神農架及附近主要景點林區內有板壁巖、大九湖、小當陽、香溪源、天門埡、燕子埡、宋洛河等十幾處風景名勝，還有冷熱洞，冰洞，潮水洞等多處自然奇觀。大九湖：大九湖是壹個山間盆地，四周高山聳立，中間低窪平坦，總面積36平方公裏。其中，低窪平坦地有17平方公裏，海拔1700余米，東西長15公裏，南北寬1—4公裏，有“高山平原”之稱。這裏雨量充沛，水草豐茂，氣溫涼爽，日照充分，但無霜期短，積雪日長。與重慶市巫溪、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門。大九湖面積約24平方公裏，海拔1700米，是中國中部最大的高山平原，雨量充沛，水草豐茂，氣候涼爽，是典型的草原風光，被稱為“湖北的呼侖貝爾”，是神農架以亞高山沼澤、盆地和觀光牧場為主的休閑渡假區。主要景點有：高山盆地、濕地、草原、牧場、梅花鹿、古榔榆樹，是開展跑馬、山地自行車、射箭等各種體育健身、休閑渡假的理想場所。大九湖自然資源豐富，雨量充沛，年降水量在1500毫米以上，冬長夏短，春秋相連，高山盆地可生產糧食、藥材、山果。沼澤地泥炭蘊藏豐富，水草豐茂，適窒放牧，其藥材種類之多居神農架之首。珍稀動物中的華南虎、金錢豹、蘇門羚及驢頭狼都有出沒，這裏還是揭開“野人”之迷的重要探察地。深邃難測的落水孔，清秀多姿的紅海棠、高山杜鵑，水清如鏡的黑水河，望而生畏的五等子埡、川鄂連邊的自生橋，形象逼真的鯉魚巖、臥佛嶺、七彩繽紛的山花，壹望無垠的藍天綠地，令人留連忘返。
下谷坪：
下谷坪是神農架唯壹的壹個土家族少數民族鄉。土家族休中居住地，有廣為流傳的故事和風俗，有三十六把刀、小武當、海螺石、發水洞、神農溪源等景點。“三十六把刀”為36座山峰的名字，這些山峰分布在1平方公裏範圍內，錯落有致，均勻而不零散。從下往上看，廳峰林立直插雲霄；從鍘面看恰似三十六把刀擱置在兵器架上，三十六把刀銀光閃閃，呈現出“刺破青天鍔未殘”的壯觀景象。小武當，又名太各山，山勢陡峻，猿猴亦難攀登。登其上覽三十六峰，如嫁娶迎親般，有維妙維肖之“牯牛”伏於腳下，南面的神農活則玉帶壹樣悠然飄向長江三峽。神農頂：神農頂風景區是國家級自然保護區，總面積約883.6平方公裏，是以保存完好的森林自然生態系統為背景，以生態多樣性為特點，體現人與自然和諧***存主主題的自然生態旅遊區，是神農架重點風景名勝區之壹。景區內動植物資源十分豐富，保存著完整的亞熱帶森林生態系統。區內有維管束植物2419種，受國家重點保護的有34種。脊椎動物336種，其中獸類75種，鳥類308種，兩棲類23種，爬行類40種，魚類47 種，國家重點保護的有67種，昆蟲600余種。這裏的生物多樣性極具全球意義，完整的森林生態系統對整個長江中下遊生態環境平衡及整個華中地區都具有現實的重要意義，成為華中地區的壹道天然屏障，素有“綠色寶庫”、“植物基因庫”、“天然動物園”、“百草藥園”、“瀕危動植物避難所”之美譽。景區內最高海拔3105.4米，稱之為“華中第壹峰”。 板壁巖石林位於神農頂風景區內。石林隱現於箭竹林和冷杉林中，峭似板壁，多草甸、箭竹、高山杜鵑。多次發現野人的毛發、糞便、腳印。是以秀綠的亞高山自然風光與生物多樣性為特色的自然生態旅遊 景點。小龍潭位於神農頂風景區內，是展示神農架獨特的生態環境和豐富的生態資源，進行環保意識和生態知識的科普教育與研究基地。有“野人”謎園、湖北省青少年萬裏夏令營營地、金絲猴馴養基地、小龍潭茶 社、野考站等旅遊項目和設施。風景埡位於神農頂風景區內，埡口掩於箭竹林中，下臨深澗，石林叢生，如柱似筍，雲霧變幻莫測，形成“石林雲雨”景觀，被譽為“神農第壹景”。四周多草甸、箭竹林、冷杉、高山杜鵑。