中國的祖先自古以來就研究五行。五行的道理是，萬事萬物都是相互制約的，不管是什麽。以下是五行相生相克的規律。
五行相生、相抗、相乘、相辱定律1 1，相生定律；
健康，包含著稟賦、鼓勵和提升的含義。五行之間是相互教育、相互激勵的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。
五行的順序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行的關系中，任何壹行都有生我與生我的關系，也就是母子關系。生我的是母親，生我的是孩子。以水為例，如果生我者為金，則金為水之母；
我生於木，木是水之子。其他四行，依此類推。因為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟，就是說肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝，起到滋養和促進的作用。
2、相克定律:
克含有限制、抑制、克服的意思。五行之間存在著相互制約、相互克服、相互抑制的關系，稱為“五行相生”。
五行的順序是:木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木。。五行關系中，任何壹行都有我與我的關系，即“勝”與“無敵”的關系，抗我者“無敵”，抗我者“勝”。
以木為例，如果我們被金打，那麽金對木來說就是“無敵”，如果我們被土打，那麽土對木來說就是“勝利”。其他四行，依此類推。結合五臟，就是肝主脾，脾主腎，腎主心，心主肺，肺主肝，起到制約和抑制的作用。
3、五行系統:
五行共存中，有相生相克，相生相克，相生相克。這是自然界運動變化的壹般規律。如果只有相互發展而沒有相互制約，就無法保持正常均衡的發展；
如果沒有互生的互制，壹切都不會生化。所以，相互生長，相互制約，是萬物保持相對平衡的兩個不可或缺的條件。只有在相互作用和協調的基礎上，才能促進事物的生化過程。
比如，木可以勝土，土卻可以出金做木。所以，在這種情況下，土壤雖然被碾壓，但並不會衰退。其他的火、土、金、水也是如此。古人將五行及相互之間的內在聯系命名為“五行系統”。控制律的具體情況如下:
木克土，土生金，金克木。
火生金，金生水，水生火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水能代替火，火能產生土，土能代替水。
4、乘法定律:
乘，就是攻擊的意思。從五行生克規律來看，是壹種病理異常現象。乘法類似於相克，但超出了正常範圍，達到了病理水平。乘法和相位圖的順序也是壹致的。
即木帶土，土帶水，水帶火，火帶金，金帶木。比如木太生氣，金就不能正常制約木。所以如果木太沒教養，也就是木太壯，土就比較虛，不能出金。所以金弱，不能制木。
5.相互侵略定律:
欺負就是欺負人的意思。從五行生克的規律來看，和乘法壹樣，也是病理的異常現象。但互辱和反克的意思差不多，所以有時也叫反辱。互攻的順序也是互抗的對立面，即木辱金，金辱火，火辱水，水辱土，土辱木。
以上兩個乘法定律和互損定律，只有在病理狀態下才會發生。比如水和氣多了，會傷上火(圖勝)，同時反過來會辱土(無敵)。水汽不足，土取之(無敵)，火辱之(圖勝)。這都是因為太多太少的不正常現象。
五行相生相克、相生相克、相生相克、相生相克的規律。五行相生相克、相生相克、相生相克的規律
所謂相生，就是五行互相滋養，互相促進，互相鼓勵，說明事物都有協同的壹面。
相互發展有壹定的規律:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。依次繁殖，循環不息。從這個規律可以看出，在五行關系中，任何壹行都有“生我”與“生我”的關系。生我的是母親，生我的是孩子。
以火為例，木生火，木為火之母，火為木之子；火是土之母，土是火之子。木、火、土的關系是:火之母為木，火之子為土。再比如土生金，金生水，土是金之母，水是金之子。可以說五行之間是“母子”關系。
相互克制是指五行相互制約、克制、克服，說明事物是相互對立的。
五行的相互作用有壹定的規律:木圖科、土克水、水霍克、火金科、金克木。和五行壹樣，五行的相互牽制是無窮無盡的。
五行法則中，每壹行都有“我如”與“克我”的關系。我打敗別人是為了我的勝利，打敗我的人是無敵的。所以五行之間的關系也叫“勝”與“無敵”的關系。
以木、土、水的關系為例:木為土“勝”方，土為木“無敵”方，土為水“勝”方，水為土“無敵”方。
