花和尚魯智深形象來源於楊家將
博主：侯會
《水滸》作者在魯智深身上熔鑄了壹個聖僧羅漢和壹個開國皇帝的形象，難怪這個人物如此大度厚重、霸氣十足！
《水滸》中的楊誌自稱楊家將後代，而書中的壞女人多姓潘，這都是受楊家將故事影響的結果。其實《水滸》中還有壹位好漢也與楊家將有關，就是“花和尚”魯智深。
魯智深是和尚中的“異數”：他身在佛門，卻不念經、不禮佛，照樣吃酒啖膻，動不動就掄胳膊動粗。這樣的和尚在楊家將故事中也有壹位，就是五郎楊延德。
歷史上的老將楊業有七個兒子，依次是延朗（後改名延昭）、延浦、延訓、延環、延貴、延彬、延玉。這與小說中的名字多半不同。如五郎“延貴”，到小說裏改稱“延德”。幽州大戰時，宋軍大敗，五郎延德獨自殺出重圍，忽然想到五臺山的智聰禪師曾贈他壹個小匣。打開看時，裏面有壹把剃刀、壹張度牒：這分明是暗示他出家當和尚。五郎於是慨然削去頭發，徑直上五臺山出家去了。
楊家將故事早在北宋時已廣為流傳，五郎這樣壹個前無古人的莽和尚形象，是作者的首創。水滸故事的傳播遠在其後，水滸作者在塑造莽和尚魯智深時，眼前就擺著楊五郎這樣壹個樣板。妳看，這兩人都是關西好漢（楊家壹說起自陜西神木），出家前都是軍官，出家的地點又同是五臺山。楊五郎出家是受五臺山智聰禪師的指引，魯智深則是由五臺山智真長老剃度。魯智深不守戒律，酗酒動粗，也與五郎相似。而兩人後來又都重上戰場，殺敵保國，打的都是契丹人。可以說，沒有楊家將中的莽和尚楊五郎，很可能就沒有水滸中的花和尚魯智深。只是從藝術上看，魯智深的形象遠比楊五郎生動，可謂青出於藍了。
其實魯智深的“前身”不止楊五郎壹個。智深殺屠戶的素材，則是從五代故事中來的，來自壹位皇帝。五代時後周的開國皇帝叫郭威，年輕時是個小軍官，愛喝酒，好打抱不平。他聽說集市上有個屠戶很霸道，心中不忿。壹次乘著酒意去買肉，故意刁難那個屠戶，招呼他上前切肉，又叱責他“割不如法”（沒按要求切肉）。惡屠戶發起飆來，敞胸露懷，指著郭威說：“爾勇者，敢殺我乎？”（妳有種，敢殺我嗎）郭威二話不說，抓起案上的刀就把他捅死了。
這顯然就是“魯提轄拳打鎮關西”的原型。唯壹的不同，是壹個用刀刺、壹個用拳打。《水滸》把那三拳斃命的過程寫得花團錦簇，讓人看了更加痛快，這是文學家加工的結果；而整個故事框架則應是從郭威那兒而來。