雨過天晴，雲煙滾滾，波瀾壯闊，終年不衰的霧氣雲瀑帶妳置身世外飄然欲仙的境界。金猴嶺是神農頂景區金絲猴的主要活動區，也是神農架數十萬畝原始森林的典型代表。站在金猴嶺的原始森林裏，看著這些大樹悲壯地生，悲壯地死，妳仿佛可以聽到大自然因適者生存而進行的格鬥、絞殺，因格鬥絞殺而發出的痛苦呻吟......燕天風景區：燕天原始生態旅遊區位於神農架西北部，總面積約926.24平方公裏。是以原始森林風光為背景，以神農氏傳說和純樸的山林文化為內涵，集奇樹、奇花、奇洞、奇峰與山民奇風異俗為壹體，以反映原始悠古、獵奇探秘為主題的原始生態旅遊區。景區內林海茫茫，物華地靈，美不勝收，尤以“雄、秀、幽、野”為特色而生美感。由於位於中國南北地理的交匯地帶，這裏匯集了南北不同自然地帶的動植物資源，區內自然植被可分為針葉林、闊葉林、竹林、灌叢、山地草叢、草甸、沼澤等系列植被類型，豐富的動植物資源極具可觀性，加之空氣清新，環境靜謐，是開展綠色旅遊的良好場所。主要景點有燕子洞、燕天飛渡、會仙橋、燕子埡、薛剛寨、天門埡、劉享寨、山寶洞、紫竹河原始森林、雲海佛光、紅坪畫廊、百草坪、塔坪山林田園風光及民俗風情等燕子洞聞名遐爾的燕子洞在東北距燕子埡口1000米的半壁上,海拔2343米，北鄰水溝埡，由公路上坡約50米即可到洞口，前廳頗寬，約有420平方米，入內即窄漸暗，頓感飛燕掠耳，吱吱有聲，約700米不見燕子，卻聞滴水如琴，進入3700米，洞體不能容人，只聽流水潺潺，卻不知洞生何處。該洞高14米，寬16米，裏面棲息著大量短嘴金絲燕。這種燕子身長12厘米左右，雖然數量巨大，但它們飛進飛出時互相卻從不相撞，它們壹年四季都生活在神農架，當地優厚的自然環境使它們失去了原先南飛北遷的候鳥特征。洞內冬暖夏涼，水流潺潺，洞壁光潔無比，幹燥的石壁上掛滿燕窩。洞內冬暖夏涼，空氣潮濕，沁水長流，洞壁光潔如玻璃，幹燥處掛滿燕窩，在燕子埡西北面的嶺脊上已修有石階橋亭，漫步嶺上，回首觀望，但見金燕風舞，時進時出，高翔低回，敏捷靈巧，如遇雨過天晴，燕群穿陽破霧，剪雲裁霞，翺翔沖跌。山勢，燕形，雲影相映成趣，好壹幅生機盎然的景象，這種金絲燕是古老的海洋金絲燕的變種，具有很強的方位變識能力，故是研究地質，考古，鳥禽分類學的好素材。從燕子埡西北面的石階橋亭上回首觀望洞口，可以看到燕群飛舞，如果是太陽出來的時候，可以看到燕群迎著陽光高翔低回，景象十分壯觀。神農架紅坪：紅坪畫廊位於神農架天門埡南麓，是壹小塊峽谷盆地，綿亙15公裏，故名烏龜石。相傳周昭王伐楚時，途經此地，神龜動怒，將劍震拋長空，落插巖縫中；至今尚留“昭王劍”遺址因昭王被迫退軍後，神龜變壹巨石，長臥於此，故得名烏龜石，後來此地建有紅坪林場又改名紅坪。紅坪峽峽谷盆地兩邊，奇峰林立，嶙峋峻峭。陽春三月，山花爛漫，艷秋時節，層林盡染，壹年四季，溪泉流淌。漫步坪中，可欣賞持於清溪兩旁的如潑墨國畫般的奇麗景觀，且四時景色各異，故被畫家譽為“紅坪畫廊”。 此地有壹河、兩溪、三瀑、四橋、五潭、六洞、七塔、八寨、九石、三十六峰，互相映襯，布局緊湊，有布移景換之趣。這裏的景點壹奇、二怪、三險、四秀。“奇”指奇峰林立，“怪”指洞石之怪。“險”指寨嶺、峰之險。“秀”指河、瀑、橋集結。這裏吸引了無數畫家至此寫生。張步的“神農架畫展”和羅國士的大型組畫“神農架奇觀”引起了國內外的強烈反響。因而，紅坪畫廊蜚聲中外。香溪源：長江支流香溪源發源於神農架內，水質純凈，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉省親，她路過溪邊，在溪流中洗臉時，將壹串珍珠失落其中，從此，溪水壹年四季清澈見底，芳香撲鼻，故名香溪。