在1986年開始，意大利人Carlo Petrini推動“慢食運動”（Slow Food Movement），現今已成為二十壹世紀世界關註的話題。
“慢食”風潮從歐洲開始席卷全球，讓人們不斷思考自己的生活。並由此發展出壹些列的“慢”生活方式，以提醒生活在高速發展時代的人們，請慢下來關註心靈、環境、傳統。
快餐式的生活是粗糙的、缺乏關懷的。於是，壹群關註“如何生活是好”的先鋒，在各個領域和層次，以各種創新的方式，體現“慢”的態度——以目前國內為主，有湖南衛視著名主持人汪涵積極倡導慢生活理念，還有專門以慢生活作為理念的品牌：米悠本色，通過自己的純粹簡約的特色，和慢時間網（宣揚慢生活文化、分享品質生活、分享線上線下慢活動的全新品質生活分享平臺）壹起倡導“讓每天擁有30個小時”。
“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標“撤退”，讓生活變得細致。這是相對於當前社會匆匆忙忙的快節奏生活而言的另壹種生活方式，這裏的“慢”是壹種意境，壹種回歸自然、輕松和諧的意境。
早在1986年，意大利記者卡洛·佩特裏尼就發起了“慢餐運動”。他宣稱：“城市的快節奏生活正以生產力的名義扭曲我們的生命和環境，我們要以慢慢吃為開始，反抗快節奏的生活。”
在這之後，“慢食”風潮從歐洲開始席卷全球，並由此發展出壹系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速發展時代的人們：請慢下來，留心身邊的美好。2005年，意大利62歲的貢蒂賈尼成立了“慢生活藝術組織”，倡議人們減慢生活節奏。
2007年2月19日，這個組織在米蘭舉辦了首個“世界慢生活日”。之後，貢蒂賈尼每年都會在世界大城市中選擇壹個開展活動，此前的幾年分別是米蘭、紐約和東京。
無獨有偶，2010年10月，隨著世界“慢城”聯盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來滬參加第三屆中國國際樂活論壇，“慢城”這個概念在樂活人士、環保人士圈內引起熱議。而中國江蘇省高淳縣被正式授予“慢城”稱號，從而成為中國第壹個國際“慢城”。
“慢城”是壹種放慢生活節奏的城市形態，是指人口在5萬以下的城鎮、村莊或社區，它們反汙染，反噪聲，支持都市綠化，支持綠色能源，支持傳統手工方法作業，沒有快餐區和大型超市。從1999年起源至今，全球24個國家有了135個“慢城”誕生。
經過20年的發展，“慢生活”已滲透到方方面面，吃有慢餐，行有慢遊，讀有慢讀，寫作有慢寫，教育有慢育，戀愛有慢愛，設計有慢設計，鍛煉有慢運動……無處不在地提醒人們放緩腳步，享受人生。慢活並不是將每件事都拖得如蝸牛般緩慢，盡量以音樂家所謂的正確的速度來生活。
2.何為生活“慢生活”是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。
在以“數字”和“速度”為衡量指標的今天，少數人仍然保有快樂人生的能力。美國社會學家傑裏米·裏夫金指出，我們正在進入壹個歷史的新階段—壹個以工作不斷地和不可避免地減少為特點的新階段。
看來，“慢生活”將是歷史發展的趨勢，越來越多的人將會體驗“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。
“當然，工作重要，但閑暇也不能丟。”大學生小高說，“就是因為現在的節奏太快，我們都有點感覺累了，所以才要學著放慢腳步呀，讓自己不至於太辛苦。
這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點。” 要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。
3.何為生活“慢生活”是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。
在以“數字”和“速度”為衡量指標的今天，少數人仍然保有快樂人生的能力。美國社會學家傑裏米·裏夫金指出，我們正在進入壹個歷史的新階段—壹個以工作不斷地和不可避免地減少為特點的新階段。
看來，“慢生活”將是歷史發展的趨勢，越來越多的人將會體驗“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。
“當然，工作重要，但閑暇也不能丟。”大學生小高說，“就是因為現在的節奏太快，我們都有點感覺累了，所以才要學著放慢腳步呀，讓自己不至於太辛苦。
這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點。” 要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。
