參考示例:
壹、紀念什麽？
牛頓故居依然被劍橋人善加利用，不加改造，更多的人來到這裏；然而，莫言故居卻在毀滅性的“紀念”活動中萎靡不振。聯想到現在的古董熱、故居熱、文化熱，這些紀念方式成為了“為遺忘而紀念”的重中之重，如何讓紀念“為傳承而紀念”。
最好的紀念就是保護。前段時間驚悉“林良”在京故居被毀；被無數人紀念的梁思成、林，從此失去了壹個實物證
參考示例:
壹、紀念什麽？
牛頓故居依然被劍橋人善加利用，不加改造，更多的人來到這裏；然而，莫言故居卻在毀滅性的“紀念”活動中萎靡不振。聯想到現在的古董熱、故居熱、文化熱，這些紀念方式成為了“為遺忘而紀念”的重中之重，如何讓紀念“為傳承而紀念”。
最好的紀念就是保護。前段時間驚悉“林良”在京故居被毀；被無數人紀念的梁思成、林，從此失去了壹個實物證明。相關部門解釋是為了原址重建。這壹幕多麽熟悉啊！北京老城墻拆除前，梁思成為保護這段歷史的見證人四處奔走，甚至含淚咆哮:“妳今天拆的是真文物，明天建的是假文物。”2005年，仿永定門城墻完工。是的，再多的仿古建築也只是贗品，再多的“修復”也只是仿真模型。最好的紀念就是保護，只有保護才能儲存歷史的真相。多少年後，重建後的莫言故居還能帶給我們多少回憶？
最好的紀念就是用。都江堰，這個延續了兩千多年的水利奇跡，至今仍在造福著沿海人民。自從李冰父子完工後，都江堰沒有休息過，都江堰不應該休息，都江堰也不能休息！因為，沒有水，過幾年就垮了。同樣，對於傳統文化，我們應該讓它“活”起來，而不是“拯救”它。剪紙藝術只有在貼窗花的習俗之後才會流傳，而皮影戲藝術只有被某些人看到才會不朽，用了也不會爛掉。
最好的紀念就是繼承。自從與旅遊經濟掛鉤後，古文化和名人故居就像坐上了火箭壹樣在全國各地變得炙手可熱。於是我們看到大同花100億重建古城；Xi安將重建阿房宮；很多地方都在熱炒孫悟空的故居。但是，這些外在的東西終究只是華而不實，內在精神的傳承才是傳統文化真正的魅力所在。如果說齊魯沿襲了孔子的風格，巴蜀傳承了李白的詩情畫意，瀟湘有範仲淹的濟世情懷，這就是對中國文化最好的傳承和紀念。
是的，我們對古代文化和歷史的紀念，不應該像魯迅說的那樣，是壹種遺忘的紀念。就像牛頓故居壹樣，我們要繼承牛頓的精神品質，讓故居和文化在使用中生生不息。這就是紀念的意義。我們呼籲，最好的紀念就是傳承。
第二，不要讓文化染上銅臭味。
莫言的壹個諾貝爾獎，不僅給中國文壇帶來了壹絲曙光，也讓很多人的腰包鼓了起來。不知從何時起，莫家大院被鏟平，莫家蘿蔔被拔，小破屋被高價出租，連平安村都成了“龍脈”。這裏的房價過不了多久就會翻倍嗎？
其實這些現象都不是偶然的，但是莫言熱就像壹個放大鏡，把這些現象放大到了大眾的視線之上。
縱觀當今文化，無論電影、電視、文學還是音樂，哪壹個不是以賺錢為標準，而是把最基本的文化要求放在最不起眼的位置？
在電影行業，為了追求高票房，導演和編劇不惜篡改歷史，硬生生地加入各種低俗的愛情場景，與真實的歷史背道而馳。這樣票房上去了，卻愚弄了觀眾，誤導了孩子，玷汙了我們的文化。
同樣的事情也發生在音樂、文化等領域。為了迎合大眾口味，音樂充滿了同樣的愛和親情，專輯銷量上去了，但音樂的真實性卻喪失了。同樣，各種網絡小說充斥屏幕，內容低俗。作者可以在幾天內完成壹部小說，就為了那幾萬的點擊量，而真正的文學卻在這種媚俗中被吞噬得無影無蹤。
即使我們現在提倡的是以經濟建設為基礎，文化也不能包括在內。什麽是文化？文化是情操、靈魂乃至生命的結晶。
司馬遷用忍辱負重的意誌壹個個刻畫出來的《史記》，只為當史家的重任而生。這就是文化。博雅、鐘子期的友誼凝結了“山之流水”，它的存在只是對壹個難求的知音的壹聲嘆息。這就是文化。《儒林外史》裏面包含了官場的各種經典，之所以存在，只是因為吳是壹個有苦有淚的書生。這就是文化！這些文化與金錢無關，卻因靈魂沈重而不朽。
中國作為四大文明古國之壹，能夠存在到今天，很大程度上是因為我們燦爛的文化。文化就像是中華民族的靈魂。然而現在，我們為了金錢拋棄了自己的靈魂。那麽，即使我們的經濟增長了，我們有了華麗的身體，人民的心也是雜草叢生，悲哀的！
如果諾貝爾獎帶來的只是壹種被銅臭味籠罩的文化，這樣的諾貝爾獎不值壹提！
第三，文化是傳承的東西。
在當今這個追求眼前利益的社會，用壹個熱點話題來謀取利益似乎成了商家的制勝小醜。而文化是其主要的“品牌”，讓有識之士傻眼。文化不是創造效益的機器，而是引領人們前進的明燈，是壹個民族應該永遠傳承的東西。
文化的傳承就是民族信仰的傳承。“人生自古誰無死，留壹顆心照歷史”繼承了文天祥的忠義；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”繼承了魯迅的奉獻精神；“突然看到眼前這房子，光是凍死我壹個人就夠了”，繼承了杜甫憂國憂民、關心天下的胸懷！中華民族的信仰被這些或多彩或慷慨的話語壹代代吹進我們的心裏，讓中華民族的信仰繼續引領我們前行。
