有人說，在科學是的傳統研究理論中，就有對科學家傳記中的“傳奇”與“神話”問題的討論。如果從歷史的嚴肅性來說，能夠破除壹些神話也是很重要的，盡管它的代價可能是讓傳記的故事不再那麽吸引人和激動人心。然而，壹個熱衷制造神話的民族並不是壹個成熟的民族。許多事情，更需要我們就事物本身進行壹些更為切實和科學的反思。我們不必為尋覓馬克思在大英博物館曾否留下腳印下太多功夫，我們倒是應當認真思考，馬克思作為壹個背井離鄉的“政治流亡者”，在異國他鄉為建立科學社會主義的理論體系，為了全人類的進步，在理論和實踐上所付出的心血、所體現的毅力、所擁有的智慧，並以此作為當今時代我們致力於社會進步的精神力量；我們倒是應當認真思考，在大英博物館這個精神商品的超市中，馬克思如何通過遍讀百家，去粗取精，去偽存真，瀝出真金，終於從資本主義文化的廢品堆裏挖掘出“剩余價值”的珍珠；我們倒是應當認真思考，世界不同文明之間，是否有著可以相互促進、相互借鑒的***通性，我們還應思考，由馬克思開創的科學社會主義，為什麽道路如此曲折，步履如此坎坷。。。。。
張謳先生撰文稱，大英博物館壹位館員告訴他：“當年是有壹位叫卡爾馬克思的德國學者經常來這裏查閱資料，但座位是不固定的。。。。”說完後又補充道:"曾經有兩個東歐來的青年也問過這樣的問題。我當時還不知道有腳印這回事。後來我查了資料又問了老館員，才知道那腳印是印在書上的。”
是的，馬克思的腳印可能原本就沒有印在水泥地上，而是印在《資本論》上，我以為。