4.什麽是“慢生活”“慢生活”是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。在以“數字”和“速度”為衡量指標的今天，少數人仍然保有快樂人生的能力。美國社會學家傑裏米·裏夫金指出，我們正在進入壹個歷史的新階段—壹個以工作不斷地和不可避免地減少為特點的新階段。看來，“慢生活”將是歷史發展的趨勢，越來越多的人將會體驗“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。“當然，工作重要，但閑暇也不能丟。”大學生小高說，“就是因為現在的節奏太快，我們都有點感覺累了，所以才要學著放慢腳步呀，讓自己不至於太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點。”
5.慢生活的含義慢生活，是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。
“慢生活”的概念這兩年和“樂活”、“環保”等生活概念壹道炙手可熱，由此衍伸的兩類生活群體，壹個是強調生活質量、註重優雅舒適的新富階層，而另壹個則是亞青年文化中的禦宅男和幹物女。前者在必要的財富積累下開始追逐物質和精神享受，而後者壓跟不打算進入常態的社會規範。
他們的狀態和普通人的日常生活存在壹定距離。 事實上，伴隨“慢生活”理念的影響，壹些公司也明白了“欲速則不達”的道理，著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網查郵件，日本豐田公司則不再允許員工把年假推遲到來年。
在北京798藝術區，有壹家“熊貓慢遞”店，專門提供信件投遞服務。
但是，它不講究“快”，強調的是“慢”：投遞的時間由寄信人自己決定，可以是1個月後、1年後，甚至10年後或者更晚。慢遞小店開張後，已經有兩萬多封信被鄭重地托付在這裏，等待著投遞它們的那個特定日期的到來。
學會“慢生活”，可以從運動開始。慢式運動能提高生活品質，那種形式上的慢速度、慢動作，所帶來的是內心本質加速度地放緩。
如今，無論是在忙碌的美國還是在浪漫的澳洲，壹種“每天壹萬步”的健身方式相當流行，醫學研究表明，每天步行1小時以上的男子，心臟局部缺血的發病率只是很少參加運動者的四分之壹。 學會“慢飲食”。
細嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液裏的蛋白質進到胃裏以後，可以在胃裏反應，生成壹種蛋白膜，對胃起到保護作用。所以，吃飯時細嚼慢咽的人，壹般不易得消化道潰瘍病，細嚼慢咽還能節食減肥等等。
“慢生活”與個人資產的多少並沒有太大關系，也不用擔心會助長妳的懶惰，影響妳的事業，因為慢是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信，是壹種高智、隨性、細致、從容的應對世界的方式。它只會讓妳更高效，更優雅，更接近幸福。
生活也是如此。 為什麽要過慢生活 當從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們越來越遠，當過勞死、抑郁癥開始籠罩職場陰魂不散。
這些都不得不讓我們去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。約翰·列儂曾說：“當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。”
調查顯示，90%的中國大城市白領因忙碌而處於亞健康狀態。對於健康，古代醫學之父已有箴言：“陽光、空氣、水和運動，這是生命和健康的源泉。”
壹針見血地指出：健康的核心就是親近自然，順應自然。 中國當代學者林語堂，被譽為中國古典文化的最佳傳承者之壹。
他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學”。在《生活的藝術》壹書中，林語堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。
我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得很快樂。當壹個人優閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麽輕松，好像是在天堂壹般。
事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤壹寸壹分呢？”從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對於林語堂來說，是多麽的重要。 當初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學介紹給當時忙碌的西方人，希望他們能從快速發展的社會中解脫出來。
