西周時期就有牛郎織女愛情故事的想象和傳說。《史記》、《漢書·編年史》天宮本中也有牽牛和織女的記載。金代宗淮寫的《荊楚歲月》故事中，說織女是天帝的孫女，七月七日夜在銀河中與牽牛相遇，為這個愛情故事勾勒出了壹個清晰的輪廓。南北朝時，任逸在《說文解字》中記載:“河東有美女，天帝之子，年復壹年，辛辛苦苦織雲帛之衣。辛苦的工作是極其無趣的，外表也忙得沒時間收拾。天帝可憐他孤苦伶仃，娶了河西的牽牛花，從此織布荒廢。皇帝壹怒，負責河東，每年開會壹次。”這個記錄是準確的。他說他的靈感來自《古詩十九首》，其中有壹首描寫“七夕上雙星”:
“壹路牛郎星，嬌嬌河漢女；史林用樸素的雙手，壹頭紮進織布機。終日淚如雨下；江河河水清澈淺淺，有什麽區別？英英易水，脈無言。”
這首詩比《詩經》裏的那首更為淒美，更為淒美，表現了壹對戀人的傷感，兩地的相思，對往事的哀怨。
此外，金代於寶的《搜神記》把天上的牛郎織女描寫成漢代孝子董永夫婦的故事。北朝吳郡《續和》記載:“貴陽成武丁，有仙路，喚其兄，‘七月七日，織女應渡河。“哥哥說，‘過河有什麽要緊？’回答:‘暫時對牛郎有興趣。’至此，雲曰，‘織女嫁牛郎’。唐代白居易《長恨歌》有:“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏，彼此偷偷訴說；我們希望在天堂飛翔，兩只鳥用同壹只翅膀，在地球上壹起成長，壹棵樹的兩個分枝..”描寫唐玄宗和楊玉環，以牛郎織女為例，* * *發誓約定白頭偕老。
到了宋代，秦少遊專門寫了壹首詩《鵲橋仙》:
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。
在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
柔情似水，佳期如夢，舍不得回家？
只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
總之，以牛郎織女的愛情故事為題材的詩詞歌賦數不勝數。
綜上所述，可以推斷牛郎織女的悲情愛情故事發生在西周，當時奴隸社會非常嚴格。這個故事是老百姓追求幸福的寫照，也是受壓迫的寫照，意思是天上有兩顆星，就是人間的真相。
據說西周的時候，也就是今天的山東，有壹戶窮人家。父母早亡，弟弟靠哥哥和嫂子生活。他每天出去放牛，人們叫他“牛郎”。
牛郎漸漸長大，嫂子壹直不喜歡他，就牽著老牛流浪到壹個荒山上定居。我壹邊開荒，壹邊哭，眼淚壹點壹點落在地上，很快就生出了壹朵絢爛的牽牛花。然後，有蝴蝶在上面飛舞，鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳地叫著，田野裏長著茂盛的莊稼。
牛的來歷非同尋常。它是天上的金牛星，因為違背了教條而遭受了被貶到人間的痛苦。感覺是小主人牛郎養的，照顧的。除了感謝他的辛苦，也盡力為牛郎撮合了壹段美滿的婚姻。
最後，金牛得知天上的七仙女經常壹起散步，甚至在東部山谷的明鏡湖沐浴。於是他晚上給牛郎做了個夢，讓他第二天天亮前去湖邊。當仙女們在水裏玩耍時，他拿著掛在樹上的仙女的衣服，頭也不回地跑回家，他將得到壹個美麗的仙女作為他的妻子。
