二十壹歲的文天祥采取“法天無絕人之路”的措施，壹舉奪得頭獎。此時，宋朝進入了壹個階級矛盾急劇激化、民族危機空前嚴重的時代。權臣漢奸把持朝政，文天祥改革政治軍事的理想無法實現。他多次被貶謫和罷黜，但他對國家和人民的關註仍然沒有改變。他在地方崗位上進行改革實踐，盡力醫治戰爭創傷，關心人民疾苦，讓人民休養生息，受到人民的衷心愛戴。
真正的愛國者應該是關註民生的。那些不關心人民疾苦，不關心人民疾苦，喜歡人民幸福，不真心實意為人民工作的人，再怎麽“愛國”自吹自擂，其實都是假貨。這樣的人，壹旦名利雙收，往往為了壹己私利而取之，擾民害民，站在人民的對立面，最終會被人民唾棄。
文天祥是真正的愛國者。他從“法天無止境”的哲學觀出發，提出了壹系列改革法治的思想；在元軍入侵、國破家亡的關鍵時刻，他堅決反對屈服投降，積極招兵買馬，親赴前線指揮抗戰。在反抗袁失敗，被囚禁後，他始終沒有屈服，死了。他的愛國表現源於他壹貫的愛民、親民的民本思想。
民本思想是文天祥政治思想的重要組成部分。他壹生坎坷，命運多舛。做官之前，他立下了“為天地立心，為百姓立命”的誌向；狀元到了，還說“要讓百姓見太通”；我做官的時候，想到的是“天生的有才之人，我壹開始什麽都不做。”人的細胞都壹樣，為什麽會累？“他卸任的時候，高喊:“人和食物的關系可以是遷就和愛護”；當他看到被元軍屠戮的慘狀，“鴿家無喜鵲”“無物種被殺”時，他在天嘆道:“天道若能問，子果何事？”他看到戰場上“壹片屍橫遍野”，農村“壹望無際，雜草叢生，綠草如茵”。不僅是南方的百姓，北方的百姓也為元軍的非正義戰爭帶來的慘狀而擔憂，為“戰爭何時結束”而擔憂。即使他被監禁和折磨，他也從未忘記人民的苦難。至元十八年(1281)，是文天祥入獄的第三年。那天晚上下著傾盆大雨，他的牢房被淹了。我陷入了困境，但我想:“但願天下人都吃飽飯，生活瑣碎，我就去死吧。"
"人民是國家的基礎。"“人民才是國家，國家更好。”“民為貴，國為次，君為輕。”先哲先賢都把民生作為與國家存亡的首要問題，這在中華民族幾千年的興亡史中得到了壹次又壹次的驗證。這自然對文天祥民本思想的形成產生了積極的影響。但這和他的個人經歷有關。文天祥做官前在家鄉冀州生活了23年。做官之後，六年多的時間裏，他壹次次被貶到老家。長期生活在底層，給了他很多接觸百姓的機會，他為百姓擔憂。在《科舉對策》中，他用了大量的篇幅論述民生問題和困難問題。這些材料要麽是從在學校與老師朋友的討論中獲得，要麽是直接從他在現實生活中的所見所聞中獲得。在掌握大量第壹手資料的基礎上，他能在對策中大膽提出解決民困的辦法，並誠懇地勸說皇帝“持之以恒，求慰民之道。”開礦後，無論在朝廷，還是遷居異地，他都不忘訪民問政。比如我在了解瑞士的州府時，看到郡府在大火後滿目瘡痍，郡兵驕橫肆無忌憚，濫殺百姓。於是我首先懲罰了危害人民的壞人，對人民采取了寬大政策，創建了方便庫，支持人民發展生產。因為他“把他的愛留在了人民之中”，人民也“長久地記住了他”。再比如，在認識寧國府期間，我看到“府內極度蕭條”。過去“不取稅，則害民。”他壹方面不再玩這種方法，另壹方面“不要把縣城當補課。”在寧國府僅僅過了壹個月，在即將離任的時候，他還專門召集農民長輩，出版了《勸農書》，鼓勵人們努力工作，孝順父母，遵紀守法，以達到社會穩定的目的。
體察民情，了解民苦，只是關心民生的第壹步。關鍵在於如何盡自己的職責去救人於水深火熱之中。在封建社會，皇權統治壹切。為了維護自己的利益，人民的疾苦無法得到根本解決。但從地方上來說，壹些有民本思想，比較開明的政治家；他們還會在自己的職權範圍內制定相應的策略，實施能被民眾接受的政策，緩解社會矛盾。文天祥正是這麽做的。他兩次擔任安排人，大力平反冤案，解除獄中羈押，深得民心。當他有了地位和權力，他盡全力為人民服務；被罷官後還能焦慮不安，為民請命，這是壹般官員所不能及的。鹹春八年(1272)，廬陵縣發生了嚴重的旱災。早稻收成只有20%到30%，晚稻只有50%。"人民的食物減少了10%到78% . "在家鄉兩年的文天祥；看到大部分農民缺糧，甚至無處買糧，非常著急。他們利用過去的同僚在贛州和冀州之間進行疏通，要求他們出示領地，讓冀州人去收成好的贛州，收集大量低價糧食，度過饑荒。他在冀州給姜的信中說:“人與糧的關系是可以通融的”，這是壹件“救民於水火”的好事。
人們永遠不會忘記為人民做了好事的人。文天祥深知官民關系就像船水關系。他關心人民的疾苦，為他們求情，壹心要給人民帶來幸福，給國家帶來穩定。在國家危難之際，他在贛州舉起了抗元大義的旗幟，組織了壹支抗元隊伍，人民群眾在他的指揮下迅速聚集起來。這支叛軍不僅有基層民眾，還有地方大亨、知識分子甚至少數民族兄弟。當然，他們也是因為民族危亡而戰，但文天祥勤政愛民、深得民心、破家解難的精神也有著強大的感召力。文天祥真正做到了“不顧個人利益，不顧國家家”。為什麽民眾不“聽命於他的威望”？
和古代很多仁人誌士壹樣，文天祥不可能不受時代和階級的限制。但在當時的歷史條件下，他能關註民生，謀救國明民主，為民呼籲，親自為民做事，努力踐行自己愛國救國的政治理想，確實難能可貴。時至今日，他的民本思想和愛民情懷對我們仍然具有指導意義。
文天祥節威風凜凜，照耀古今。在文學上，尤其是詩歌創作上，他啟發了南宋詩風，掃除了懦弱文人頹廢的弊病。他抗戰以來的詩歌，都是為了救國救民，嘔心瀝血，含淚而作。文天祥死於700多年前，他的精神、品格、情操、氣節壹直為人們所稱道。各族人民以各種方式紀念他，復興中華正氣，增長愛國誌氣。在中華民族尊嚴受到危害的時候，他的精神成為億萬人民手中的利器，是我們民族的脊梁。作為壹個傑出的歷史人物，以他的氣節教育幾十代人，在歷史上是罕見的。現在我們的人民是英雄。