每年三月，當香溪河畔桃花盛開的時候，可以在香溪水中看到壹種淡紅色的魚，此魚身分四辨，形似桃花，故名桃花魚。傳說中，昭君在回鄉省親後，臨別時依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚婉轉的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚。魚群圍著船兒，壹直護送昭君遠去。香溪源頭，奇峰競秀，林海深處，雲遊霧繞，林間奇花異草競相開放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳。可見這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。小龍潭野考站：小龍潭野考站位於神農架國家級自然保護區內，是神農架野人考察的大本營，同時也是金絲猴生活習性的重要觀察點和野生動物救護站。內設野考工作展覽室，如實反映國家對神農架野人兩次考察的主要成果，有野人分布圖，目擊者照片，現場獲取的野人毛發、糞便、竹窩、現場灌制的野人腳印，還有中科院等單位的分析和鑒定材料，這壹切都雄辨地證明；神農架野人是不容忽視的客觀存在。野考站還辟有"神農架風物"攝影展，計有500多幅作品，神農雲海，高山夕照，千年鐵杉和百草秀姿等都是極受遊客註目。最令人傾倒的是神農架金絲猴組照，它們都是現場拍攝的，內容從猴王，猴群到哨猴，從遷徙，覓食到午睡，從母子相依到猴群嬉戲，從戀猴談情到夫妻交歡，無所不有，堪稱動物世界的神農架金絲猴專輯，較完整地反映了金絲猴的生活習性。神農架--神農祭：神農祭壇地處木魚鎮，是神農架旅遊的南大門，香溪由此緩緩南流。整個景區內青山環抱，美麗而幽靜。景區分為主體祭祀區、古老植物園、千年古杉、蝴蝶標本館、編鐘演奏廳五大部分。因神農架曾是神農老祖嘗草采藥的地方，為了紀念他壹生的豐功偉績，讓炎黃子孫世代祭拜，故在這塊風水寶地修建了祭壇。神農祭壇的主體建築神農巨型牛首人身雕像，此像高21米，寬35米，相加為56米，以示中華56個民族緊密團結，欣欣向榮。雕像立於蒼翠群山之間，以大地為身驅，雙目微閉，洞察秋毫，似在思索宇宙。祭祀區內，踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案，在代表地的方形圖案中，五色石分別為五行學說中的金、木、水、火、土。近處，高10米的圖騰柱分別立於祭壇的左右兩邊，柱上的大小牛首以示神農氏為牛首人身，子孫後代繁衍之意。圖騰柱的前方有兩幅大型浮雕，展現了神農氏壹生的豐功偉績。兩幅浮雕之間設有九鼎八簋（古時人們用以煮盛的物品，現為中華民族的最高祭祀禮器）和鐘鼓樓以供炎黃子孫在此祭拜先祖，尋求庇佑。登高343級臺階，便來到了雕像前的瞻仰臺（古時為天子祭禮，瞻仰的地方）。神農祭壇的燒烤篝火晚會，以神農架山民生活為背景，反映民風民俗，表現力強，具有濃郁的地方特色。狩獵、娶親、雙花棍等舞蹈把山民們真實的生活表現的淋漓盡致。情歌對唱，更是反映了神農架青年男女亙古不變以歌為媒，鞋定情的愛情表達方式。晚會還有品嘗野味燒烤食物、山妹子給來賓敬飲神農黃酒、教唱山歌等，整個晚會高潮叠起，趣味叢生。神農架動植物標本館：神農架動植物標本館內的第壹層植物館珍藏植物2000多種，12000多號，如珙桐、銀杏，***同顯示了神農架植物所特有的古老性，豐富性和復雜性三大特點，***同構成了壹座別致的物種基因庫，珙桐，香果，銀杏，連香，篦子杉等60余種孓遺物種，素有活化石之稱。還有“頭頂壹顆珠，文王壹枝筆，江邊壹碗水，七葉壹枝花”等珍稀藥材，使人大開眼界。