然而，短短幾十年，情形發生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。
發展節奏過快，諸多負面問題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過度消耗，環境承受著越來越大的壓力；城市化發展太快，城市的房價產生了巨大泡沫；社會進入“汽車化”太快，壹些大城市似乎壹夜之間就變得擁堵不堪，空氣質量受到威脅，而且還在壹定程度上加劇了能源的緊張。 聖者有言：欲速則不達。
所有的這壹切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。 慢生活 如何讓生活慢下來 是時候停下腳步，慢慢地享受生活了。
享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、雲霞、溪流、瀑布以及大自然的形形 *** ，享受藝術、旅行、讀書等精神上的補給。將身心融入大自然中，是實現慢生活的壹個途徑。
中國人大都喜歡陶淵明這個人，盡管他沒當過大官，更沒什麽錢，除了壹本薄薄的詩集和幾篇零星散文外，在文學歷史上也不曾留下什麽了不得的著作。但他的田園詩中所描繪的內容至今仍為人們所向往。
“林盡水源，便得壹山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”在他的傳世名作《桃花源記》裏，因為大自然的田園風光如此之美，人的心情變得從容淡然，竟然連時間都忘記了，不知今 昔是何世。
諾貝爾文學獎獲得者、著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問：“慢的樂趣怎麽失傳了呢？”他感慨道：“古時候閑蕩的人到哪裏去啦？民歌小調中遊手好閑的英雄，漫遊各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪裏去啦？他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然壹起消失了嗎？”從他的疑問中，我們 不難看出大自然對悠閑生活的重要性。 想想古時候，雖然沒有汽車、高樓、空調，但人人與自然和諧相處，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。
屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風含。
6.求寫《快時代與慢生活》的高中優秀作文材料壹：富蘭克林說：“成功與失敗的分水嶺，可以用這五個字來表達——我沒有時間。”
他的“時間就是生命，時間就是金錢”對絕大部分中國人來說還是至理名言。材料二：“上世紀80年代，以美國為代表的快餐以及快餐文化在歐洲大行其道。
1989年，“國際慢餐運動”在巴黎正式開始。20多個國家和地區的代表簽署了《慢餐協約》，鼓勵人們放慢節奏、享受生活。
材料三：廣州有壹群人在蘿崗區的帽峰山下成立了壹個“懶人部落”，過著愜意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡爾。
霍若指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。全面理解以上三則材料提供的信息，請以“快時代與慢生活”為題目寫壹篇文章。
要求：①除詩歌之外，文體不限；②不少於800字。[思路導航]品味當今時代萬象，反思生活之本源。
“快速時代”成名要快，致富要快，內心仿佛總有壹個聲音驅使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當大自然的野趣和閑情逸致離人們越來越遠，當過勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場陰魂不散，當急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當暴戾的情緒在整個社會迅速蔓延……諸多不正常的狀況，讓有識之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內心的需求，投身於全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的難點在於如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊。
[立意參考]這是相對於當前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節奏生活而言的另壹種生活方式，自1989年在意大利出現後，便風靡世界。這裏的“慢”，並非速度上的絕對慢，而是壹種意境，壹種回歸自然、輕松和諧的意境。
