500多年的歷史。
傳說倉頡是先秦時期漢字的創始人。《荀子解母》記載:“好作家很多，倉頡是其中之壹。”《呂春秋》記載:“習仲造車，倉頡著書。”據說倉頡是黃帝的歷史學家，是中國古代文字的代表。《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期的漢字史家，被尊為。制造神諭也需要文字。因此，倉頡應該來自顓頊部落。他“生於斯，葬於斯”，所以臺北有倉頡陵。他生活在公元前26世紀。據此推測，中國文字在四五千年前已經比較成熟。
近代以來，在承認倉頡的同時，壹些人擴大了造詞者的隊伍。例如，魯迅先生認為“在社會上，倉頡不是唯壹的壹個。有人在劍柄上刻壹個小圖，有人在傳送門上畫壹些圖。結果字越來越多，史家壹收集，就能敷衍了事地記下來。中國文字的起源恐怕逃不出這個例子。”“當然，漢字不可能是倉頡壹個人創造的，而是由許多像倉頡這樣的人逐漸豐富起來的。倉頡在這些人中只會更重要，發揮更大的作用。我們關註的不是漢字是不是倉頡造的，而是造字本身的意義。漢字的出現標誌著中國歷史進入了文字記錄時代，這是歷史長河中的壹件大事，對後世產生了重要影響。
昌吉創作
倉頡，姓侯，黃帝史學家，漢字的創始人。他被尊稱為“造字聖人”。今天，在南樂縣西北35英裏的吳村，有蒼嶺、倉頡寺和壹個制書臺。歷史學家認為倉頡出生並埋葬在斯裏蘭卡。
根據傳說，倉頡“開始了壹個綁繩子的合同”。在此之前，人們打壹個結，即大的東西打壹個大的結，小的東西打壹個小的結，相連的東西打壹系列的結。後來發展到用刀在木頭和竹子上刻符號，作為筆記。隨著歷史的發展，文明逐漸演變，事物紛繁復雜，名稱和事物也很多。打結和木雕的方法遠遠不能滿足需要。這就創造了文字。當時不僅發明了養蠶，還發明了船、車、弓、鏡子、煮飯的鍋碗瓢盆。在這些發明的影響下，倉頡決心創造壹種文字。
倉頡傳奇；四目重瞳，非常聰明。有壹年，倉頡南巡，爬上壹座有楊闕(今陜西洛南縣)的山，與玄胡洛對峙？水，我突然看到壹只背上有許多藍色圖案的大烏龜。倉頡看到它很驚訝，所以他拿起它仔細研究。他環顧四周，發現烏龜背上的圖案意味深長。他認為圖案不僅可以表達意義，如果制定了壹個規則，大家不就都用它來傳達自己的願望，記錄事情了嗎？
倉頡日思夜想，到處觀察，看到天上星星的分布，地上山川的模樣，鳥獸蟲魚的蹤跡，植物和工具的形狀，加以描述和描繪，創造出各種符號，並設定每個符號的意義。他按照自己的意願，用符號把它們拼湊起來，給人看，經過他的解釋，他就能明白了。倉頡稱這個符號為“單詞”
倉頡造字成功，奇怪的事情發生了。那壹天，白天下著小米壹樣的雨，到了晚上，我聽到鬼哭。為什麽會下小米壹樣的雨？因為倉頡創造了文字，文字可以用來傳達思想和記錄事物，這自然值得慶祝。但是鬼為什麽會哭呢？有人說，因為寫作，人的智慧在增長，人的道德在分化，欺騙和狡詐由此而生，世界將永無寧日，連鬼也不得安寧，所以鬼才會哭泣。
還有壹種說法:
有壹次，倉頡把這些繩結記載的史書提供給黃帝的史實弄錯了，導致黃帝在與炎帝的邊界談判中失利。後來，倉頡辭去了他的職務，周遊世界，這是壹個記錄歷史事件的好方法。三年後，他回到家鄉白水吳恙村，壹個人住在深溝裏，“觀魁星之樂，觀鳥獸蹄爪之跡”，整理各種材料，創作代表作。
倉頡筆下的人物都是根據萬物的形狀塑造的。比如日本的文字是根據太陽的紅圈來標註的；“月亮”這個詞是模仿新月的形狀畫的。人字紋是對人的剪影畫的研究...倉頡的第壹篇文字，後來被黃帝知道了，黃帝大為感動，就封他為蒼姓，意思是君子勝人壹籌，小人勝人壹籌。後來，上帝知道了這件事，給了倉頡壹場谷雨。這就是地球上谷雨節的由來。