從上面的例子可以看出，五行中的每壹行都有“生我”、“生我”、“讓我歇”、“讓我歇”的關系。以地球為例:生我(母)的是火，生我(子)的是金，贏我(贏)的是水，打我(無敵)。
五行的共存和相互制約是分不開的。沒有出生，就沒有事物的運動和變化，沒有克制，就不可能以正常的協調關系維持事物的變化和發展。所以，物必生克，克命，反之，相輔相成，永無止境。比如土是木的，但是土是金的，木是金的，就不會對土太硬。相反，如果土是木質的，就不會對金太硬。
古人曾有“自然之機，不可無生，不可無制”的觀點。若無生命，則無理性發展，若無控制，則有害。”綜上所述，五行學說認為自然界的壹切事物都是按照木、火、土、金、水的順序，同時按照木、土、水、火、金的順序，周而復始，如無止境的運動變化。
當五行關系失調，發生異常變化時，就會導致事物的異常發展變化，出現“相乘”和“相辱”兩種異常表現
所謂“乘”，就是乘虛而入，即相互克制過多，超過了正常的克制程度，是事物之間失去正常協調的表現。比如木太強，金無法對木進行正常的克制，所以太強的木會帶土，使土更虛。
互相辱罵是欺辱的意思，是互相反抗的對立面，也叫“反反抗”或“反反抗”，即對手比對手強，反過來抑制對手。比如正常的金克木，如果金氣不足或者木氣過強，木就會反過來侮辱金。
五行學說也廣泛應用於氣功。掌握五行屬性的分類方法和五行生、克、乘、汙的關系，對於正確運用不同的技法以治病強身為目的進行祈福大有裨益。
五行相生、相抗、相乘、相辱定律3 1、相生
互生意味著稟賦、鼓勵和提升。木、火、土、金、水之間有壹種有序的關系，叫做共生。
五行順序:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相互關系中，任何壹條線都有“生我”與“生我”的關系，構成“母子關系”，即生我者為母，生我者為子。以水為例:因為金生水，水生木，所以水“生我”者為金，水“生我”者為木，金為水之母，木為水之子。
2.向可
相互制約就是制約、約束、抑制。木、土、水、火、金之間有壹種有序的關系，叫做相互牽制、相互制約。
五行順序:木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木。
在互相尊重的關系中，任何壹條線都有“我如”和“我如”的關系。我們是“勝利的”，我們是“不可戰勝的”。以水為例:因為土能殺水，水能殺火，所以水中“殺我”的人是土，水中“殺我”的人是火；土以水無敵，火以水勝。
五行的相乘和相損
五行相乘互損是五行之間的異常克制現象。
1，五行乘法
由，淩也，即欺淩弱者。五行倍增指的是五行中的壹方對獲勝的壹方的過度約束。
五行相乘的順序和相克壹樣，就是木取土，土取水，水取火，火取金，金取木。
乘法有兩個原因:太多和不夠:
壹:是五行中有壹行太旺(太多)，對其“勝”行太克制，使其虛弱。以木克圖為例。雖然木太旺，土不空，但又難以承受木的過度克制，導致土中缺金。這是木材和土壤的繁殖。
二:五行中有壹種太弱(小於)無法抵抗其“無敵”線的正常克制，更弱。以木克土為例。壹般情況下，木克土是用來維持木土相對平衡的。
如果本身土不足，雖然木屬於正常水平，但也會利用土的空虛，超過正常的限制程度，會使土更加空虛。
2、五行相辱
欺軟怕硬就是欺軟怕硬。互逆是指五行中某壹線對其無法克服的線的反向克制，即反克，又稱反逆。
五行的順序與互抗互乘的方向相反，即木辱金，金辱火，火辱水，水辱土，土辱木。
侮辱對方的理由也有兩個:“過分”和“不到”。太多造成的威脅是指五行中某壹行太強，以至於它的“無敵”行不僅不能克制它，反而在反方向被它克制。以木為例，金本來是由木制成的，但由於木的過度繁盛，金不能由木制成，而被木所克制，使其受損。
失敗導致的侮辱，是指五行中的某壹行太弱，無法制約它所獲得的行，卻被它所獲得的行“拒絕”。比如正常情況下金克木，木克圖，但是當木過度衰弱時，土就會利用木的衰落，進行反擊。
乘與攻都是五行之間克制的異常現象，兩者既有聯系又有區別。乘法是發生在五行順序上的過度克制，互侮是發生在五行順序相反方向上的克制。但乘法發生時，也可以同時發生；
相互攻擊發生的同時也可以發生倍增。如果木太強，不僅會過度克制自己得來的土(繁衍)，還會依靠自己的力量逆轉自己得來的金(侮辱)；另壹方面，木弱時，不僅金來占木之利，其勝之土也占其弱，與之對立。
受損。失敗導致的侮辱，是指五行中的某壹行太弱，無法制約它所獲得的行，卻被它所獲得的行“拒絕”。比如正常情況下，金克木，木克土，但是當木過度衰弱時，土就會利用木的衰敗，與之對抗。