“慢生活”是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。
“慢”是“快”的基礎。妳只有習慣“慢生活”，才能夠快速準確找到定位，而不會迷失自己。
要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。慢是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信，是壹種高智、隨性、細致、從容的應對世界的方式。
它只會讓妳更高效，更優雅，更接近幸福。[素材鏈接]1.慢餐飲城市的快節奏正以生產力的名義扭曲我們的生命和環境，我們要以慢慢吃為開始，放慢快節奏的生活。
慢生活的第壹要義就是慢餐飲，換言之，美妙慢之旅，由唇齒間開始。慢慢吃，這是慢壹族最顯著的行為主義。
所謂的慢餐運動是為了喚醒人們遭快餐催眠的味覺，提倡回歸對食物及用餐環境品質的要求，主調不過是“來，慢慢吃吧，沒有太特別的事情要趕的”。既然美妙的生活開始於緩慢的吃法，習慣了快速度的我們該怎樣在平日裏培養慢餐態度？比如適當調整壹下生活習慣，提早20分鐘起床準備早餐，至少為自己煎壹個雞蛋、調制壹杯新鮮果汁。
與自己約定12點準時去吃午餐，因為上午沒做完的工作下午還可以繼續做。2.慢睡眠睡眠好的人不是沒有煩惱，只是他們懂得放棄，最起碼要放棄壹晚，等到明天再想。
所以，在我們決定睡覺的那壹刻，沒有人可以打擾我們的美夢。慢生活的推崇者總能慢條斯理地入睡，壹夜安眠，第二天醒來，容光煥發、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。
3.慢工作這代表了壹種更為自由、開放、彈性的工作方式。盡管還要為工作和業務拼搏，但可以把努力工作當作壹件很愉快的事。
很多自以為看起來很苦的事情慢下來欣賞，也是很美的。也許有人會迷惑不解，工作怎麽可以慢呢？現代化的工作節奏的確是“慢”的大敵，但是妳可以用更自由、更開放、更彈性的工作方式來對待，讓工作更有計劃性，避免很多重復性的工作，讓自己工作著，快樂著。
4.慢讀書對於好書的興趣，壹如對於各色美味。善待自己的生命，也用心守候著自己靈魂的家園。
這個世界上很多事都可以追求快，但閱讀卻是壹件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。對於追求優雅和舒適生活的慢壹族，閱讀指的是“觸動心靈”的“讀”，不是泛泛地看。
5.慢運動運動對於壹般人而言，享受的是過程，而不是目的或者結果，我們運動的標準不是速度快了多少，也不是肌肉又增強了幾分，我們的目的是使自己更健康、更快樂。對於平時疏於運動的都市人來說，高強度的運動可能反而對自己的身體有害，而慢運動才能真正提高生活品質，帶來健康。
那種形式上的慢速度、慢動作，所帶來的是內心本質加速度的放緩。柔韌、平衡、放松才是現代都市生活中最佳也是最快樂的運動方式。
6.慢休閑無論跑到哪壹個城市，就如回到自己的家：黃昏走到街市買菜，在住處周遭閑逛，不帶任何東西兩手空空、瀟灑走過。這樣的旅遊絕對比“到達、拍照、話題”這樣的模式要痛快。
休閑是什麽？就是身體和靈魂放輕松，讓平時勞碌的身體停歇，讓緊張的神經徹底放松，讓浮躁的心態沈澱下來。只要能達到這個目的就夠了，至於形式可以隨心所欲。
7.慢音樂拒絕噪。
7.《感受“慢”生活》作文600字 急 要速度《感受“慢”生活》作文
在以“數字”和“速度”為衡量指標的今天，少數人仍然保有快樂人生的能力。美國社會學家傑裏米·裏夫金指出，我們正在進入壹個歷史的新階段—壹個以工作不斷地和慢生活不可避免地減少為特點的新階段。看來，“慢生活”將是歷史發展的趨勢，越來越多的人將會體驗“慢生活”。
“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，“當然，工作重要，但閑暇也不能丟。”、“就是因為現在的節奏太快，我們都有點感覺累了，所以才要學著放慢腳步呀，讓自己不至於太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點。”‘慢’是‘快’的基礎。
妳只有習慣‘慢生活，才能夠快速準確找到定位，而不會迷失自己，要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。
慢生活，是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。“慢生活”的概念和“樂活”、“環保”等生活概念壹道炙手可熱。
慢生活概念提出得很早，是由“慢食運動”發展出來的壹系列慢生活方式，以提醒生活在高速發展時代的人們，慢下來關註心靈、環境以及傳統，在工作和生活中適當地放慢速度。慢生活不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，張弛有度、勞逸結合，提高生活質量，提升幸福感.
