有：《端午的鴨蛋》、《長河》、《五猖會》、《受戒》、《邊城》等。
1、《端午的鴨蛋》
《端午的鴨蛋》是當代作家汪曾祺於1981年創作的壹篇散文。文章記敘了作者家鄉端午節的壹些風俗，著重介紹了家鄉鹹鴨蛋的特色，流露出對兒時生活的懷念，表達出了對兒時生活以及童真童趣的懷想，對故鄉的熱愛和贊美之情。
全文布局清晰，各情節環環相扣，壹絲不亂，語言閑適自由，趣味盎然，充滿生活情趣。
2、《長河》
內容簡介
二十世紀三十年代，湖南沅水流域上遊有壹條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還駐紮著保安隊。河下遊約四裏壹個小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。
祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。楓木坳對河蘿蔔溪有壹大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號“黑中俏”。那壹年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來往的過客那裏聽說“新生活”就要來臨，這種“新生活”在他看來似乎不是什麽好事情，於是他有了壹點“杞憂”。他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裏聽說“新生活”就要來了。
其實，“新生活”並不會這麽快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那裏收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了壹船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。
保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他采取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這壹卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，壹切似乎還是和原來壹樣。
3、《五猖會》
《五猖會》是現代文學家魯迅於1926年創作的壹篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》裏的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。
然而，接著轉寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。
4、《受戒》
文革結束後，中斷小說創作多年的汪曾祺重新提筆寫小說，這壹階段他的小說基本上以早年間在故鄉高郵的生活為創作素材汪曾祺少年時為躲戰火隨父、祖在鄉間小廟住過半年多，當時有壹戶趙姓人家住在廟的附近。
經過40多年的人生積累，年過六旬的他回憶起當時的那段生活經歷，感到像小英子那樣的農村女孩的感情是健康、美好、富有詩意的，於是產生了創作沖動，決定要把那種美好的情感和生活樣態寫出來。
除了和尚廟、庵趙莊中諸人都有生活原型外，他還把祖母擅長剪花樣的生活細節嫁接到了小說人物趙大娘身上。
《受戒》完成後，由於自知作品的題材、風格不合於當時的文學主流，所以汪曾祺壹開始並不奢望發表，只給朋友和同事看過初稿。1980年7月，北京文化局系統召開黨員幹部座談會，會上楊毓瑉偶爾談到了《受戒》，說小說寫得很美但恐難以發表。
在場的《北京文藝》負責人李清泉聽後很感興趣，遂問汪曾祺要稿子。8月，汪曾祺把定稿轉給李清泉並附了壹份短柬，提到發表它是要有壹些膽量的。
盡管剛剛撥亂反正，人們對“極左”思潮還心有余悸，但李清泉力排異議，於《北京文學》第10期（從該期起《北京文藝》更名為《北京文學》）上發表了《受戒》。
5、《邊城》
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。
由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。
《邊城》成書於1931年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的。
於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了壹個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指壹條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
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