第二層動物館，按鳥類、獸類、魚類、昆蟲類陳列，有動物標本400多種，1000多號。其中最惹人註目的是國家重點保護的白化動物和金絲猴標本，標本館素有“生物聖殿”之稱，是神農架珍稀動植物的縮影。神農架娛樂推薦板凳龍：以板凳作“龍燈”的舞蹈形成。兩人、三人均可，兩人舞是壹前壹後，三人舞是前二後壹。舞蹈動作有“河鷹展翅”、“雪花蓋頂”、“黃龍纏腰”、“猛虎下山”等。活動時間多在農歷大年三十至正月十五。喜慶節日亦有之。燈戲：是流行恩施民間尤其鄉村的地方戲種。其特點有四：壹是服裝道具簡單，壹件官衣、壹頂紗帽、三副口條、壹把劍足矣 ;二是人物少，生、旦、醜三行，出臺常為壹男壹女， 最多不超過4人 l三是器樂不多，文場只需1人用“大筒 子”伴奏，武場增加鼓、鑼、錢.四是不擇演出場所，院壩、廣場皆可。燈戲因演出意義不同而名稱各異。新春元宵，歡度佳節， 稱“賀新燈”清明祭把，稱“清明燈”壽涎祝壽，稱"壽 燈”，男婚女嫁、抱子添孫，稱“喜燈”;燒香還願、酬神祭把，稱“公燈”。 燈戲劇目有60多個。1955年，思施白楊坪羊角壩燈戲班創作演出的《雪山放羊》，獲湖北省民間戲曲會演表演獎。恩施土家風情表演：在當地可以看壹下恩施土家風情表演。這種表演以土家四道菜為主線，穿插土家山歌和舞蹈，整場表演時間約60分鐘。土家四道菜是白鶴菜、泡兒菜、油菜湯和舔酒菜，其醇厚的民族韻味令人著迷。其間的山歌獨唱、對唱和小合唱字正腔圓；耍耍兒、蓮響兒、擺手舞等亦展示出濃郁的土家民情。神農架“野人”神農架的“野人之謎”早已經盡人皆知.然而，野人的真面目至今沒有展現在人們面前。有壹群執著的探索者，他們將青春、激情乃至生命融入神農架這片神奇的原始生態地區，10年、20年、30年……他們癡心無悔地在神農架原始森林中尋找“野人”的蹤跡。他們用生命的力量去求索，用科學的眼光在探尋，壹心破解“野人”之謎，揭示人類起源的奧秘。神農架最佳旅遊季節神農架以亞熱帶季風氣候為基帶，呈垂直帶狀分布，隨海拔增高，依次叠現暖溫帶、中溫帶、寒潮帶等多種氣候類型，境內極端低溫-21℃，極端高溫38．5℃。
每年九月底到次年四月為冰霜期，山內氣候不十分穩定，東邊日出西邊雨的現象時有出現。有人曾這樣描述：山腳盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠四時有，春夏秋冬最難分。到神農架旅遊的最佳季節為每年的6～10月。
寒冷、潮濕、天氣多變，是神農架氣候的主要特征。神農架的夏天早晚比較涼快，中午較為炎熱，到神農架來旅遊要多帶衣服，以免著涼。神農架門票明細國家森林公園：60元神農溪漂流：100元國家級自然保護區：100元野馬河漂流：85元神農壇風景區：40元天生橋：20元神農架自然博物館：30元塔坪原始森林：40元神農壇篝火晚會：40元香溪源：30元盤龍洞：30元昭君村：30元神農架特產野山蜂蜜，野山菌，各種幹果，花草茶，名貴中草藥，山野菜等民間刺繡挑花，是用針和線在布絲經緯之間有規律地穿搭成“×”狀，俗稱十字銹針法。早在遠古時代，我們的祖先在縫連獸皮時，就已經形成了“×”狀的針法。人們在長期的勞動和生活中，不斷發揮自己的聰明才智和創造力，逐步形成了獨特的刺繡藝術。 神農架地處偏僻深山，長期以來處於原始封閉狀態，與外地往來不多，民間習俗多保持著固有的淳樸和濃厚的鄉土氣息，獨具特色的刺繡便是神農架的壹朵充滿活力的藝術之花。
神農架出自農村婦女之手的並保存了半個世紀的民間刺繡品，主要有日常用的枕巾、手帕、頭巾、鞋墊、煙袋、圍腰等。這些繡品非名貴布料而作，它是用比較粗簡的各色布料，用多種色線按照圖案巧妙地配色刺繡而成，其色調具有濃而不重、艷而不俗、繁而不亂的藝術效果。 神農架旅遊地圖