當從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們越來越遠，當過勞死、抑郁癥開始籠罩職場陰魂不散。這些都不得不讓我們去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。約翰·列儂曾說：“當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。”調查顯示，90%的中國大城市白領因忙碌而處於亞健康狀態。對於健康，古代醫學之父已有箴言：“陽光、空氣、水和運動，這是生命和健康的源泉。”壹針見血地指出：健康的核心就是親近自然，順應自然。
中國當代學者林語堂，被譽為中國古典文化的最佳傳承者之壹。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學”。在《生活的藝術》壹書中，林語堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得很快樂。當壹個人優閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麽輕松，好像是在天堂壹般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤壹寸壹分呢？”從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對於林語堂來說，是多麽的重要。
當初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學介紹給當時忙碌的西方人，希望他們能從快速發展的社會中解脫出來。然而，短短幾十年，情形發生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發展節奏過快，諸多負面問題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過度消耗，環境承受著越來越大的壓力；城市化發展太快，城市的房價產生了巨大泡沫；社會進入“汽車化”太快，壹些大城市似乎壹夜之間就變得擁堵不堪，空氣質量受到威脅，而且還在壹定程度上加劇了能源的緊張。
聖者有言：欲速則不達。所有的這壹切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。
8.《感受“慢”生活》作文600字 急 要速度《感受“慢”生活》作文在以“數字”和“速度”為衡量指標的今天，少數人仍然保有快樂人生的能力。
美國社會學家傑裏米·裏夫金指出，我們正在進入壹個歷史的新階段—壹個以工作不斷地和慢生活不可避免地減少為特點的新階段。看來，“慢生活”將是歷史發展的趨勢，越來越多的人將會體驗“慢生活”。
“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，“當然，工作重要，但閑暇也不能丟。”、“就是因為現在的節奏太快，我們都有點感覺累了，所以才要學著放慢腳步呀，讓自己不至於太辛苦。
這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點。”‘慢’是‘快’的基礎。
妳只有習慣‘慢生活，才能夠快速準確找到定位，而不會迷失自己，要慢下來（Slow），是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。慢生活，是壹種生活態度，是壹種健康的心態，是壹種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。
“慢生活”的概念和“樂活”、“環保”等生活概念壹道炙手可熱。慢生活概念提出得很早，是由“慢食運動”發展出來的壹系列慢生活方式，以提醒生活在高速發展時代的人們，慢下來關註心靈、環境以及傳統，在工作和生活中適當地放慢速度。
慢生活不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，張弛有度、勞逸結合，提高生活質量，提升幸福感.當從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們越來越遠，當過勞死、抑郁癥開始籠罩職場陰魂不散。這些都不得不讓我們去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。
約翰·列儂曾說：“當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。”調查顯示，90%的中國大城市白領因忙碌而處於亞健康狀態。
對於健康，古代醫學之父已有箴言：“陽光、空氣、水和運動，這是生命和健康的源泉。”壹針見血地指出：健康的核心就是親近自然，順應自然。
中國當代學者林語堂，被譽為中國古典文化的最佳傳承者之壹。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學”。
在《生活的藝術》壹書中，林語堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得很快樂。
當壹個人優閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麽輕松，好像是在天堂壹般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤壹寸壹分呢？”從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對於林語堂來說，是多麽的重要。
當初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學介紹給當時忙碌的西方人，希望他們能從快速發展的社會中解脫出來。然而，短短幾十年，情形發生了翻天覆地的變化。
西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發展節奏過快，諸多負面問題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過度消耗，環境承受著越來越大的壓力；城市化發展太快，城市的房價產生了巨大泡沫；社會進入“汽車化”太快，壹些大城市似乎壹夜之間就變得擁堵不堪，空氣質量受到威脅，而且還在壹定程度上加劇了能源的緊張。
聖者有言：欲速則不達。所有的這壹切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。