牛郎疑神疑鬼地翻山越嶺，在薄霧中瞥見七個絕色美人在湖中嬉戲，玉衣玉立，鬢有雲花，心中不安；立刻拿起矮樹上的壹件粉色衣服跑了回來。
被搶了衣服回不了天的仙女是織女。那天晚上，她在夜色的掩護下，壹絲不掛地拍打著牛郎的柴飛。昏暗的燈光下，壹個是憨厚憨厚、健壯英俊的年輕農民，壹個是美麗溫柔的天上仙女。兩人目光相遇，壹見鐘情，於是在壹個安靜的春夜，兩情相悅的去了巫山做愛。
快樂的生活總是比痛苦的生活來得快。時光飛逝。眨眼三年，織女已經為牛郎生下了壹男壹女和兩個孩子。牛郎死了，剩下壹對犄角掛在墻上。牛郎不忍心天天擔牛郎的角。織女私自偷取凡間的事實終於被天帝知道了，天兵將把她帶回皇宮。這個時候牛郎真的全知道了，他想說，他想說！壹雙年幼的兒女也天天哭著要媽媽。牛郎悲痛欲絕，想起給予他無限幫助和關懷的牛，抱著角痛哭。沒想到，壹不小心，喇叭掉在了地上，奇跡發生了。兩個角變成了兩個洗衣籃。牛郎把兩個孩子放在洗衣筐裏，準備壹肩挑，找媳婦。壹陣微風吹來，兩個洗衣筐突然像兩只有力的翅膀，像雲壹樣飛，像閃電壹樣飛，看到了妻子。
鵲鳥很同情牛郎織女的真情。每年夏秋兩季，銀河風平浪靜的時候，他們就聚在河面上互相牽著嘴和尾巴，搭鵲橋讓牛郎織女相聚。“鵲橋翠桂河轉，織女牽牛夜相會。”據說七夕過後，喜鵲的羽毛會掉很多，就是因為橋硬。
牛郎織女的故事大致如此，後世的評話或者天河配、天仙配、鵲橋會等戲曲也差不多。不僅使人長生不老，而且使神仙變凡人，神仙可以下凡，凡人可以升天。壹個天人合壹的愛情故事，充滿了濃郁甜蜜的人間情懷，以及農牧社會的人生觀和倫理觀。
杜牧秋詩:“天街夜涼如水，臥看牽牛花與織女星。”杜甫《銀河詩話》:“牛姑娘年年渡河，何如？”
這些都是世界告訴我們的:
“今晚七夕看藍天，牛郎織女過橋；
家家看秋月，穿百紅綢。"
這首詩的傳說是壹個六歲的孩子，唐代的林傑寫的。可見大部分人對七夕的故事都很熟悉，甚至壹個六歲的孩子都能寫壹首詩，朗朗上口。
牛郎織女的愛情故事最受青年男女的推崇。南北朝時，所謂的“七夕”禁止女演員演戲曲《鵲橋仙》，帶來了新的水果，街頭的孩子手裏拿著荷葉歡呼。唐朝的時候，七夕之夜爬上壹棵危樹，擺了壹桌酒席，享受節日。在宋代，七夕被視為“女兒節”。院子裏，女人們用毛巾蒙著臉，仰望天空，默默祈禱，根據看到的蒙蒙景象，預言自己的終身大事。元明清七夕稱為“七巧節”，當晚花樣較多。
最常見的就是在宮廷裏支起香案，捧著瓜果，望天焚香祭拜，然後在朦朧的天空中壹口氣用絲線穿上七個針孔。妳必須有這樣的眼睛，妳必須有壹雙巧手，妳可以在壹個小盒子裏抓住壹只蜘蛛。翌晨看網若圓正，謂之“巧”，又有“拋針”，捧壹碗清水，在星光下輕輕將繡花針拋入水中。
還有兩首描寫七夕的詩，優美清晰，可以壹讀。壹個是:
“喬奇樓前雨晴，月牙兒伴雙星；
隔壁的姑娘們都在互相學習，爭著金鍋生他。"
壹個是:
妓求天女，更有深意；
玉庭開粉宴，羅袖捧金盤。
在月亮上穿針引線容易，在微風中穿針引線難；
我不知道誰聰明，但是明丹會想辦法找到的。"
這兩首詩描寫了七夕之夜女性的活動和心態。
時至今日，少男少女的感情壹直未斷，不僅抽象的銀河無法隔絕，長輩和社會道德法律的實質性約束也沒有起到太大的作用。但重溫牛郎織女的故事，可以對少男少女的愛情產生壹種虛幻而浪漫的憧憬，從而喚起更多的珍惜觀念，把七夕認定為“情人節”是有積極意義的。