文化的傳承，傳承了學習的精神。當莫言完成了中國人民多年來獲得諾貝爾獎的夙願時，他應該借此機會提升人民對文化的追求。然而事與願違，“莫言文化熱”沒有興起，“莫言經濟熱”反而興起了。人們跨過莫的大院，拔掉了院子裏所有的蘿蔔，租下了他們故居旁邊的破房子...這壹切都說明出國的人膚淺，以為沾點“光環”就能壹飛沖天。難道不知道莫老先生幾十年來贏得的名聲？
我們應該學習的是莫言幾十年的精神，我們應該學習的是不為外界所動，潛心學習的精神。讓“莫言文化”留給我們更多的是學習精神而不是壹時的經濟利益。
在劍橋大學，牛頓讀書時住的宿舍還是宿舍，但只收最優秀的學生。它傳承的是壹種精神，只針對學術。它傳承的是壹種精神，只針對學術。它給了未來的人壹種向前人學習的精神，就是為了超越前人。它的文化價值是經濟價值的無數倍。
材料超市:
1.應理性看待“文化名人”爭奪戰。
從打架到坐在同壹個板凳上
壹位多次參加水滸文化研討會的專家告訴記者，這次研討會不同於10多年前舉行的那壹次。當時，幾個城市的專家為了爭奪“施耐庵故裏”的稱號，甚至打起了架。在這次研討會上，我省浙江、山東、湖北、鹽城、大豐、興化等地的水滸社專家“同坐壹條板凳”。他們不再爭奪“施耐庵故裏”，更多的是談論如何放大“施耐庵”的品牌效應。
中國水滸學會會長佘大平教授說，“全國有很多地方在爭奪‘施耐庵故裏’的稱號，但其實我們這些搞‘水被贊踩’的人，妳對這個答案的評價是什麽？收起評論//高質量或滿意度或特殊類型或推薦答案dot time window . iperformance & window . iperformance . mark(' c _ best '，+newdate)；律師推薦服務:如果您的問題尚未解決，請詳細描述您的問題，並通過百度法律Pro 2016-04-27免費進行其他類似問題的專業咨詢。閱讀下面的材料，寫自己的題目，寫壹篇不少於800字的議論文。19最後，美國康奈爾大學曾經進行過壹次著名的“12014-12-12”閱讀下面的文字，按要求寫作。英國劍橋大學有個傳統，2014-12-24現代漢語閱讀(9分，每小題3分)的書庫在英國劍橋大學的校園裏隨處可見。劍橋大學的Charles Gudat說人類在地球的盡頭有更多類似的問題？& gt為妳推薦:特別推薦F.context('cmsRight '，[{ ' URL ':'/d 01373 f 082025 AAF 511aa 256 e 9 edab 64034 f 1a 07？x-BCE-process = image % 2f resize % 2Cm _ lfit % 2Cw _ 450% 2Ch _ 600% 2c limit _ 1% 2f quality % 2Cq _ 85% 2f format % 2Cf _ auto '，' contractId':'A24KA00562 '，}，{ ' URL ':/s？word = % E6 % AC % A7 % E6 % B4 % B2 % E6 % 9D % AF & sa = searchpromo _ ozb _ zhidao _ tuijian '，' src ':'/3 BF 33 a 87 e 950352 AAF 5 df 4954143 fbf2b 2118 b6b？x-BCE-process = image % 2f resize % 2Cm _ lfit % 2Cw _ 450% 2Ch _ 600% 2c limit _ 1% 2f quality % 2Cq _ 85% 2f format % 2Cf _ auto '，' contractId ':' '，}])；電動車的價格降了很多次。質量有保證嗎？「網絡廁所」會有什麽影響？華強北的二手手機靠譜嗎？為什麽癌癥治療費用越來越高？我推薦f.context ('recbrand '，[{ " img ":" \/86d 6277 f 9 e2f 07083523 f 69 DFB 24 b 899 a 901 f20d？x-BCE-process = image % 2f resize % 2Cm _ lfit % 2Cw _ 450% 2Ch _ 600% 2c limit _ 1% 2f quality % 2Cq _ 85% 2f format % 2Cf _ auto "，" url":"/hm.js？6859 ce 5a af 00 FB 00387 e 6434 E4 FCC 925 "；var s = document . getelementsbytagname(" script ")[0]；s.parentNode.insertBefore(hm，s)；})();window . TT = 1719809089；