從白水縣城出發，沿衛(南)青(建)公路下洛河，再走白(水)羅(川)公路。吉普車在高原的溝岔間跑了大約壹個小時，才到達倉頡寺所在的石關村。這座有著1800多年歷史的倉頡寺，已經被國務院正式列為國家。
倉頡嶺位於吳村西側，是壹個高五米的大土堆。墓下有仰韶至龍山的古文化遺跡。墓前有翁仲和石獅，並建有壹個寫有“倉頡”字樣的石頭廣場。倉頡廟，建造日期不詳。據寺內現存碑文記載:“自漢唐以來，大門、二門均為硬山建築，拜殿、正殿、睡閣典雅美觀。還有明代名人的題詞和倉頡夫婦的石刻。寺內碑刻眾多，蒼松翠柏，柳柳成蔭，梯田上亭臺樓閣鱗次櫛比。整個建築非常宏偉。
壹種用於記錄中文的書寫系統，現在仍然或曾經用於日文、韓文和越南文。漢字是世界上最古老的文字之壹，已有4500多年的歷史。從狹義上講，它們是漢人寫的。從廣義上講，是中國文化圈的同壹人物。
漢字是中國最基本的書寫單位，最遲在商代就開始使用，並經歷了各種書寫風格的變化，如甲骨文、大篆、小篆、李殊和楷書(草書和行書)。秦始皇統壹中國，李斯整理小傳，《書同文》的歷史從此開始。雖然漢語方言發音差異很大，但文字體系的統壹減少了方言差異帶來的交流障礙。
東漢許慎在《說文解字》中把漢字的結構規律概括為“六書”:象形、能指、會意、形聲字、音譯、借用。其中，象形字、能指、會意、形聲字是構詞法的原理，是“構詞法”。但是，轉註和借用是漢字的使用規則，是漢字的使用方法。
3000多年來，漢字的書寫方式並沒有太大的變化，使得後人能夠無障礙地閱讀古文。然而，近代西方文明進入東亞後，整個漢字文化圈的各個國家掀起了向西方學習的潮流，其中放棄使用漢字是這場運動的壹個重要方面。這些運動認為，與西方拼音文字相比，漢字顯得笨重和笨拙。很多使用漢字的國家都有不同程度的簡化字。甚至有完全拼音化的嘗試。日語假名的拉丁音譯方案，以及漢語中各種拼音方案的出現，都是基於這種思想。中國大陸參照行書的草書簡化了漢字的筆畫，並於1956年6月28日修訂批準了《簡化字總表》，在中新兩國沿用至今。臺灣省壹直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具。目前有大量用漢字書寫的古籍。不同方言使用漢字作為* * * *的書寫系統，所以漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，成為東南亞文化圈形成的內在聯系。在漢字的發展過程中，留下了大量的詩詞、楹聯等文化，形成了獨特的中國書法藝術。
壹般壹個漢字有多種含義，也有很強的構詞能力，很多漢字可以獨立構詞。這就導致漢字的“使用效率”非常高，2000個左右的常用詞可以覆蓋98%以上的書面表達。另外，漢字的閱讀效率很高。漢字的信息密度比字母高，所以平均來說，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言都要短。
目前，在漢語地區，大多使用兩種標準漢字，即繁體中文(繁體字)和簡體中文(簡體字)。前者用於臺灣省、香港、澳門和北美的華人社區，後者用於中國大陸、新加坡和東南亞的華人社區。總的來說，雖然兩種漢字書寫體系存在差異，但常用漢字的個體差異在25%以內。
由於漢字書寫的復雜性，“漢字落後論”由來已久，認為漢字是教育和信息化的瓶頸，有推動漢字“拉丁化”甚至廢除漢字的趨勢。現在普遍認為，漢字也有突出的優勢，初期學習難度較大，但掌握常用詞後不存在類似於大量英語單詞的持續學習問題，其表意特征可以充分調動人腦的學習能力。計算機輸入問題基本解決後，“漢字落後”論